noun oor Faroees

noun

/naʊn/ werkwoord, naamwoord

(grammar) A word that can be used to refer to a person, animal, place, thing, phenomenon, substance, quality, or idea; one of the basic parts of speech in many languages, including English.

Vertalings in die woordeboek Engels - Faroees

navnorð

naamwoord onsydig

grammatical category (narrow sense)

navn

naamwoord onsydig

Navnorð

part of speech in grammar denoting a figurative or real thing or person

Noun

Vertalings in die woordeboek Engels - Faroees

Navnorð

Soortgelyke frases

common noun
felagsnavn

proper noun
sernavn

noun substantive
navnorð

verbal noun
sagnarnavnorð

concrete noun
konkret · verannavn

noun adjective
lýsingarorð

voorbeelde

At John 1:1 the second noun (the·osʹ), the predicate, precedes the verb—“and [the·osʹ] was the Word.”
Í Jóhannes 1:1 stendur hitt seinna theosʹ sum umsøgn framman fyri sagnorðið — „og [theosʹ] var Orðið“.

It also says of John 1:1: “The qualitative force of the predicate is so prominent that the noun [the·osʹ] cannot be regarded as definite.”
Um Jóhannes 1:1 verður eisini sagt at „eyðkennislýsingin í umsøgnini er so týðilig at navnorðið [theos’] ikki kann roknast sum bundið“.

Just as at John 1:1, the predicate nouns (“manslayer” and “liar”) precede the verbs (“was” and “is”) in the Greek.
Í grikska tekstinum stendur umsagnarorðið („manndrápari“ og „lygnari“) í báðum førum framman fyri sagnorðið („var“ og „er“) — sum í Jóhannes 1:1.

By this he meant that a predicate noun preceding the verb should be understood as though it did have the definite article (“the”) in front of it.
Við hesum meinti hann at navnorð ið stendur sum umsøgn framman fyri sagnorðið, skuldi týðast bundið, sum hevði tað hitt bundna kenniorðið, hóast tað ikki stóð skrivað.

So even he admits that when the context requires it, translators may insert an indefinite article in front of the noun in this type of sentence structure.
Hann viðgongur altso at um heildarmyndin krevur tað, kunnu umsetararnir skriva orðið óbundið, ella seta óbundna kenniorðið framman fyri navnorðið í setningum av hesum slag.

There are six noun cases in Turkish, with all the endings following vowel harmony (shown in the table using the shorthand superscript notation.
Tað eru seks føll á turkiskum, har allar endingarnar fylgja sjálvljóðsharmoni við nýtslu av hevja tónatión (superscript notation).

So when a predicate noun is not preceded by the definite article, it may be indefinite, depending on the context.
Tá eitt navnorð, brúkt sum umsøgn, stendur uttan tað bundna kenniorðið, kann tað tí vera óbundið, alt eftir hvørjum sambandi tað stendur í.

Yet we have seen that many translations render this second the·osʹ (a predicate noun) as “divine,” “godlike,” or “a god.”
Vit hava kortini sæð at nógvir umsetarar týða hetta seinna theos’ (ið stendur sum umsøgn) „ein gud“, „guddómligt“ ella „av guddómligum slag“.

He asserted that in Greek a predicate noun “has the [definite] article when it follows the verb; it does not have the [definite] article when it precedes the verb.”
Hann hevdaði at eitt grikskt navnorð ið stendur sum umsøgn „hevur [bundna] kenniorðið tá tað stendur aftan fyri sagnorðið; tað hevur ikki [bundna] kenniorðið tá tað stendur framman fyri sagnorðið“.

At John 1:1 there are two occurrences of the Greek noun the·osʹ (god).
Í Jóhannes 1:1 stendur grikska navnorðið theosʹ (gud) tvær ferðir.

The Imperial Bible-Dictionary (Volume 1, page 856) describes the difference between “God” (Elohim) and “Jehovah,” stating: “[Jehovah] is everywhere a proper name, denoting the personal God and him only; whereas Elohim partakes more of the character of a common noun, denoting usually, indeed, but not necessarily nor uniformly, the Supreme.”
Í The Imperial Bible-Dictionary (bind 1. síða 856) verður greitt soleiðis frá muninum millum „Gud“ (Elohim) og „Jehova“: „[Jehova] er í øllum førum eitt sernavn ið merkir hin persónligi Gud og einans hann, meðan Elohim meira hevur dám av einum felagsnavni ið vanliga, men ikki neyðturviliga ella hvørja ferð, merkir hin Allarhægsti.“

Colwell had to acknowledge this regarding the predicate noun, for he said: “It is indefinite [“a” or “an”] in this position only when the context demands it.”
Colwell ásannaði sjálvur at hetta kann gerast neyðugt tá eitt navnorð stendur sum umsøgn, tí hann segði: „Tað er einans óbundið á hesum stað tá heildarmyndin krevur tað.“

One way this can happen is if a noun is elided and an attributive adjective is left behind.
Ein positiv ion verður nevnd ein kation og ein negativ verður nevnd ein anion.

There is no indefinite article in front of either noun because there was no indefinite article in Koine Greek.
Einki óbundið kenniorð er á koinēʹgrikskum, og tí er einki óbundið kenniorð framman fyri navnorðini.

There are several texts that cannot be properly understood if we translate this name by a common noun like ‘Lord,’ or, much worse, by a substantivized adjective [for example, the Eternal].”
Fleiri petti kunnu ikki skiljast rætt tá vit umseta hetta navnið til eitt felagsnavn sum ’Harrin’, ella, nógv verri, til eitt navnorðslýsingarorð [til dømis: hin Ævigi].“