Lateran Council oor Fins

Lateran Council

naamwoord

any of five general councils of the Western Catholic Church that were held in the Lateran Palace

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Lateraanikonsiili

naamwoord

In 1215 the Fourth Lateran Council banned all games except chess (Damals, op. cit., p.
Vuonna 1215 neljäs lateraanikonsiili kielsi kaikki pelit šakkipeliä lukuun ottamatta (em. teoksen Damals s.

Soortgelyke frases

First Council of the Lateran
Ensimmäinen lateraanikonsiili

Second Lateran Council
toinen lateraanikonsiili

Fifth Lateran Council
Viides lateraanikonsiili

Third Lateran Council
Kolmas lateraanikonsiili

First Lateran Council
Ensimmäinen lateraanikonsiili

Fourth Lateran Council
Neljäs lateraanikonsiili

voorbeelde

In 1179, at the Third Lateran Council, he had his partial Bible translation presented to Pope Alexander III.
Vuonna 1179 hänen osittainen raamatunkäännöksensä esiteltiin paavi Aleksanteri III:lle kolmannessa lateraanisynodissa.

One of the religious dignitaries at this Third Lateran Council, Walter Map, exclaimed:
Walter Map, eräs tähän kolmanteen lateraanisynodiin osallistuneista uskonnollisista arvohenkilöistä, huudahti:

In 1215 the Fourth Lateran Council banned all games except chess (Damals, op. cit., p.
Vuonna 1215 neljäs lateraanikonsiili kielsi kaikki pelit šakkipeliä lukuun ottamatta (em. teoksen Damals s.

1215, Fourth Lateran Council:
1215, neljäs lateraanikonsiili:

He was probably present at the Lateran council in Rome in 649.
Lännessä käsitys vahvistettiin paikallisessa Lateraanikokouksessa 649.

Church condemnations culminated in the anathema that the Fourth Lateran Council issued against the Waldenses in 1215.
Kirkon tuomiot kärjistyivät pannajulistukseen, jonka neljäs lateraanikonsiili langetti valdolaisille vuonna 1215.

In 1179, he attended the Third Lateran Council.
Vuonna 1179 hän otti osaa Kolmanteen lateraanikokoukseen.

These reformations were in keeping with the guidance of the Fourth Lateran Council of 1215.
Tämä oppi hyväksyttiin vuoden 1215 IV:ssä lateraanikokouksessa.

The Fifth Crusade was endorsed by the Lateran Council of 1215, and Honorius started preparations for the crusade to begin in 1217.
Neljäs lateraanikonsiili hyväksyi viidennen ristiretken vuonna 1215 ja Honorius aloitti valmistelut ristiretken aloittamiseksi vuonna 1217.

1215 The Fourth Lateran Council was held, and the first three canons were directed against heretics who dared “take it upon themselves to preach.”
1215 pidettiin neljäs lateraanikokous, ja sen kolme ensimmäistä päätöstä oli suunnattu kerettiläisiä vastaan, jotka olivat uskaltaneet ”ryhtyä saarnaamaan”.

Though in 1215, the Fourth Lateran Council allowed that Cyprian could be wrong and salvation could exist outside the church... though not outside Christ.
Vaikkakin vuonna 1215, neljäs Lateraalinen Neuvosto myönsi että Cyprian saattoi olla väärässä ja että pelastuksen saattoi saada kirkon ulkopuolelta... mutta ainoastaan Kristuksesta.

Finally, in 1516, at the Fifth Lateran Council, Pope Leo X formally forbade any Catholic to predict when Antichrist and the Last Judgment are due to come.
Lopulta paavi Leo X kielsi Lateraanin viidennessä kirkolliskokouksessa vuonna 1516 virallisesti ketään katolilaista ennustamasta, milloin antikristuksen ja viimeisen tuomion ajan olisi määrä koittaa.

The Catholic Encyclopedia asserts: “The Fourth Lateran Council teaches that all men, whether elect or reprobate, ‘will rise again with their own bodies which they now bear about with them.’”
The Catholic Encyclopedia vakuuttaa: ”Lateraanin neljäs konsiili opettaa, että kaikki ihmiset, ovatpa he sitten valittuja tai kadotukseen joutuvia, ’nousevat ylös omassa ruumiissaan, jota he nyt kantavat’.”

This decision, confirmed by the Fifth Lateran Council,87 is rooted in the experience which matured through the Middle Ages, when the importance of a constructive harmony of philosophical and theological learning emerged.
Tämä 5. lateraanikirkolliskokouksen tekemä päätös (87) perustuu siihen keskiajalla hyväksi havaittuun kokemukseen, että filosofisen ja teologisen tietämisen rakentavalla harmonialla on suuri merkitys.

The Catholic Encyclopedia tells us how, saying: “The Fourth Lateran Council teaches that all men, whether elect or reprobate, ‘will rise again with their own bodies which they now bear about with them.’
Katolinen tietosanakirja (Catholic Encyclopedia) sanoo: ”Lateraanin neljäs konsiili opettaa, että kaikki ihmiset, ovatpa he sitten, valittuja tai kadotukseen joutuvia, ’nousevat ylös omassa ruumiissaan, jota he nyt kantavat’.

