polycarpic oor Fins

polycarpic

adjektief

(botany) Bearing fruit repeatedly, or year after year.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

iteropaarinen

iteroparinen

polykarppinen

Soortgelyke frases

St. Polycarp
P. Polykarpos · Polykarpos · Pyhä Polykarpos

Polycarp
P. Polykarpos · Polykarpos · Pyhä Polykarpos

Saint Polycarp
P. Polykarpos · Polykarpos · Pyhä Polykarpos

voorbeelde

But Polycarp responded: “Eighty-six years have I served Him, and He has done me no wrong.
Mutta Polykarpos vastasi: ”Jo kahdeksankymmentä kuusi vuotta olen häntä palvellut, eikä hän ole tehnyt minulle mitään pahaa.

Polycarp was born about 69 C.E. in Asia Minor, at Smyrna (the modern-day Turkish city of Izmir).
Polykarpos syntyi vuoden 69 tienoilla Vähässä-Aasiassa Smyrnan kaupungissa (nykyinen turkkilainen Izmirin kaupunki).

Polycarp was willing to die a martyr’s death rather than renounce his Christian faith.
Polykarpos oli valmis ennemmin kuolemaan marttyyrina kuin kieltämään kristillisen uskonsa.

We can only imagine the joy and satisfaction Polycarp derived from such enriching association.
Voimme vain kuvitella, millaista iloa ja tyydytystä Polykarpos sai tällaisesta kehittävästä seurasta.

In Polycarp’s letter to the Philippians, we find reaffirmation of certain Scriptural truths.
Polykarpoksen kirjeestä filippiläisille löydämme lisävahvistusta tietyille raamatullisille totuuksille.

In fact, Irenaeus relates that Polycarp “was not only instructed by apostles, and had intercourse with many who had seen Christ, but was also appointed for Asia by apostles, in the church that is in Smyrna an overseer.”
Itse asiassa Irenaeus kertoo, että Polykarpos ’ei ainoastaan ollut saanut opetusta apostoleilta ja kasvanut yhdessä useiden kanssa, jotka olivat nähneet Kristuksen, vaan apostolit olivat myös asettaneet hänet Smyrnan seurakunnan valvojaksi Aasiaan’.

Note that, like Clement, Polycarp does not speak of a Trinitarian “Father” and “Son” relationship of equals in a godhead.
Pane merkille, että Klemensin tavoin Polykarpos ei puhu kolminaisuusopillisesta ”Isän” ja ”Pojan” suhteesta, jossa he ovat yhdenvertaisia jumaluudessa.

For instance, in his Epistle, Polycarp stated:
Kirjeessään Polykarpos esimerkiksi sanoo:

About 60 years after John died, 86-year-old Polycarp was burned to death in Smyrna because he would not recant his belief in Jesus.
Noin 60 vuotta Johanneksen kuoleman jälkeen 86-vuotias Polykarpos poltettiin kuoliaaksi Smyrnassa, koska hän ei luopunut uskostaan Jeesukseen.

The writer of The Epistle of Polycarp refers to Tobit to give credence to the idea that the giving of alms has power to deliver the giver from death.
Polykarpoksen kirjeen kirjoittaja viittaa Tobiaan kirjaan tukeakseen sitä käsitystä, että antamalla almuja voisi välttyä kuolemasta.

Shortly thereafter Polycarp was burned to death because he would not renounce Jesus Christ.
Pian sen jälkeen Polykarpos poltettiin kuoliaaksi, koska hän ei luopunut Jeesuksesta Kristuksesta.

Nevertheless, if the allusion to the adoration of the remains of Polycarp is to be viewed as indicating the existence of relic worship among professed Christians of the second century C.E., this would be additional evidence that many at that time were not faithful worshipers of Jehovah God.
Jos kuitenkin viittauksen Polycarpuksen jäännösten palvontaan on katsottava ilmaisevan, että toisen vuosisadan kristityiksi tunnustautuvien keskuudessa esiintyi pyhäinjäännösten palvontaa, niin se on lisätodistus siitä, etteivät monet olleet siihen aikaan Jehova Jumalan uskollisia palvojia.

