Zoroastrianism oor Afrikaans

Zoroastrianism

/ˌzoːɹoˈæstɹiəˌnɪzəm/, /ˌzɒɹəʊˈæstɹɪəˌnɪz(ə)m/ eienaam, naamwoord

General usage: Religion and philosophy based on the teachings ascribed to the prophet Zoroaster. Also referred to as Zoroastrism and

Vertalings in die woordeboek Engels - Afrikaans

Zoroastrisme

eienaam

religion and philosophy ascribed to Zoroaster

zoroastrisme

zoroastrianism

Vertalings in die woordeboek Engels - Afrikaans

zoroastrisme

voorbeelde

Describe the ancient Zoroastrians’ belief about an early golden age.
Beskryf die eertydse Zoroastriste se opvatting oor ’n vroeë goue eeu.

For the Jesuits, “holy” books, such as the Zoroastrian Avesta or the Confucian Four Books, were written “not without some particular influence of Holy Spirit, and therefore, in some measure they contain a ‘divine revelation.’”
Vir die Jesuïete is “heilige” boeke, soos die Zoroastriese Avesta of die Confuciaanse Vier Boeke, “nie sonder die een of ander bepaalde invloed van die Heilige Gees [geskryf] nie, en derhalwe bevat hulle in sekere mate ’n ‘Goddelike openbaring’”.

He also relates that in an effort to appease the Persian overlords, Shushanik’s husband Varsken, a governor of the Georgian Kingdom of Kartli, abandoned “Christianity,” converted to Persian Zoroastrianism, and demanded that his wife do the same.
Hy vertel dat Sjoesjanik se man Warsken, ’n goewerneur van die Georgiese Koninkryk van Kartli, in ’n poging om die Persiese heersers tevrede te stel, die “Christelike” godsdiens die rug toegekeer het, hom tot Persiese Zoroastrianisme bekeer het en geëis het dat sy vrou dit ook doen.

In the ancient Persian religion of Zoroastrianism, he appears as Angra Mainyu.
In die antieke Persiese godsdiens Zoroastrisme verskyn hy as Angramainjoe.

It saw the birth of Buddhism, Confucianism, Zoroastrianism, and Jainism, not to speak of rationalistic Greek philosophy that was later so greatly to influence the churches of Christendom.
Dit was die begin van Boeddhisme, Confucianisme, Zoroastrisme en Djainisme, om nie te praat van rasionalistiese Griekse filosofie nie, waardeur die kerke van die Christendom later so sterk beïnvloed is.

The Zoroastrians, who prayed near the Jains and Confucians, lit a sacred fire.
Die Zoroastriste, wat naby die Djainas en Confuciane gebid het, het ’n heilige vuur aangesteek.

Zoroastrianism, founded in Iran, or Persia, also has a hell —a cold, ill-smelling place where the souls of sinners are tormented.
Zoroastrisme, wat in Iran, of Persië, ontstaan het, het ook ’n hel—’n koue, onwelriekende plek waar die siele van sondaars gefolter word.

The Zoroastrian scriptures say: “In Immortality shall the soul of the Righteous be ever in Joy, but in torment the soul of the Liar shall surely be.
Die Zoroastristiese geskrifte sê: “In Onsterflikheid sal die siel van die Regverdige altyd in Vreugde wees, maar die siel van die Leuenaar sal gewis in foltering wees.

The concept of inherited sin is also absent among the Zoroastrians, the Shintoists, the Confucianists, and the Buddhists.
Die begrip van oorgeërfde sonde is ook afwesig onder die Zoroastriste, die Sjintoïste, die Confucianiste en die Boeddhiste.

In Iran, Zoroastrianism taught that the supreme divinity Ahura Mazda, or Ormazd, created Angra Mainyu, or Ahriman, who chose to do evil and thus became the Destructive Spirit, or Destroyer.
In Iran het Zoroastrisme geleer dat die hoogste godheid Ahoera Mazda, of Ormazd, die skepper was van Angramainjoe, of Ahriman, wat verkies het om boosheid te beoefen en so die Verwoestende Gees, of Vernietiger, geword het.

