gehenna oor Fins

gehenna

naamwoord

one of various hells in Abrahamic religions, being the hell into which sinners are cast after judgment for eternal suffering

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Gehenna

naamwoord

one of various hells in Abrahamic religions

So Gehenna does not symbolize an invisible place where people who have died are tortured and burned forever.
Gehenna ei siis tarkoita näkymätöntä paikkaa, jossa kuolleita ihmisiä kidutetaan ikuisesti tulessa.

gehenna

Who at death went to Gehenna, and why did they go there?
Ketkä menivät kuollessaan Gehennaan, ja miksi he menivät sinne?

Gehenna

/ɡəˈhenə/ eienaam, naamwoord

In Judaism and the New Testament the place where some or all spirits are believed to go after death.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Gehenna

naamwoord

one of various hells in Abrahamic religions

Who at death went to Gehenna, and why did they go there?
Ketkä menivät kuollessaan Gehennaan, ja miksi he menivät sinne?

Tartarus

naamwoord

voorbeelde

Some background information is provided in The New Bible Commentary (1965): “Gehenna was the Hellenized form of the name of the valley of Hinnom at Jerusalem in which fires were kept constantly burning to consume the refuse of the city.
Taustatietoa tähän annetaan teoksessa The New Bible Commentary (1965): ”Gehenna oli kreikkalaistettu muoto Jerusalemissa olevan Hinnominlaakson nimestä, laakson jossa pidettiin palamassa jatkuvaa tulta kaupungin jätteiden hävittämiseksi.

The tongue is constituted a world of unrighteousness among our members, for it spots up all the body and sets the wheel of natural life aflame and it is set aflame by Gehenna.
Kieli on jäsentemme joukossa epävanhurskauden maailma, sillä se tahraa koko ruumiin ja sytyttää luonnollisen elämän pyörän liekkiin ja syttyy itse liekkiin Gehennasta.

Since dead carcasses, not live people, are consumed in Gehenna, this place is not symbolic of eternal torment.
Gehennassa hävitettiin kuolleita ruumiita, ei eläviä ihmisiä. Siksi tämä paikka ei ole ikuisen kidutuksen vertauskuva.

Jesus, however, never associated Gehenna with torment.
Jeesus ei kuitenkaan liittänyt Gehennaa kidutukseen.

At their death, whenever this occurred, they went into Gehenna.
Kun he kuolivat, he menivät Gehennaan.

Because the destruction is everlasting, the fire of the symbolic Gehenna is said to be “everlasting fire.”
Koska tämä tuho on iankaikkinen, niin kuvaannollisen Gehennan tulen sanotaan olevan ”iankaikkinen tuli”.

11 Since the symbolic Gehenna is the place of everlasting destruction, Jesus correctly set a person’s entering into Gehenna as the opposite of one’s entering into life.
11 Koska kuvaannollinen Gehenna on iankaikkisen tuhon paikka, niin Jeesus esitti aivan oikein Gehennaan menevän henkilön elämään menevän henkilön vastakohtana.

Thus, at Matthew 5:29, 30, Jesus spoke of the casting of one’s “whole body” into Gehenna.
Niinpä Jeesus puhui Matteuksen 5:29, 30:ssä ”koko ruumiin” heittämisestä Gehennaan.

This illustrates the fact that when Jesus used the Greek word “Gehenna” (often translated “hell”) to describe the punishment of the wicked, he was drawing on this fitting local symbol of destruction, as noted in the appendix to the interlinear Greek-English “Emphatic Diaglott.”
Tämä valaisee sitä seikkaa, että kun Jeesus käytti kreikkalaista sanaa ”Gehenna” (käännetty usein ”helvetiksi”) kuvailemaan pahojen rangaistusta, niin hän käytti tätä sopivaa paikallista tuhon vertauskuvaa, kuten huomautetaan kreikkalais-englantilaisen rivienvälisen raamatunkäännöksen ”Emphatic Diaglottin” liitteessä:

▪ What is meant by “the judgment of Gehenna”?
▪ Mitä tarkoitetaan ”Gehennan tuomiolla”?