Irenaeus also reports that Polycarp was converted to Christianity by apostles, was consecrated a bishop, and communicated with many who had seen Jesus.
Irenaeus kertoo myös, että Polykarpos kääntyi kristityksi apostolien vaikutuksesta, nimitettiin piispaksi, ja oli yhteydessä useisiin Jeesuksen tavanneisiin henkilöihin.

Was there anything in Polycarp’s writing that would indicate a Trinity?
Oliko Polykarpoksen kirjoituksissa jotakin, mikä kertoisi kolminaisuudesta?

About half a century later, in 155 C.E., a professed Christian named Polycarp faced a similar test when he was ordered to revile Christ.
Noin puoli vuosisataa myöhemmin, vuonna 155, kristityksi tunnustautuva Polykarpos oli samankaltaisen koetuksen edessä, kun häntä käskettiin herjaamaan Kristusta.

Florinus was reminded that Polycarp taught what he had received “from the eye-witnesses of the Word of life, [and had] related all in harmony with the Scriptures.
Florinusta muistutettiin siitä, että Polykarpos opetti sitä, mitä hän oli saanut tietoonsa ”elämän Sanan silminnäkijöiltä – – [ja että hän] kertoi kaikki yhtäpitävästi Raamatun kanssa.

Other recorded dates from Polycarp's life make it likely that eighty-six years was his age from birth as well.
Kirje Polykarpoksen marttyyrikuolemasta mainitsee, että Polykarpos sanoi itse kuollessaan olevansa 86-vuotias.

Irenaeus personally testifies that in his early youth, he was acquainted with Polycarp, an overseer in the Smyrna congregation.
Irenaeus itse vahvistaa tämän sanoessaan, että varhaisessa nuoruudessaan hän tutustui Polykarpokseen, yhteen Smyrnan seurakunnan valvojaan.

Maturing into a distinguished gentleman, Polycarp was noted for generosity, self-denial, kindly treatment of others, and diligent study of the Scriptures.
Vartuttuaan tunnetuksi herrasmieheksi Polykarpos oli huomattava anteliaisuutensa, itsekieltäymyksensä, ihmisystävällisyytensä ja ahkeran Raamatun tutkimisensa vuoksi.

Two of them (Polycarp and Papias) are said to have seen and heard the apostle John and to have met disciples who knew Christ himself and other apostles.
Kahden heistä (Polykarpuksen ja Papiaksen) sanotaan nähneen apostoli Johanneksen ja kuulleen hänen puhuvan ja tavanneen opetuslapsia, jotka tunsivat itse Kristuksen ja muita apostoleita.

(Eusebius, Book 5, chapter 24) Note that Polycarp reportedly based his stand on the authority of the apostles, whereas Anicetus appealed to the custom of previous elders in Rome.
(Eusebiuksen Kirkkohistoria, V kirja, luku 24.) Pane merkille, että Polykarpoksen kannan kerrottiin perustuvan apostolien auktoriteettiin, kun taas Anicetus vetosi edellisten Rooman vanhinten noudattamaan tapaan.

Entering the stadium, Polycarp stood before the governor and the vast, seething crowd.
Stadionille saavuttuaan Polykarpos seisoi käskynhaltijan ja kuohuvan väenpaljouden edessä.

Thus, when Ignatius of Antioch, Syria, en route to his martyrdom in Rome, asked the Philippians to send a letter to his home congregation, Polycarp of Smyrna saw to its delivery.
Niinpä kun Syyrian Antiokiasta oleva Ignatios oli matkalla Roomaan kohtaamaan marttyyrikuoleman ja pyysi filippiläisiä lähettämään kirjeen hänen kotiseurakuntaansa, smyrnalainen Polykarpos huolehti sen toimittamisesta perille.

Polycarp chose, however, to die rather than worship the emperor.
Polykarpos halusi kuitenkin ennemmin kuolla kuin palvoa keisaria.

In fact, he was an associate of Polycarp, who reportedly learned from the apostle John.
Hän tunsi Polykarpoksen, jonka kerrotaan saaneen opetusta apostoli Johannekselta.