Many religions were represented in prayers for peace —those of Christendom (Catholics, Lutherans, Anglicans, Orthodox, Methodists, Baptists, Pentecostals, Mennonites, Quakers, and others), Islam, Hinduism, Confucianism, Sikhism, Jainism, Tenrikyo, Buddhism, Judaism, traditional African religions, Shinto, and Zoroastrianism.
Baie godsdienste is in die gebede om vrede verteenwoordig—dié van die Christendom (Katolieke, Lutherane, Anglikane, Ortodokse lidmate, Metodiste, Baptiste, lidmate van Pinksterkerke, Mennoniete, Kwakers en ander), Islam, Hindoeïsme, Confucianisme, Sikhisme, Djainisme, Tenrikio, Boeddhisme, Judaïsme, tradisionele Afrikagodsdienste, Sjinto en Zoroastrisme.

6 The teaching of the immortality of the soul was also a part of the pre-Zoroastrian Iranian religion.
6 Die leerstelling van die onsterflikheid van die siel was ook ’n deel van die pre-Zoroastristies-Iraanse godsdiens.

35 The Avesta, the sacred book of the ancient Persian Zoroastrian religion, tells about “the fair Yima, the good shepherd,” who was the first mortal with whom Ahura Mazda (the creator) conversed.
35 Die Avesta, die heilige boek van die ou Persiese Zoroastriese godsdiens, vertel van “die mooi Jima, die goeie herder”, wat die eerste mens was met wie Ahoeramazda (die skepper) gepraat het.

“Zoroastrianism,” observes The New Encyclopædia Britannica, “holds a belief in a final overthrow of Evil, a general resurrection, a Last Judgment, and the restoration of a cleansed world to the righteous.”
“Volgens Zoroastrisme”, sê The New Encyclopædia Britannica, “sal daar ’n finale verowering van Boosheid, ’n algemene opstanding, ’n Laaste Oordeel en die herstelling van ’n gereinigde wêreld vir die regverdiges wees.”

Interestingly, it would appear that the torments of the Egyptian, Hindu, Jain, Buddhist, and Zoroastrian versions of hell are not everlasting.
Dit is interessant dat die folteringe van die Egiptiese, Hindoeïstiese, Djainistiese, Boeddhistiese en Zoroastristiese weergawe van die hel blykbaar nie ewigdurend is nie.

In his book The Zoroastrian Tradition, Farhang Mehr writes: “Zoroaster presented God as moral perfection.
Farhang Mehr skryf in sy boek The Zoroastrian Tradition: “Zoroaster het God as sedelike volmaaktheid uitgebeeld.

For example, according to The Encyclopedia of Religion, such a universal vision is less pronounced “in the beliefs of the tribal religions and Shintō, and less overt in many strands of Confucianism, Judaism, and Zoroastrianism.”
Volgens The Encyclopedia of Religion is so ’n universele beskouing byvoorbeeld minder opvallend “in die opvattings van die stamgebonde godsdienste en Sjintoïsme en minder duidelik in talle rigtinge van Confucianisme, Judaïsme en Zoroastrianisme”.

The book of Esther, written after more than 60 years of close association with Persia, contains not one trace of Zoroastrianism.
Die boek Ester, wat ná meer as 60 jaar van noue omgang met Persië geskryf is, bevat hoegenaamd geen aanduiding van Zoroastrisme nie.

The fact is that the Zoroastrians of ancient Persia and the Egyptians before them also believed in the immortality of the soul.
Feit is dat die Zoroastriste van eertydse Persië en die Egiptenaars voor hulle ook aan die onsterflikheid van die siel geglo het.

Zoroastrianism, Ahura Mazda, the creator: 36
Zoroastrisme, Ahoeramazda, die skepper: 36-7

There are those who believe the ancient Zoroastrian teaching of dualism, saying that good and evil, God and the Devil, must always have existed side by side.
Daar is diegene wat die ou Zoroastristiese leer van dualisme aanhang en sê dat goed en kwaad, God en die Duiwel, altyd sy aan sy moes bestaan het.