Torah oor Bengaals

Torah

/tɔːrə/ naamwoord, eienaam

A specially written scroll containing the five books of Moses, such as those used in religious services.

Vertalings in die woordeboek Engels - Bengaals

তৌরাত

the Five Books of Moses - the full body of Jewish law

torah

Vertalings in die woordeboek Engels - Bengaals

তৌরাত

voorbeelde

The rabbis rejected the legend of the 72 translators, stating: “It happened once that five elders wrote the Torah for King Ptolemy in Greek, and that day was as ominous for Israel as the day on which the golden calf was made, since the Torah could not be accurately translated.”
রব্বিরা ৭২ জন অনুবাদকের কাহিনীকে এই বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: “এটি তখন ঘটেছিল যখন পাঁচ জন প্রাচীন রাজা টলেমির জন্য তোরাহ্কে গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এবং সেই দিনটি ইস্রায়েলের জন্য সোনার গোবৎস নির্মাণের দিনের মত অশুভ ছিল, যেহেতু তোরাহ্কে যথার্থভাবে অনুবাদ করা যায়নি।”

In fact, Gamaliel became such a highly respected individual that the Mishnah says of him: “When Rabban Gamaliel the elder died the glory of the Torah ceased, and purity and saintliness [lit. “separation”] perished.”—Sotah 9:15.
বস্তুতপক্ষে, গমলীয়েল এমন এক উচ্চ সম্মানিত ব্যক্তিতে পরিণত হয়েছিলেন যে মিশ্না তার সম্বন্ধে বলে: “যখন প্রাচীন রব্বান গমলীয়েলের মৃত্যু হয়, তোরার গৌরব শেষ হয়ে যায় এবং পবিত্রতা ও সাধুতা [আক্ষ. “বিচ্ছিন্ন”] ধ্বংস হয়ে যায়।”—সোটা ৯:১৫.

In Maimonides’ day the Jews viewed “Torah,” or “Law,” as applying not only to the written words recorded by Moses but to all the rabbinical interpretation of this Law throughout the centuries.
মাইমোনাইডসের সময় যিহূদীরা মনে করত যে “টোরা” অর্থাৎ “নিয়ম” কেবল মাত্র মোশির দ্বারা লিখিত বাক্যের প্রতিই প্রযোজ্য নয় কিন্তু তা শতাব্দী ধরে এই নিয়ম সম্বন্ধে রব্বিদের যে সমস্ত ব্যাখ্যা প্রচলিত ছিল তার প্রতিও প্রযোজ্য।

The entire Torah that we now have is that which was given to Moses.
সমগ্র টোরা যা এখন আমাদের কাছে আছে, এটি মোশিকে দেওয়া হয়েছিল।

There is not a single word, either in the Torah or in the sayings of the [Talmudic] sages, to lend credence to it.”
টোরা অথবা [টালমুডে] লিখিত সাধুদের কথার মধ্যে এমন একটি শব্দও পাওয়া যায় না যেখানে অর্থদানের পক্ষে কোন সমর্থন জানানো হয়েছে।”

But Moses told them not to be afraid; if they occupied themselves with the Torah, they would have no reason to fear.
অতঃপর মূসা যখন তাঁর কাছে গেলেন এবং সমস্ত বৃত্তান্ত বর্ণনা করলেন, তখন তিনি বললেন, ভয় করো না, তুমি জালেম সম্প্রদায়ের কবল থেকে রক্ষা পেয়েছ।

The Pharisee does not, of course, deny God’s goodness and love, but for him these were expressed in the gift of the Torah [Law] and in the possibility of fulfilling what is there demanded. . . .
যদিও, একজন ফরীশী স্বীকার করত যে ঈশ্বর মঙ্গলময় এবং প্রেমময় কিন্তু, তা তিনি তাদেরকে তোরাহ্ [ব্যবস্থা] দিয়ে দেখিয়েছেন এবং ব্যবস্থায় যা কিছু চাওয়া হয়েছে সেগুলোর পূরণ করার মধ্যেই তা প্রকাশ পেয়েছে। . . .

The Torah will not be changed, and there will never be another given by God.
টোরার কোনও পরিবর্তন হবে না এবং কখনও ঈশ্বর আরেকটি দেবেন না।

There are three words in the Torah, Prophets and Writings of which is said that "the Taw is pronounced harder than usual".
তরাহ, নবী এবং লিখায় তিনটি শব্দ আছে যাকে বলা হয় "তাও স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি কঠিনভাবে উচ্চারণ করা হয়"।

Thus, the Encyclopaedia Judaica says that they “found no great difficulty in harmonizing Torah teachings with their advanced ideas, or in finding their ideas implied or hinted at in the words of the Torah.”
এইজন্য এনসাইক্লোপিড়িযা যুডাইকা জানায় যে তাদের “টোরার শিক্ষাগুলিকে অত্যাধুনিক তথ্য অনুসারে সামঞ্জস্যে আনতে অথবা নিজের ধারণাগুলিকে টোরা শাস্ত্রের মধ্যে ঢুকিয়ে দিতে কোন অসুবিধা হয়নি।

This natural inclination led to the writing of his magnum opus —Mishneh Torah.
এই সহজাত প্রবৃত্তিই তাকে তার বিরাট সাহিত্যকর্ম—মিশ্নে টোরা রচনা করতে প্ররোচিত করে।

