wordbook oor Fins

wordbook

naamwoord

A dictionary or other reference book that lists words; a lexicon, vocabulary.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

sanakirja

naamwoord

“There is gentleness” in that word, observes William Barclay’s New Testament Wordbook, “but behind the gentleness there is the strength of steel.”
William Barclayn Uuden testamentin sanakirjassa todetaan, että se ”sisältää hellävaraisuutta, mutta tuon hellävaraisuuden takana on teräksenlujuutta” (New Testament Wordbook).

sanasto

naamwoord

reference book that lists words

voorbeelde

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, edited by Harris, Archer, and Waltke, the original language root of the word translated “oppression” relates to “the burdening, trampling, and crushing of those lower in station.”
Harrisin, Archerin ja Waltken toimittaman ”Vanhan testamentin teologisen sanakirjan” (Theological Wordbook of the Old Testament) mukaan ”sorroksi” käännetyn alkukielisen sanan juurisanan merkitys viittaa ”alemmassa asemassa olevien kuormittamiseen, tallaamiseen ja murskaamiseen”.

(A New Testament Wordbook, page 84) Yes, long-suffering is that important!
(A New Testament Wordbook, s. 84) Pitkämielisyys on tosiaan näin tärkeää!

The Theological Wordbook of the Old Testament says: “Job 26:7 strikingly pictures the then-known world as suspended in space, thereby anticipating future scientific discovery.”
Eräässä Vanhan testamentin sanakirjassa sanotaan: ”Jobin 26:7:ssä kuvataan hätkähdyttävästi silloin tunnetun maailman leijuvan avaruudessa, mikä ennakoi tulevia tieteellisiä havaintoja.” (Theological Wordbook of the Old Testament.)

Pointing this out, Barclay’s A New Testament Wordbook quotes Bible and Greek-language scholar Lightfoot as saying that “a man may be ‘unclean’ (akathartos [adjective form of a·ka·thar·siʹa]) and hide his sin, but the man who is aselgēs (the adjective [of a·selʹgei·a]) shocks public decency.
Osoittaen tämän Barclayn edellä mainittu Uuden testamentin sanakirja mainitsee Raamatun ja kreikankielen oppineen Lightfootin sanovan, että ”ihminen saattaa olla ’saastainen’ (akathartos [akatharsían adjektiivimuoto]) ja kätkeä syntinsä, mutta ihminen, joka on aselgés ([asélgeian] adjektiivimuoto), loukkaa yleistä säädyllisyyttä.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, the Hebrew expression rendered “insight” relates to “intelligent knowledge of the reason” for things.
Erään teologisen sanakirjan (Theological Wordbook of the Old Testament) mukaan heprealainen ilmaus, joka on käännetty ”ymmärtäväisyydeksi”, liittyy ”älykkääseen syy-yhteyksien tuntemukseen”.

A New Testament Wordbook, by William Barclay, says of the adjective pra·ysʹ: “In classical Greek this is a lovely word.
William Barclayn teoksessa A New Testament Wordbook (Lontoo 1956, s. 103, 104) sanotaan adjektiivista pra·ysʹ: ”Tämä on ihastuttava sana klassisessa kreikassa.

Regarding the noun (ʽedh), the Theological Wordbook of the Old Testament says: “A witness is one, who by reiteration, emphatically affirms his testimony.
Tuosta substantiivista (ʽed) sanotaan Vanhan testamentin teologisessa sanakirjassa (Theological Wordbook of the Old Testament): ”Todistaja on sellainen, joka toistamalla painokkaasti vahvistaa todistuksensa.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, the word “denotes the form of a horn(s) rather than the substance.”
Theological Wordbook of the Old Testament -selitysteoksen mukaan sana ”viittaa ennemmin sarven (sarvien) muotoon kuin aineelliseen todellisuuteen”.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, it includes “the additional implication of taking appropriate action.”
Erään Raamatun sanakirjan (Theological Wordbook of the Old Testament) mukaan siihen sisältyy ”lisäajatus asianmukaiseen toimintaan ryhtymisestä”.

“There is gentleness” in that word, observes William Barclay’s New Testament Wordbook, “but behind the gentleness there is the strength of steel.”
William Barclayn Uuden testamentin sanakirjassa todetaan, että se ”sisältää hellävaraisuutta, mutta tuon hellävaraisuuden takana on teräksenlujuutta” (New Testament Wordbook).

