Church of Scotland oor Fins

Church of Scotland

eienaam

The national Presbyterian church of Scotland.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Skotlannin kirkko

Soortgelyke frases

Episcopal Church of Scotland
Skotlannin episkopaalinen kirkko · episkopaalinen kirkko

voorbeelde

Governance in the Church of Scotland is based on presbyterian polity.
Skotlannin kirkon hallintotapa on presbyteerinen.

In 1844, went to Free Church of Scotland.
1843 hän liittyi Skotlannin Vapaakirkkoon (Free Church of Scotland).

Rev Patrick Bell (12 May 1799 – 22 April 1869) was a Church of Scotland minister and inventor.
Patrick Bell (12. toukokuu 1799 – 22. Huhtikuu 1869) oli Skotlannin kirkon kappalainen ja keksijä.

Marriage isn't regarded as a sacrament in the Church of Scotland.
Avioliitto ei ole Skotlannin kirkon sakramentti - eikä siis yhtä sitova kuin meillä.

In 1690, following the Glorious Revolution the Church of Scotland permanently switched to Presbyterian Government.
Vasta vuonna 1690, Mainion vallankumouksen jälkeen Skotlannin kirkko vakiintui presbyteeriseksi.

My family had been long-standing members of the Church of Scotland.
Olen kotoisin Invernessistä Skotlannista, ja perheelläni oli perinteisesti vahvat siteet Skotlannin kirkkoon.

He has also been an elder of the Church of Scotland, one of the stricter Protestant denominations.
Hän on myös ollut Skotlannin kirkon vanhin, kirkon, joka on ankarimpia protestanttisia uskontokuntia.

Yes, says the Free Church of Scotland in a recent issue of their church magazine, The Monthly Record.
Kyllä, sanoo Skotlannin vapaakirkko tuoreessa kirkkonsa toimittamassa The Monthly Record -lehdessä.

In the 1720’s, John Glass had begun to doubt some teachings of the Church of Scotland.
John Glass oli 1720-luvulla alkanut epäillä joitakin Skotlannin kirkon opetuksia.

MacLean was the son of a Church of Scotland minister and learned English as a second language after his mother tongue, Scottish Gaelic.
MacLean oli papin poika ja oppi englantia toisena kielenään äidinkielensä gaelin jälkeen.

In Scotland, under the zealous leadership of the former Catholic priest John Knox, the Presbyterian Church of Scotland was established along Calvinist lines.
Skotlannissa perustettiin kalvinististen suuntaviivojen mukainen Skotlannin presbyteerinen kirkko, jota entinen katolinen pappi John Knox innokkaasti johti.

No longer at ease in his church at Tealing, outside Dundee, Scotland, Glass withdrew from the Church of Scotland and organized his own meetings.
Glass ei enää viihtynyt kotikirkossaan Tealingissa Dundeen liepeillä Skotlannissa, vaan erosi Skotlannin kirkosta ja järjesti omia kokouksia.

At any rate, says the letter, Presbyterians in Malawi are “the result of the mission of the Church of Scotland,” not the U.S. Church.
Kirjeessä sanotaan, että joka tapauksessa Malawin presbyteerit ovat ”tulos Skotlannin kirkon lähetystyöstä” eivätkä Yhdysvaltain kirkon.

◆ Regarding the Church of Scotland, the Scottish Daily Express of November 7, 1970, stated: “It is dying in a state of respectability, complacency and unbelief.
◆ Skotlantilainen sanomalehti Daily Express esitti 7.11.1970 Skotlannin kirkosta seuraavaa: ”Se tekee kuolemaa kunnioitettavana, itsetyytyväisenä ja epäuskoisena.

But the General Secretary of the Church of Scotland’s Overseas Council says that “final responsibility [for missionaries] was handed over to the Church of Central Africa Presbyterian.”
Mutta Skotlannin kirkon ulkomaanneuvoston pääsihteeri sanoo, että ”lopullinen vastuu [lähetystyöntekijöistä] annettiin Keski-Afrikan presbyteeriselle kirkolle”.

