rabbinate oor Tsjeggies

rabbinate

naamwoord

The office or function of a rabbi

Vertalings in die woordeboek Engels - Tsjeggies

rabinát

naamwoord manlike

office or function of a rabbi

The Orthodox rabbinate has the final word.
Poslední slovo má ortodoxní rabinát.

úřad rabína

manlike

Soortgelyke frases

rabbinical
rabínský

rabbinic
rabínovo · rabínský

voorbeelde

26 The standard printed edition of the Hebrew Bible right into the 19th century was the Second Rabbinic Bible of Jacob ben Chayyim published in 1524-25.
26 Standardním tištěným vydáním hebrejské Bible byla až do 19. století Druhá rabínská bible Jakoba ben Chajjima, vydaná v letech 1524–25.

For more information on the oral law and rabbinical Judaism, see pages 8-11 of the brochure Will There Ever Be a World Without War?, published by the Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
Více informací o ústním zákonu a rabínském judaismu najdete v brožuře Bude někdy svět bez válek? na stranách 8–11; brožuru vydala Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.

But in the early Rabbinic period the pronunciation of the Name was restricted to the Temple service.”
V raném rabínském období se vyslovování Jména omezovalo na službu v Chrámu.“

How utterly worthless they rendered the hypocritical self-righteousness that came from slaving for rabbinic traditions!
Jak naprosto zbavovalo ceny pokryteckou samospravedlnost, jež vyplývala z otročení rabínským podáním!

The rabbinic writings furnish a good example.
Rabínské spisy nám v tomto ohledu poskytují dobrý příklad.

Because of their belief that the world and everything in it was created in six literal 24-hour days, rabbinical scholars, as well as those of Christendom, assume that the creation of the first man, Adam, took place in the same year as the creation of the world.
Rabínští učenci, a také učenci v křesťanstvu, věří, že svět a všechno, co je v něm, byl stvořen během šesti doslovných dnů o dvaceti čtyřech hodinách, a proto předpokládají, že první člověk Adam byl stvořen téhož roku jako svět.

22 With the destruction of the temple, the Sadducees disappeared, and the oral law that the Pharisees had championed became the centerpiece of a new, Rabbinic Judaism.
22 Se zničením chrámu zmizeli saduceové, a ústní zákon, kterého se zastávali farizeové, se stal ústředním bodem nového, rabínského judaismu.

18 In the sixth and final example, Jesus clearly showed how the Mosaic Law was weakened by rabbinic tradition: “You heard that it was said, ‘You must love your neighbor and hate your enemy.’
18 V šestém a závěrečném příkladu Ježíš jasně ukázal, jak byl mojžíšský Zákon oslaben rabínským podáním: „Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Budeš milovat svého bližního a nenávidět svého nepřítele.‘

Rabbinic texts too refer to this unpopular institution.
O tomto nepopulárním zřízení se zmiňují i rabínské texty.

He also wrote: “Rabbinic literature . . . does not even claim to be telling us how the Seder [Passover meal] was performed before the destruction of the Temple” in 70 C.E. —Italics ours.
(Kurziva od nás.) Také napsal, že rabínská literatura nepopisuje, jak probíhal Pasach v době před zničením chrámu v roce 70 n. l.

In Maimonides’ day the Jews viewed “Torah,” or “Law,” as applying not only to the written words recorded by Moses but to all the rabbinical interpretation of this Law throughout the centuries.
V době, kdy Maimonides žil, Židé za „Tóru“ neboli „Zákon“ považovali nejen spisy zapsané Mojžíšem, ale také všechny výklady Zákona, jež během mnoha století rabíni pronesli.

According to rabbinic sources, there was also another outstanding feature of this festival that, like the bringing in of the water of Siloam, was carried out in the time when Jesus was on earth.
Z rabínských pramenů vyplývá, že v době, kdy byl Ježíš na zemi, měl tento svátek kromě přinášení vody z rybníka Siloe ještě další význačný rys.

According to the rabbinical idea, the time when the sun began to descend, viz. from 3 to 5 o’clock, was the first evening, and sunset the second; so that ‘between the two evenings’ was from 3 to 6 o’clock.
Podle rabínské představy byla prvním večerem doba, kdy slunce začne klesat, totiž od 3 do 5 hodin, a druhým večerem byl západ slunce; a tak doba ‚mezi dvěma večery‘ trvala od 3. do 6. hodiny.

“Rabbinical ordinances and interpretations were added to the Mosaic law by the scribes and teachers over the years.
„Zákoníci a učitelé v průběhu let přidali k zákonu Mojžíšovu rabínské obřady a výklady.

Halakah and Haggadah were the building blocks of a new structure under construction in the rabbinic academies.
Halacha a agada byly stavební kameny nové náboženské struktury, která se vytvářela v rabínských akademiích.

From 1935 he studied Law and Rabbinical Studies in Paris.
Od roku 1935 studoval Chouraqui právo a rabínská studia v Paříži.

Rabbinic rules stated that no one should come within four cubits (about six feet) (1.8 m) of a leper.
Rabínská pravidla stanovovala, že k malomocnému se nikdo neměl přiblížit víc než na čtyři lokty (necelé dva metry).

But this crowd that does not know the Law [that is, the rabbinic interpretation given to it] are accursed people.” —John 7:45-49.
Ale tento zástup, který nezná Zákon [to jest, jak jej vykládali rabíni], jsou prokletí lidé.“ — Jan 7:45–49.

With the writing of the Talmud and interpretations by rabbis, the Biblical text was becoming secondary to rabbinic interpretation of the oral law.
Po sepsání Talmudu a rabínských výkladů začal být rabínský výklad ústního zákona důležitější než biblický text.

Certain articles from this book were written in Rabbinic Hebrew and were later separately published under the title "Iyunim b’Halacha".
Některé články této knihy byly napsány v rabínské hebrejštině a později byly samostatně publikovány pod názvem „Ijunim be-halacha“.

23:23) Rabbinical writings speak of “light” commandments (which demand little personal sacrifice) and “heavy” commandments (which call for considerable effort).
23:23) Rabínské spisy mluví o „lehkých“ přikázáních (jež vyžadují malé sebeobětování) a „těžkých“ přikázáních (která vyžadují značnou míru úsilí).

Born in Brooklyn, Kushner was educated at Columbia University and later obtained his rabbinical ordination from the Jewish Theological Seminary (JTS) in 1960.
Narodil se v newyorském Brooklynu, vystudoval Kolumbijskou univerzitu a v roce 1960 získal rabínskou ordinaci na Židovském teologickém semináři (JTS).

The Rabbinic ideal of the Messiah was not that of ‘a light to lighten the Gentiles, and the glory of His people Israel’ —the satisfaction of the wants of humanity.”
Rabínský ideál Mesiáše nebyl ideál ‚světla, které má osvítit pohany a být slávou Jeho izraelského lidu‘ — k uspokojení potřeb lidstva.“

Between 1923 and 1924 he was active in the Young Mizrachi group in Warsaw, before attending a Rabbinical Seminary in Berlin between 1924 and 1925.
V letech 1923 a 1924 byl aktivní ve skupině Mladí Mizrachi ve Varšavě a v letech 1924 a 1925 navštěvoval rabínský seminář v Berlíně.

Born in Germany 1883, he received a traditional, general, and rabbinical education.
Narodil se v 1. prosince 1876 v Německém císařství a získal tradiční, všeobecné a rabínské vzdělání.