ethnographic source oor Hongaars

ethnographic source

Vertalings in die woordeboek Engels - Hongaars

néprajzi forrás

naamwoord

folklore source

voorbeelde

For convincing interpretations we have to create interactions between archaeological, and historical and ethnographic sources.
Igazán meggyőző magyarázatok alkotásához kapcsolatot kell teremtenünk régészeti, történelmi és néprajzi források között.

The research primarily based upon the exploration of Transylvanian historical ethnographic sources and the examination of certain social and cultural phenomena (customs) in historical and recent perspective.
A kutatás elsősorban erdélyi történeti néprajzi források feltárására és a bizonyos társadalmi, kulturális jelenségek (szokások) történeti és jelenkutató megközelítésére vállalkozott.

The oldest written source dates back to 1828, when the educator and priest Jožef Košič compiled, at the request of Slovak-born ethnographer Johann Csaplovics E.
A legrégebbi írásos forrás 1828-ból származik, amikor Jožef Košič pap-tanító a szlovák születésű Johann Csaplovics E.

The oldest written source dates back to 1828, when the educator and priest Jožef Košič, compiled, at the request of the Slovak-born ethnographer Johann Csaplovics E.
A legrégebbi írásbeli forrás 1828-ból származik, amikor Jožef Košič pap-tanító a szlovák születésű Johann Csaplovics E.

The oldest written source dates back to 1828, when the educator and priest Jožef Košič, compiled, at the request of the Slovak-born ethnographer Johann Csaplovics E.
A legrégebbi írásos forrás 1828-ból származik, amikor Jožef Košič pap-tanító a szlovák születésű Johann Csaplovics E.

Magiun is mentioned in ethnographic documents as being an important product for most of the inhabitants of the Topoloveni area, and is one of the local sources of income
A szilvalekvár néprajzi dokumentumok szerint Topoloveni térségének legtöbb lakója számára fontos termék volt, és ma is az egyik helyi bevételi forrás

Magiun is mentioned in ethnographic documents as being an important product for most of the inhabitants of the Topoloveni area, and is one of the local sources of income.
A szilvalekvár néprajzi dokumentumok szerint Topoloveni térségének legtöbb lakója számára fontos termék volt, és ma is az egyik helyi bevételi forrás.

They kept the outer shell of the house, and even restored its elements to their traditional form: from the gable’s crow steps to the chimney cap and the press house door with a traditional wood-carved sun imprint design. These elements are all traditional to this region, and still can be found on nicely conserved nearby houses and in the ample ethnographic sources about the area.
Az épület külső héja megmaradt, sőt, a felújítás során visszatért a korábbi, hagyományos megoldásokhoz: így a macsakalépcsőtől a kéményfejig és a napsugaras présházajtóig megtalálhatók a tájra jellemző elemek, amiben nagy segítséget jelentettek a vidékre vonatkozó rendkívül bőséges néprajzi források és a környék szépen megőrzött házai.

I used such historical and ethnographic publications as sources, which were important to the topic and which provided me with additional material.
Forrásként használtuk azokat a történeti és néprajzi publikációkat, melyek témánk szempontjából fontosak és munkánkhoz adalékul szolgáltak.

Source Split Ethnographic Museum: Collection of Collection of Adriatic costumes
Forrás Spliti Néprajzi Múzeum: Adriai viseletek gyűjteménye

The visual sources of ethnographic Gypsy representations in the Ethnographic Database of the Déri Museum in Debrecen.
A néprajzi cigány reprezentációk képi forrásai a debreceni Déri Múzeum Néprajzi Adattárában.

Source: KönyvTÁRlat, ethnographer Zsuzsanna Tátrai’s lecture in the National Széchényi Library, with the title ‘Our hair, neck and its windings’.
TEJ Forrás: Hajunk, nyakunk és tekervényei – KönyvTÁRlat, Tátrai Zsuzsanna, néprajzkutató előadása az Országos Széchényi Könyvtárban

The oldest written source dates back to #, when the educator and priest Jožef Košič, compiled, at the request of the Slovak-born ethnographer Johann Csaplovics E. V. Jeszenova, a document indicating the most commonly eaten foods in a Prekmurje village a hundred years ago, paying special attention to dishes such as hajdinjača, prekmurska gibanica, krapci and vrtanki
A legrégebbi írásbeli forrás #-ból származik, amikor Jožef Košič pap-tanító a szlovák születésű Johann Csaplovics E. V. Jeszenova néprajztudós kérésére dokumentumot állított össze egy prekmurjei faluban száz évvel korábban leggyakrabban fogyasztott ételekről, különös figyelmet szentelve olyan ételeknek, mint a hajdinjača, a prekmurska gibanica, a krapci és a vrtanki

The mixing and personal interpretation of the previously cited characteristics of the ethnographic item undermines the scientific source value of item collections.
A néprajzi tárgy imént idézett jellemzőinek összekeverése, egyéni értelmezése aláássa a tárgykollekciók tudományos forrásértékét.