Although most of the Catholic Church councils remained remarkably silent on the subject of Satan, in 1215 C.E., the Fourth Lateran Council presented what the New Catholic Encyclopedia terms a “solemn profession of faith.”
Useimmat katolisen kirkon kirkolliskokoukset olivat harvinaisen vaitonaisia Saatanasta, mutta vuonna 1215 neljäs lateraanikonsiili esitti ”juhlallisen uskontunnustuksen” (New Catholic Encyclopedia).

When this failed, Pope Alexander III declared at a Lateran Council: “The Church . . . must . . . invoke the aid of princes, that fear of temporal punishment may force men to seek a spiritual cure for their shortcomings.”
Niiden epäonnistuttua paavi Aleksanteri III julisti eräässä lateraanikokouksessa: ”Kirkon . . . täytyy . . . pyytää apua ruhtinailta, jotta ajallisen rangaistuksen pelko pakottaisi ihmiset etsimään heikkouksiinsa hengellistä parannusta.”

The Fifth Council of the Lateran declared in 1514 that the care of relatives was to be commended, and the creation of cardinal-nephews was often recommended or justified based on the need to care for indigent family members.
Viides lateraanikonsiili taas julisti vuonna 1514, että sukulaisista huolehtiminen oli suositeltavaa ja että kardinaalineposten nimittäminen oli yleensä myös suositeltavaa, ja joissakin tapauksissa sen katsottiin olleen oikeutettua, jotta perheenjäsenistä voitaisiin pitää huolta.

In 1179 he took an active part in the Third Council of the Lateran.
Vuonna 1179 hän otti osaa Kolmanteen lateraanikokoukseen.

First Council of the Lateran
Konstantinopolin kolmas kirkolliskokous

In March 1179, Alexander III held the Third Council of the Lateran, one of the most important mediaeval church councils, reckoned by the Catholic Church as the eleventh ecumenical council.
Ollessaan paossa Ranskassa hän oli kuningas Ludvig VII:n suojeluksessa. Maaliskuussa 1179 Aleksanteri järjesti kolmannen lateraalikonsiilin (Yhdestoista ekumeeninen kirkolliskokous).

The Honourable Member asks whether the Italian law on the legal status of Catholic religious education teachers and the Lateran Concordat on which it is based are in keeping with the principle of religious freedom and whether the arrangements he describes are in keeping with Council Directive 2000/78/EC of 27 November 2000 establishing a general framework for equal treatment in employment and occupation.
Arvoisa parlamentin jäsen kysyy, ovatko katolisten uskonnonopettajien laillista asemaa koskeva Italian laki ja sen perustana oleva lateraanisopimus sopusoinnussa uskonnonvapauden periaatteen kanssa ja ovatko hänen kuvaamansa järjestelyt sopusoinnussa yhdenvertaista kohtelua työssä ja ammatissa koskevista yleisistä puitteista 27. marraskuuta 2000 annetun neuvoston direktiivin 2000/78/EY kanssa.

With reference to the visit of President Mugabe of Zimbabwe to the beatification ceremony of Pope Jean-Paul II, Article 4(3)(d) of Council Decision 2011/101/CFSP concerning restrictive measures against Zimbabwe provides that restrictions to entry ‘shall be without prejudice to the cases where a Member State is bound by an obligation under international law, namely: (...) (d) pursuant to the 1929 Treaty of Conciliation (Lateran Pact) concluded by the Holy See (Vatican City State) and Italy’.
Zimbabwen presidentin Robert Mugaben osallistuessa paavi Johannes Paavali II:n autuaaksijulistamisen yhteydessä järjestettyihin juhlallisuuksiin sovellettiin Zimbabween kohdistuvista rajoittavista toimenpiteistä annetun neuvoston päätöksen 2011/101/YUTP 4 artiklan 3 kohdan d alakohtaa, jonka mukaisesti alueelle pääsyä koskevat rajoitukset eivät vaikuta ”tapauksiin, joissa jäsenvaltiota sitoo kansainvälisen oikeuden velvoite (...) d) Pyhän istuimen (Vatikaanivaltion) ja Italian välillä vuonna 1929 tehdyn sopimuksen (lateraanisopimus) nojalla.

With reference to the question of the visit of President Mugabe of Zimbabwe to the beatification ceremony of Pope John Paul II, Article 4(3)(d) of Council Decision 2011/101/CFSP concerning restrictive measures against Zimbabwe provides that restrictions on entry: ‘shall be without prejudice to the cases where a Member State is bound by an obligation under international law, namely: (...) (d) pursuant to the 1929 Treaty of Conciliation (Lateran Pact) concluded by the Holy See (Vatican City State) and Italy.’
Zimbabwen presidentin Robert Mugaben osallistuessa paavi Johannes Paavali II:n autuaaksijulistamisen yhteydessä järjestettyihin juhlallisuuksiin sovellettiin Zimbabween kohdistuvista rajoittavista toimenpiteistä annetun neuvoston päätöksen 2011/101/YUTP 4 artiklan 3 kohdan d alakohtaa, jonka mukaisesti alueelle pääsyä koskevat rajoitukset eivät vaikuta ”tapauksiin, joissa jäsenvaltiota sitoo kansainvälisen oikeuden velvoite (...) d) Pyhän istuimen (Vatikaanivaltion) ja Italian välillä vuonna 1929 tehdyn sopimuksen (lateraanisopimus) nojalla”.