The famous 12th-century Jewish philosopher Maimonides wrote: “No prohibition in all the Torah [Mosaic Law] is as difficult to keep as that of forbidden unions and illicit sexual relations.”
দ্বাদশ শতাব্দীর একজন নামকরা যিহুদি দার্শনিক মেইমোনিডাস লিখেছিলেন: “তোরার [মোশির ব্যবস্থার] আর কোন নিষেধ মেনে চলা এত কঠিন ছিল না যতখানি কিনা নৈতিকভাবে পবিত্র থাকা বা অবৈধ যৌন সম্বন্ধের বিষয়ে দেওয়া নিয়মগুলো ছিল।”

Anan taught: “Search thoroughly in the Torah [the written law of God] and do not rely on my opinion.”
অ্যানন শিখিয়েছিলেন: “তোরাহকে [ঈশ্বরের লিখিত আইন] পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে অনুসন্ধান কর এবং আমার মতামতের উপর নির্ভর কর না।”

He read the Koran and the Torah.
তিনি কুরআন ও শরিয়া বিষয়ে শিক্ষালাভ করেন।

Torah is not learned through the law, but through seeing the law embodied in the gestures and deeds of the living sages.
নিয়মের মাধ্যমে তোরা শেখা নয়, কিন্তু জীবিত মহাজ্ঞানী ব্যক্তিদের অঙ্গভঙ্গি ও কাজের মধ্যে সংগঠিত নিয়মটি দেখার মাধ্যমে।

Mishneh Torah was such a practical guide that some Jewish leaders feared that it would completely replace the Talmud.
মিশ্নে টোরা এতই বাস্তবধর্মী পথপ্রদর্শক ছিল যে অনেক যিহূদী নেতারা ভয় পেয়েছিল যে এটি হয়ত সম্পূর্ণরূপে তালমুডের স্থানটি দখল করবে।

Ephraim Urbach, an authority on the oral law, comments: “The Mishnah . . . was granted approval and authority such as had never been granted to any book except the Torah itself.”
মৌখিক নিয়মের একজন পণ্ডিত ব্যক্তি, ইফ্রাহিম উরবাক মন্তব্য করেন: “মিশ্নাকে একখানি . . . মেনে নেওয়া হয়েছিল বা অধিকার দেওয়া হয়েছিল যা একমাত্র তোরাহ্ ছাড়া আর কোন বইকে দেওযা হয়নি।”

It is a promise binding on the truth in the Torah, the Gospel and the Qur'an.
এদুধরনের কর্ণপ্রদাহ যথাক্রমে তীব্র কর্ণপ্রদাহ ও তরল জমাট কর্ণপ্রদাহ ও বলে।

Inspired Scriptures, including the Torah, the Psalms, and the Gospels, may be found in the Holy Bible, the most widely translated and distributed book in the world.
অনুপ্রাণিত শাস্ত্রগুলো, যেগুলোর অন্তর্ভুক্ত তোরাহ্, গীতসংহিতা এবং সুসমাচারের বিবরণগুলো (তাওরাত, জাবুর ও ইঞ্জিল হিসেবেও পরিচিত), সেগুলো পৃথিবীতে সবচেয়ে ব্যাপকভাবে অনুবাদিত এবং বিতরিত পুস্তক পবিত্র বাইবেল-এ পাওয়া যেতে পারে।

Regarding this spiritual metamorphosis, Daniel Jeremy Silver writes in A History of Judaism: “At [that] time a class of nonpriestly scribes and scholars began to challenge the legitimacy of the priestly monopoly of Torah [Mosaic Law] interpretation.
এই আধ্যাত্মিক রূপান্তর সম্বন্ধে, দানিয়েল জেরেমি সিলভার যিহূদীবাদের ইতিহাস (ইংরাজি) নামক বইতে লেখেন: “[সেই] সময় থেকে অযাজকীয় অধ্যাপক ও পণ্ডিতদের একটি শ্রেণী তোরা [মোশির নিয়ম] ব্যাখ্যা করতে যাজক শ্রেণীর একচেটিয়া অধিকারের বৈধতা সম্পর্কে চ্যালেঞ্জ করতে শুরু করে।

In saying, “Moses received Torah,” the rabbis were referring not only to the written laws but to all their oral traditions.
“মোশি তোরাহ্ পেয়েছিলেন,” এই কথা বলার দ্বারা রব্বিরা কেবল লিখিত নিয়মকেই নয় কিন্তু তাদের সমস্ত পরম্পরাগত মৌখিক বিধিগুলোকেও বুঝিয়েছিলেন।

In the past weeks, Torah Prison became not only host for Mubarak's sons, but it has also been hosting many of the pillars of Mubarak's regime.
গত কয়েক সপ্তাহ ধরে তোরাহ কারাগার শুধুমাত্র মুবারকের ছেলেদেরই আমন্ত্রণকারীর ভূমিকা পালন করেনি বরং মুবারক শাসনামলের অনেক খুঁটিরও আমন্ত্রণকারীর ভূমিকা পালন করেছে।

The custom of Jews who lived in Babylon was to read the entire Torah yearly; the custom in Palestine was to spread the reading out over a period of three years.
বাবিলনে বসবাসকারী যিহূদীদের নীতি ছিল বছরে একবার সমস্ত টোরাটিকে পড়া; প্যালেস্টাইনে নিয়ম ছিল তিন বছর ধরে এটিকে পাঠ করা।

This belief stemmed directly from the teachings of the Torah.
এই ধর্মের ভিত্তি গৌতম সিদ্ধার্থের শিক্ষা।

Jesus showed the utmost respect for the Torah and for those to whom it granted genuine authority.
যীশু, তোরাহ্কে এবং যাদের প্রকৃত অধিকার ছিল তাদেরকে খুবই সম্মান করেছিলেন।