Fourth Council of Constantinople oor Spaans

Fourth Council of Constantinople

naamwoord

the council in 869 that condemned Photius who had become the patriarch of Constantinople without approval from the Vatican, thereby precipitating the schism between the eastern and western churches

Vertalings in die woordeboek Engels - Spaans

Cuarto Concilio de Constantinopla

voorbeelde

To this end, he manoeuvred between the Patriarch of Constantinople and the Roman Pope for a period of five years until in 870 AD, the Fourth Council of Constantinople granted the Bulgarians an autonomous Bulgarian archbishopric.
Para ello, maniobró entre el Patriarcado de Constantinopla y el Papa de Roma por un período de cinco años hasta que en el año 870, el Concilio de Constantinopla IV concedió a los búlgaros un arzobispado búlgaro autónomo.

At the Fourth Council of Constantinople in 870 the position of the Bulgarian church was reopened by Bulgarian envoys, and the eastern patriarchs adjudicated in favor of Constantinople. This determined the future of the Bulgarian Orthodox Church, which was granted the status of an autocephalous archbishopric by the Patriarchate of Constantinople.
Tomado por sorpresa, Boris se vio obligado a entablar una demanda por la paz y de acuerdo a convertirse al cristianismo de acuerdo a los ritos de la región oriental de la paz a cambio de concesiones territoriales y de Tracia.

And also the First Vatican Council (1870), in the Dogmatic Constitution, Pastor Aeternus, reaffirmed the teaching of the Fourth Council of Constantinople:
Y también el Primer Concilio Vaticano (1870), en la constitución dogmática, Pastor Aeternus, reafirmó la enseñanza del Cuarto Concilio de Constantinopla:

In 870, at the Fourth Council of Constantinople, the Bulgarian Church was recognized as an Autonomous Eastern Orthodox Church under the supreme direction of the Patriarch of Constantinople.
En 870 durante el Cuarto Concilio de Constantinopla, la Iglesia de Bulgaria fue reconocida como Iglesia ortodoxa autónoma bajo la dirección suprema del Patriarca de Constantinopla

At the Fourth Council of Constantinople in 870 the position of the Bulgarian church was reopened by Bulgarian envoys, and the eastern patriarchs adjudicated in favor of Constantinople.
En 870 durante el Cuarto Concilio de Constantinopla, la Iglesia de Bulgaria fue reconocida como Iglesia ortodoxa autónoma bajo la dirección suprema del Patriarca de Constantinopla

1833 For the fathers of the fourth council of Constantinople, adhering to the ways of the former ones, published this solemn profession: "Our first salvation is to guard the rule of right faith [. . .].
Así los padres del cuarto Concilio de Constantinopla, siguiendo los pasos de sus predecesores, hicieron pública esta solemne profesión de fe: «La primera salvación es mantener la regla de la recta fe...

“For the fathers of the Fourth Council of Constantinople, following closely in the footsteps of their predecessors, made this solemn profession: ‘The first condition of salvation is to keep the norm of the true faith.
“Pues los padres del Cuarto Concilio de Constantinopla, siguiendo con fidelidad los pasos de sus predecesores, hicieron esta solemne profesión: ‘La primer condición de la salvación es mantener la norma de la verdadera Fe.

So the fathers of the fourth council of Constantinople, following the footsteps of their predecessors, published this solemn profession of faith: The first condition of salvation is to maintain the rule of the true faith.
Así los padres del cuarto Concilio de Constantinopla, siguiendo los pasos de sus predecesores, hicieron pública esta solemne profesión de fe: «La primera salvación es mantener la regla de la recta fe...

Without using the title “Patriarch of the West,” the Fourth Council of Constantinople (869-870), the Fourth Lateran Council (1215) and the Council of Florence (1439) listed the Pope as the first of the then five Patriarchs.
Sin usar el titulo de «patriarca de Occidente», «el IV Concilio de Constantinopla (869-870), el IV Concilio de Letrán (1215) y el Concilio de Florencia (1439), presentaron al Papa come primero de los cinco patriarcas de entonces», indica el documento.

More than two centuries later, at the Third Council of Constantinople (680-681), the same formula is repeated: "Peter has spoken through Agatho."Más de dos siglos más tarde, en el Tercer Concilio de Constantinopla (seiscientos ochenta-seiscientos ochenta y uno), la misma fórmula se repite: "Pedro ha hablado por medio de Agatón.and shortly before the Photian schism, the profession of faith drawn up by Pope Hormisdas was accepted by the Fourth Council of Constantinople (869-870), and in this profession, it is stated that, by virtue of Christ's promise: "Thou art Peter, etc."; "the Catholic religion is preserved inviolable in the Apostolic See."Al cabo de mantiene inviolable en la Sede Apostólica."
Más de dos siglos más tarde, en el Tercer Concilio de Constantinopla (seiscientos ochenta-seiscientos ochenta y uno), la misma fórmula se repite: "Pedro ha hablado por medio de Agatón." Al cabo de dos siglos todavía otros, y poco antes del cisma de Focio, la profesión de fe elaborado por el Papa Ormuz fue aceptada por el IV Concilio de Constantinopla (869-870), y en esta profesión, lo indicado es que, por virtud de la promesa de Cristo: "Tú eres Pedro, etc", "la religión católica se mantiene inviolable en la Sede Apostólica."

But for Catholics the second Council of Nicea will always have the force of law, where it condemns those who dare, after the impious fashion of heretics, to deride the ecclesiastical traditions, to invent novelties of some kind . . . or endeavour by malice or craft to overthrow any one of the legitimate traditions of the Catholic Church; and Catholics will hold for law, also, the profession of the fourth Council of Constantinople: We therefore profess to conserve and guard the rules bequeathed to the Holy Catholic and Apostolic Church by the Holy and most illustrious Apostles, by the orthodox Councils, both general and local, and by every one of those divine interpreters the Fathers and Doctors of the Church.
Pero siempre estará en pie para los católicos la autoridad del Concilio II de Nicea, que condenó: a quienes se atreven..., como los criminales herejes, a despreciar las tradiciones eclesiásticas y a escogitar novedades... o a agitarse malvada y astutamente para cuartear cualquiera de las legítimas tradiciones de la Iglesia católica. y seguirá en pie la profesión del Concilio IV de Constantinopla: Profesamos observar y custodiar las normas que han dado a la Iglesia Santa Católica y Apostólica, los santos y famosísimos Apóstoles, los Concilios ortodoxos universales y locales, y cualquier Padre inspirado por Dios y maestro de la Iglesia.

This question became a major issue within the church in the late fourth century and following, and the Council of Constantinople added to the words of the Nicene Creed, describing the Holy Spirit as "the Lord and Giver of Life, proceeding from the Father, to be worshiped and glorified together with the Father and the Son."
Esta cuestión se convirtió en un tema importante dentro de la iglesia en el cuarto de finales del siglo y siguientes, y el Concilio de Constantinopla añadió a las palabras del Credo de Nicea, que describe al Espíritu Santo como "el Señor y Dador de Vida, que procede del Padre, para ser adorado y glorificado junto con el Padre y el Hijo.