19 “Serpents, offspring of vipers, how are you to flee from the judgment of Gehenna? . . .
19 ”Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin [Gehennan, Um] tuomiota pakoon? . . .

And do not become fearful of those who kill the body but can not kill the soul; but rather be in fear of him that can destroy both soul and body in Gehenna.”
Älkääkä ruvetko pelkäämään niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua, vaan pelätkää pikemmin häntä, joka voi tuhota sekä sielun että ruumiin Gehennassa.”

“If only a few go to heaven and all others either to rest in Sheol or Hades or perhaps to a Gehenna of complete and final annihilation, why, just where does that leave us?
”Jos vain harvat menevät taivaaseen ja kaikki muut joko lepäämään sheoliin eli hadekseen tai kenties täydellisen ja lopullisen tyhjäsitekemisen Gehennaan, niin mitä toivoa meille sitten enää jää?

He drove this point home when he warned that God “can destroy both soul and body in Gehenna.”
Hän teki tämän selväksi varoittaessaan, että Jumala ”voi tuhota sekä sielun että ruumiin Gehennassa” (Matteus 10:28).

God knows who is in Hades and who is in Gehenna.
Jumala tietää, ketkä ovat Haadeksessa ja ketkä Gehennassa.

" Gehenna " is Hebrew for hell.
" Gehenna " on hepreaa ja tarkoittaa helvettiä.

Jehovah’s witnesses are not abolishing Gehenna, but are putting it back into the Scriptures where it belongs. . . .
Jehovan todistajat eivät poista Gehennaa, vaan palauttavat sen Raamattuun, mihin se kuuluu. . . .

Some of them may previously have had God’s disapproval, but on becoming Pharisees, they became doubly disapproved, certainly headed for destruction in Gehenna.
Jumala on saattanut aikaisemmin hylätä joitakuita heistä, mutta heidän tullessaan fariseuksiksi heistä tuli kaksin verroin hylättyjä ja he joutuivat varmasti tuhottaviksi Gehennassa.

But the resurrection and Gehenna are not there being discussed.
Mutta siinä ei puhuta ylösnousemuksesta ja Gehennasta.

What purpose did Gehenna serve in Bible times, and what does it symbolize?
Mihin tarkoitukseen Gehennaa käytettiin Raamatun aikoina, ja mitä se kuvaa?

15. (a) How is what Gehenna stands for symbolized in Revelation?
15. a) Miten se, mitä Gehenna esittää, on kuvattu Ilmestyskirjassa?

(b) What are the prospects for those in Sheol and for those in Gehenna?
b) Millaiset tulevaisuudennäkymät on Šeolissa olevilla ja millaiset Gehennassa olevilla?

Evidently annihilation is what Jesus had in mind by Gehenna, for on a later occasion he urged his disciples: “Do not become fearful of those who kill the body but cannot kill the soul; but rather be in fear of him that can destroy both soul and body in Gehenna.” —Matt.
Jeesuksen mielessä oli ilmeisesti tyhjäksitekeminen, kun hän mainitsi Gehennan, sillä hän kehotti eräässä myöhäisemmässä tilaisuudessa opetuslapsiaan: ”Älkää ruvetko pelkäämään niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua, vaan pelätkää ennemmin häntä, joka voi tuhota sekä sielun että ruumiin Gehennassa.” – Matt.

will be liable to the fiery Gehenna.”
on omiaan tuliseen Gehennaan.”

Yet Judas had of his own volition made a bargain with those who Jesus said made proselytes that were subjects of Gehenna twice as much as themselves, who were also liable to “the judgment of Gehenna.”
Juudas oli kuitenkin omasta tahdostaan tehnyt sopimuksen niiden kanssa, joiden Jeesus oli sanonut olevan ”Gehennan tuomion” alaisia ja tekevän käännynnäisiä, jotka olivat Gehennan alaisia kaksin verroin enemmän kuin he itse (Mt 23:15, 33).