Nicene oor Fins

Nicene

adjektief, naamwoord

Of or pertaining to Nicaea.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Nikean

adjektief

They couldn' t even agree on the Nicene Creed!
Ei Nikeassa päästy edes yksimielisyyteen!

nikealainen

adjektief

Nikaian

adjektief

Soortgelyke frases

Nicene Creed
Nikaian uskontunnustus · Nikean uskontunnustus

voorbeelde

The early form of the Nicene Creed was the outcome.”
Tuloksena oli Nikean uskontunnustuksen varhaisin muoto.”

Confusion and false doctrines about the Godhead were fashioned out of the Nicene Creed and Constantinople councils, where men declared that instead of three separate beings, the Godhead was three persons in one God, or the Trinity.
Hämmennystä ja vääriä oppeja jumaluudesta muovattiin Nikean uskontunnustuksessa sekä Konstantinopolin kirkolliskokouksissa, joissa ihmiset julistivat, että kolmen erillisen olennon sijasta jumaluuden muodostivat kolme persoonaa yhdessä Jumalassa eli kolminaisuudessa.

This belief they base on the Nicene Creed, adopted by the minority of bishops who attended the Council of Nicaea in 325 C.E.
He perustavat tämän uskomuksensa nikealaiseen uskontunnustukseen, jonka Nikean (Nikaian) kirkolliskokoukseen vuonna 325 osallistuneiden piispojen vähemmistö hyväksyi.

" For it was there at Nicene... that the world's fourth-century bishops... declared that with the sacrifice of God's Son man became one with God, for the first time Iifted above all other creations... to stand at His side in Heaven. "
" Ja niin se oli Nicenessä, - maailman neljännen vuosisadan piispat - julistivat, että uhraamalla Jumalan pojan ihmiset tulisivat yhdeksi Jumalan kanssa, - ensimmäistä kertaa kohotettu korkeammalle kuin yksikään muu luomus, - seisoakseen Hänen vierellään Taivaassa. "

He turned away from it with the comment, “By faith we said of that stuffed scarecrow of divinity, that incoherent accumulation of antique theological notions, the Nicene deity, ‘This is certainly no God.’”
Hän kääntyi siitä pois selittäen: ”Uskossa sanoimme tuosta jumaluuden täytetystä variksenpelättimestä, tuosta vanhojen teologisten käsitysten sekavasta kasaumasta, Nikean jumalasta: ’Tämä ei totisesti ole Jumala.’”

But the Nicene Creed expounds the enigmatic dogma of the trinity, which is nowhere to be found in the Bible.
Nikean uskontunnustus selittää kuitenkin arvoituksellista kolminaisuusoppia, jota ei esitetä missään kohdassa Raamatussa.

Many Methodist churches accept the Nicene Creed and Apostles' Creed.
Monet metodistikirkot hyväksyvät Nikean uskontunnustuksen ja apostolisen uskontunnustuksen.

43 Nearly all the Protestant churches subscribe to the same creeds —the Nicene, Athanasian, and Apostles’ creeds— and these profess some of the very doctrines that Catholicism has been teaching for centuries, such as the Trinity, immortal soul, and hellfire.
43 Lähes kaikki protestanttiset kirkot kannattavat samoja uskontunnustuksia – nikealaista, Athanasiuksen ja apostolista uskontunnustusta – ja nämä esittävät joitakin aivan samoja oppeja kuin katolisuus on opettanut satojen vuosien ajan, kuten kolminaisuus, kuolematon sielu ja helvetintuli.

However, in the original Nicene Creed formulated at that Council no mention was made of the virgin Mary.
Tuossa kirkolliskokouksessa muotoillussa alkuperäisessä Nikean uskontunnustuksessa ei kuitenkaan puhuttu mitään neitsyt Mariasta.

So the Nicene Creed on the ‘trinity’ was issued and enforced.
Niin julkaistiin Nikean uskontunnustus ’kolminaisuudesta’ ja saatettiin pakolla voimaan.

What emerged from the heated contentions of churchmen, philosophers, and ecclesiastical dignitaries came to be known (after another 125 years and three more major councils)4 as the Nicene Creed, with later reformulations such as the Athanasian Creed.
Kirkonmiesten, filosofien ja kirkollisten arvohenkilöiden kiihkeistä kiistelyistä sai alkunsa (125 vuoden ja kolmen muun suuren kirkolliskokouksen jälkeen)4 Nikealainen uskontunnustus, josta myöhemmin muotoutui mm. Athanasiuksen uskontunnustus.

So we are very comfortable, frankly, in letting it be known that we do not hold a fourth- or fifth-century, pagan-influenced view of the Godhead, and neither did those first Christian Saints who were eyewitnesses of the living Christ.9 We are New Testament—not Nicene—Christians.
Voimme siis suoraan sanoen hyvin levollisina tehdä tiettäväksi, ettei meillä ole 300- tai 400-luvun pakanallisuuden värittämää käsitystä jumaluudesta, eikä sitä ollut myöskään ensimmäisillä kristillisillä pyhillä, jotka olivat elävän Kristuksen silminnäkijöitä.9 Me olemme Uuden testamentin – emme nikealaisuuden – kristittyjä.