Textual sources of Gypsy representations in the Ethnographic Database of the Déri Museum in Debrecen.
A cigány reprezentációk szöveges forrásai a debreceni Déri Múzeum Néprajzi Adattárában.

The creators used original folk art collections as sources with the aid of the Ethnographical Research Team of the Hungarian Academy of Sciences.
Forrásként eredeti népmesegyűjtéseket használtak föl az alkotók a Magyar Tudományos Akadémia Néprajzkutató Csoportjának segítségével.

The chapter entitled A cigány/roma reprezen-tációk néprajzi kontextusa [The Ethnographical Context of Gypsy/Roma Representations] will define the system of relationships between Gypsy/Roma identity schemes, representations, and ethnography already as a historical process within the ethnographical discipline, which is closely connected to the research topics of the following parts, as its overview of the history of related research discusses the ethnographical contexts of sources and representations.
A cigány/roma reprezentációk néprajzi kontextusa című fejezet a cigány/roma identitástervezetek, a reprezentációk és a néprajz kapcsolatait már a néprajzi diszciplínán belüli történeti folyamatként értelmezte, amely szorosan összefügg a következő részek kutatási tárgyaival, mivel kutatástörténeti áttekintése a források és a reprezentációk néprajzi kontextusát rekonstruálta.

The criticism of the work of predecessors and the spreading of scientific severity led one of the former heads of the Museum of Ethnography, Tamás Hoffmann, when he openly asked the following question thirty years ago: "Are the museums' ethnographic collections the sources of science?"[13] In his answer, he elaborated the argument according to which the examination of the item material of ethnographic museums becomes a science, if it is able to realise the understanding of the huge progresses of human history.
Az elődök munkájának kritikája és a tudományos szigor elmélyítése vezette a Néprajzi Múzeum egy korábbi igazgatóját, Hoffmann Tamást, aki épp három évtizeddel ezelőtt nyíltan feltette a kérdést: „A tudomány forrásai-e a múzeumok néprajzi gyűjteményei?”[13] Válaszában azt az érvet fejtegette, hogy a néprajzi múzeumok tárgyi anyagának vizsgálata akkor válik tudománnyá, ha az az emberi történelem nagy folyamatainak megértését, megértetését tudja megvalósítani.

You’ll discover how UX designers gather data through ethnographic research and combine these insights with other data sources such as website statistics and industry trends.
Megtudhatja, hogy az UX tervezők hogyan gyűjtik össze az adatokat a néprajzi kutatások során, és ezeket a betekintést más adatforrásokkal, például a weboldal statisztikájával és az ipar trendjeivel kombinálják.

The essence of the method involves learning these heritage elements directly from the bearer communities and from archive sources with the guidance of ethnomusicologists, ethnographers and folk dance field research.
A módszer lényege, hogy az örökségelemeket közvetlenül a helyi közösségek élő gyakorlatából és archív forrásból meríti, miközben folyamatosan együttműködik a kutatókkal, tudósokkal.

This dissertation will focus upon the ethnographical aspects of Gypsy/Roma identity and Gypsy representations on the basis of a variety of sources.
Bölcsészettudományok Tartalmi leírás: Az értekezés a cigány/roma identitás és a cigány reprezentációk néprajzi vonatkozásait mutatja be különböző források alapján.

Village Rakalj, first mentioned in historical sources in the 12th century, introduces its visitors with traditional Istrian pottery and ethnographic collection of old Istrian artifacts.
Rakalj, melyet már a XII. századtól említenek a történelmi források, megismerteti látogatóit a hagyományos isztriai fazekassággal, és isztriai emlékeket őrző néprajzi gyűjteményével.

AVH troops lined up on the top of the Parliament and the Ethnographic Museum, across the street, opened fire and killed more than 100 (some sources estimate between 300-500) protestors.
ÁVH csapatok sorakoznak fel a Parlament és a Néprajzi Múzeum tetején, tüzet nyitnak, és csaknem 60 tüntetõt megölnek.

It has become clear that museum material as one of the basic forms of ethnographic knowledge cannot be interpreted on its own, as a neutral source base, but only in its historical character and as the source of the conditions of its creation.
Világossá vált, hogy a múzeumi anyag mint az etnográfiai tudás egyik alapformája nem önmagában, nem semleges forrásbázisként, hanem csakis történeti mivoltában és a létrehozása körülményeinek eredőjeként fogható föl.