Organisations such as Unicef UK, the Salvation Army and the Church of Scotland have all offered their support in the rehabilitation of the victims of human trafficking in Scotland.
Muun muassa Yhdistyneen kuningaskunnan Unicef-yhdistys, pelastusarmeija ja Skotlannin kirkko ovat kaikki antaneet tukeaan ihmiskaupan uhrien kuntouttamiselle Skotlannissa.

The Scottish Daily Express of November 7 and 13, 1970, reported: “Nowhere is the generation gap more seen than in the Kirk [the Church of Scotland] —Teenage members are pitifully few.”
Skotlantilainen Daily Express -lehti ilmoitti 7. ja 13. marraskuuta 1970: ”Missään ei sukupolvien välinen kuilu ole selvemmin nähtävissä kuin [Skotlannin] kirkossa – Teini-ikäisiä jäseniä on surkuteltavan vähän.”

Complaining that the Baptist Church of Scotland is unable to do this in regard to the question of war because of its lack of courage is John McKendrick, one of its clergymen.
Skotlannin baptistikirkon eräs pappi, John McKendrick, valittaa, että tuo kirkko ei voi tehdä tätä kysymyksen ollessa sodasta, koska siltä puuttuu rohkeutta.

This was recently pointed out by the Scottish Daily Express, which claimed that the Church of Scotland had lost its way and the truth and so was in danger of losing its life.
Tähän viittasi hiljattain skotlantilainen Daily Express, joka väitti, että Skotlannin kirkko oli eksynyt ja kadottanut totuuden ja oli siksi vaarassa menettää elämänsä.

Here is an Affirmation made by the Archbishops of Canterbury and York, thirty-five English Diocesan Bishops, the Moderator of the Church of Scotland, and official representatives of all the Free Churches in England:
Canterburyn ja Yorkin arkkipiispat, kolmekymmentäviisi Englannin hiippakuntien piispaa, Skotlannin kirkon esimies ja kaikkien Englannin vapaakirkkojen viralliset edustajat antavat seuraavan vakuutuksen.

Those loyal to the Church of Scotland considered it “little short of blasphemy” for uneducated men “bred to the loom, the needle, or the plough” to pretend to understand the Bible and preach its message.
Skotlannin kirkolle uskolliset katsoivat, että kun koulunkäymättömät ihmiset, jotka olivat ”syntyneet kutomaan, ompelemaan tai kyntämään”, olivat ymmärtävinään Raamattua ja saarnasivat sen sanomaa, se ”lähenteli jo jumalanpilkkaa”.

Soon her two grown daughters Bessie and Emily (the latter became my mother) also began to see the light of truth shining through the mists of false doctrine taught by the United Free Church of Scotland.
Pian hänen kaksi aikuista tytärtään Bessie ja Emily (jälkimmäisestä tuli äitini) alkoivat myös nähdä totuuden valon loistavan Skotlannin yhdistyneen vapaakirkon väärien opetusten usvan läpi.

Mr President, thank you for allowing me to put a supplementary question on behalf of my colleague, Mr MacCormick, who is accompanying the Moderator of the General Assembly of the Church of Scotland on an official visit here to Parliament today.
Arvoisa puhemies, kiitos, että sallitte minun esittää lisäkysymyksen kollega MacCormickin puolesta, joka toimii tänään Skotlannin kirkon yleiskokouksen esimiehen oppaana tämän virallisella vierailulla täällä parlamentissa.

Mr President, in welcoming my brave and gallant colleague, Mrs Lucas, back to the House, I would like to draw to my colleagues' attention that today we will also be visited by the Moderator of the General Assembly of the Church of Scotland; who will be received by the President this evening.
Arvoisa puhemies, samalla kun toivotan rohkean ja urhean kollegani, tohtori Lucasin, tervetulleeksi takaisin parlamenttiin, haluaisin kiinnittää kollegoideni huomion siihen, että luonamme vierailee tänään myös Skotlannin kirkon yleiskokouksen esimies, jonka puhemies ottaa tänä iltana vastaan.

The family of his father, David McKay, joined the Church in Scotland in 1850 as some of the first converts to the Church in the area.
Hänen isänsä David McKayn perhe liittyi kirkkoon Skotlannissa vuonna 1850 ensimmäisten kirkon käännynnäisten joukossa sillä alueella.