In this appendix, Hobbes aimed to show that, since the High Court of Commission had been put down, there remained no court of heresy at all to which he was amenable, and that nothing could be heresy except opposing the Nicene Creed, which, he maintained, Leviathan did not do.
Tässä liitteessä hän pyrki osoittamaan, että koska Englannin kirkon korkein oikeusistuin (Court of High Commission) oli lopetettu, ei ollut olemassa harhaoppeja tuomitsevaa tuomioistuinta jonka alamainen hän olisi, ja että mikään ei voinut olla harhaoppia paitsi Nikean uskontunnustuksen vastustaminen, mitä Leviathan ei hänen mielestään ollut.

THE ante-Nicene Fathers were acknowledged to have been leading religious teachers in the early centuries after Christ’s birth.
NIKEAN kirkolliskokousta edeltäneiden ns. kirkkoisien tunnustettiin olleen Kristuksen syntymää seuranneina varhaisina vuosisatoina huomattavia uskonnollisia johtajia.

In 325 C.E., Emperor Constantine, who was not even a baptized “Christian” at the time, organized the Nicene Council to settle the theological debate over the Trinity.
Vuonna 325 keisari Konstantinus Suuri, joka tuohon aikaan ei ollut edes kastettu ”kristitty”, kutsui kokoon Nikean kirkolliskokouksen, jonka tuli ratkaista kolminaisuutta koskeva teologinen kiistely.

“The modern popular doctrine of the Trinity . . . derives no support from the language of Justin: and this observation may be extended to all the ante-Nicene Fathers; that is, to all Christian writers for three centuries after the birth of Christ.
”Nykyään laajalle levinnyt kolminaisuusoppi – – ei saa lainkaan tukea Justinuksen kielestä; ja tämä havainto voidaan ulottaa kaikkiin Nikean kirkolliskokousta edeltäneisiin kirkkoisiin, ts. kaikkiin Kristuksen syntymästä lähtien kolmensadan vuoden kuluessa toimineisiin kristillisiin kirjoittajiin.

In 325 C.E., as yet unbaptized, he presided over the first great ecumenical council of the “Christian” church, which condemned Arianism and drew up a statement of essential beliefs called the Nicene Creed.
Vuonna 325, jolloin häntä ei ollut vielä kastettu, hän johti ”kristillisen” kirkon ensimmäistä suurta ekumeenista kirkolliskokousta, jossa tuomittiin areiolaisuus ja laadittiin perususkonkäsitykset esittävä Nikean uskontunnustus.

Trickery or Spiritism at the Nicene Council?
Petkutustako vai spiritismiä Nikean kirkolliskokouksessa?

The Eastern Orthodox Church accepts the Nicene Creed, but does not use the Apostles' Creed or the Athanasian Creed.
Ortodoksinen kirkko hyväksyy Nikean uskontunnustuksen, mutta ei apostolista uskontunnustusta eikä Athanasioksen uskontunnustusta.

(See also Athanasian Creed; Nicene Creed)
(Katso myös Athanasioksen uskontunnustus; Nikean uskontunnustus)

34 A further big test came about when the Western church added the Latin word filioque (“and from the Son”) to the Nicene Creed to indicate that the Holy Spirit proceeded from both the Father and the Son.
34 Seuraava suuri koetus tuli, kun läntinen kirkko lisäsi latinalaisen sanan filioque (”ja Pojasta”) Nikean uskontunnustukseen sen osoittamiseksi, että Pyhä Henki oli lähtöisin sekä Isästä että Pojasta.

In The Ante-Nicene Fathers, Volume I, editors Alexander Roberts and James Donaldson state:
Teoksen The Ante-Nicene Fathers 1. osassa julkaisijat Alexander Roberts ja James Donaldson kirjoittavat:

The original Nicene Creed did not establish or affirm the Trinity.
Alkuperäisessä Nikean tunnustuksessa ei perustettu tai vahvistettu kolminaisuusoppia.

Tylor, in his book Primitive Culture, mentions an incident that was reported to have taken place at the Nicene Council.
Tylor mainitsee kirjassaan Primitive Culture (Alkukantainen kulttuuri) tapauksesta, jonka ilmoitettiin sattuneen Nikean kirkolliskokouksessa.

Boobyer focused on this problem, and asked: “Can you hold together, as many New Testament scholars seem still to do, the two positions that on the one hand critical study of the Gospels discloses a Jesus with no consciousness of being God and making no claim to be God and on the other hand the belief that Nicene christology, declaring him ‘True God of true God’ is a right credalization of the New Testament evidence?
Boobyer valotti tätä pulmaa ja kysyi: ”Voitteko te yhdistää, niin kuin monet Uuden testamentin oppineet näyttävät tekevän, ne kaksi katsantokantaa, että evankeliumien kriittinen tutkimus paljastaa toisaalta Jeesuksen, joka ei lainkaan tunne olevansa Jumala eikä väitä olevansa Jumala, ja toisaalta sen uskomuksen, että nikealainen kristologia, joka selittää hänet ’tosi Jumalaksi tosi Jumalasta’, on Uuden testamentin todistuksen oikeaa uskontunnustukseksi pukemista?