The Theological Wordbook of the Old Testament says: “Job 26:7 strikingly pictures the then-known world as suspended in space, thereby anticipating future scientific discovery.”
Raamatun sanakirja Theological Wordbook of the Old Testament sanoo: ”Jobin 26:7 kuvaa hätkähdyttävästi silloin tunnetun maailman leijuvan avaruudessa, mikä ennakoi tulevia tieteellisiä havaintoja.”

(Malachi 2:15, 16) According to the Theological Wordbook of the Old Testament, the Hebrew word rendered ‘deal treacherously’ means “deal deceitfully, (deal) unfaithfully.”
(Malakia 2:15, 16, UM.) ”Vanhan testamentin teologisen sanakirjan” (Theological Wordbook of the Old Testament) mukaan heprealainen sana, joka on käännetty ilmauksella ”menetellä petollisesti”, merkitsee ’menetellä vilpillisesti, (menetellä) uskottomasti’.

(Theological Wordbook of the Old Testament) In Greek, it is a cognate of the word meaning “to glue,” “to cement,” “to join together tightly.”
(Theological Wordbook of the Old Testament) Kreikan kielessä vastaava verbi tarkoittaa ’liimaamista’, ’lujittamista’ ja ’tiukasti yhteen liittämistä’.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, “at the heart of the meaning of the root is the idea of certainty . . . in contrast with modern concepts of faith as something possible, hopefully true, but not certain.”
”Vanhan testamentin teologisen sanakirjan” mukaan ”juurisana välittää pohjimmiltaan ajatuksen varmuudesta – – kun taas nykyään uskon käsitetään olevan jotakin, mikä on mahdollista, toivottavasti totta, mutta ei varmaa”.

A New Testament Wordbook by Barclay says: “[A·selʹgei·a] is used by Plato in the sense of ‘impudence.’ . . .
Barclayn Uuden testamentin sanakirja (A New Testament Wordbook) sanoo: ”Platon käyttää sanaa [asélgeia] ’hävyttömyyden’ merkityksessä. . . .

The by-form puah means both ‘blow’ (of wind) and ‘exhale a pleasant odor, be fragrant.’” —Theological Wordbook of the Old Testament, edited by R.
Sivumuoto puaḥ tarkoittaa sekä ’puhaltaa’ (tuulesta) että ’tuoksua miellyttävältä, olla tuoksuva’.” (Theological Wordbook of the Old Testament, toim. R.

The Theological Wordbook of the Old Testament explains that the Hebrew word rendered righteousness (tseʹdheq) “refers to an ethical, moral standard and of course in the O[ld] T[estament] that standard is the nature and will of God.”
Vanhan testamentin teologisessa sanakirjassa (Theological Wordbook of the Old Testament) selitetään, että vanhurskaudeksi käännetty heprealainen sana (tseʹdeq) ”viittaa eettiseen, moraaliseen mittapuuhun, ja VT:ssa [Vanhassa testamentissa] tuo mittapuu on tietysti Jumalan olemus ja tahto”.

Regarding it, A New Testament Wordbook, by William Barclay, says: “It is the spirit which can bear things, not simply with resignation, but with blazing hope . . .
Eräässä Uuden testamentin sanakirjassa siitä mainitaan seuraavasti: ”Sillä tarkoitetaan mielenlaatua, jonka avulla pystyy sietämään monenlaista, ei vain alistuneesti, vaan tuntien hehkuvaa toivoa – – Se on ominaisuus, joka pitää vastatuuleen kulkevan ihmisen pystyssä.

In the citation from a wordbook we'll read that ELOHIM means GOD (one God/god).
Sanakirjaotteesta puolestaan näemme, että ELOHIM merkitsee JUMALAA (yhtä Jumalaa/jumalaa).

According to the wordbook it appears 3548 times in the Old Testamemt, and I'm not going to study them all.
Sanakirjan mukaan se esiintyy Vanhassa Testamentissa 3548 kertaa, joten en aio niitä kaikkia käydä tutkimaan.

This word means both "one" and "first", but this verse (Gen. 1: 5) is an example in the wordbook of a text, in which the word is better to translate "first".
Kuten voimme kuvasta huomata tämä sana merkitsee sekä "yksi" että "ensimmäinen", mutta kyseinen jae on otettu sanakirjaan esimerkiksi tapauksesta, jossa sen merkitys on "ensimmäinen".