nostril oor Armeens

nostril

/ˈnɒstrəl/, /ˈnɒstrɪl/ naamwoord

Either of the two orifices located on the nose (or on the beak of a bird); used as a passage for air and other gases to travel the nasal passages.

Vertalings in die woordeboek Engels - Armeens

քթանցք

naamwoord

either of the two orifices located on the nose

ռունգ

naamwoord

either of the two orifices located on the nose

In Hebrew, the word for “nose” or “nostril” (ʼaph) is often used figuratively for anger.
«Քիթ» կամ «ռունգ» թարգմանված բառը (’աֆ) եբրայերենում հաճախ փոխաբերական իմաստով է կիրառվում բարկությունը նշելու համար։

քթածակ

naamwoord

either of the two orifices located on the nose

voorbeelde

In Hebrew, the word for “nose” or “nostril” (ʼaph) is often used figuratively for anger.
«Քիթ» կամ «ռունգ» թարգմանված բառը (’աֆ) եբրայերենում հաճախ փոխաբերական իմաստով է կիրառվում բարկությունը նշելու համար։

In the morning our nostrils were always black with smoke.
Առավոտյան մեր քթանցքները միշտ սեւ էին ծխից։

For example, the Bible speaks of God’s face, eyes, ears, nostrils, mouth, arms, and feet.
Օրինակ՝ Աստվածաշնչում խոսվում է Աստծու երեսի, աչքերի, ականջների, ռունգերի, բերանի, բազկի եւ ոտքերի մասին (Սաղմոս 27։ 8; 44։ 3; Եսայիա 60։ 13; Մատթեոս 4։ 4; 1 Պետրոս 3։

Regarding the creation of the first human soul, the Bible says: “Jehovah God proceeded to form the man out of dust from the ground and to blow into his nostrils the breath of life, and the man came to be a living soul [Hebrew, neʹphesh].” —Genesis 2:7.
Իսկ առաջին մարդու ստեղծագործության մասին Աստվածաշունչն ասում է. «Եհովայ Աստուածը հողի փոշուցը շինեց մարդը. եւ նորա ռնգացը մէջ կենդանութեան շունչ փչեց, եւ մարդը կենդանի հոգի [եբրայերեն նե՛ֆեշ] եղաւ» (Ծննդոց 2։ 7)։

Regarding Adam, the Bible says: “Jehovah God proceeded to form the man out of dust from the ground and to blow into his nostrils the breath of life, and the man came to be a living soul.”
«Եհովայ Աստուածը հողի փոշուցը շինեց մարդը. եւ նորա ռնգացը մէջ կենդանութեան շունչ փչեց, եւ մարդը կենդանի հոգի եղաւ» (Ծննդոց 2։

“All the while my breath is in me, and the spirit of God is in my nostrils;
«Քանի որ տակավին շունչս ինձանում է, եւ Աստուծոյ հոգին կայ իմ ռնգացը մէջ,

7 And I, the Lord God, formed man from the adust of the ground, and breathed into his nostrils the bbreath of life; and cman became a living dsoul, the efirst flesh upon the earth, the first man also; nevertheless, all things were before created; but spiritually were they created and made according to my word.
7 Եվ ես՝ Տեր Աստվածս, հողի ափոշուց կազմավորեցի մարդուն, եւ նրա ռնգերում շնչեցի կյանքի շունչը. եւ բմարդը դարձավ կենդանի գհոգի, դառաջին մարմինը երկրի վրա, նաեւ առաջին մարդը. չնայած, բոլոր բաները մինչ այդ ստեղծվել էին, բայց հոգեղեն էին նրանք ստեղծվել ու արարվել՝ համաձայն իմ խոսքի:

In fact, molds are everywhere —spores might even be passing through your nostrils as you read this sentence.
Իրականում, բորբոսի սպորները տարածված են ամենուր, եւ հնարավոր է, որ այս պահին, երբ ընթերցում եք այս նախադասությունը, շնչում եք դրանք։

The Genesis account of creation says: “Jehovah God went on to form the man out of dust from the ground and to blow into his nostrils the breath of life, and the man became a living person.”
«Ծննդոց» գրքում, որը պատմում է արարչագործության մասին, կարդում ենք. «Եհովա Աստված մարդուն ստեղծեց հողի փոշուց ու նրա քթանցքների մեջ կյանքի շունչ փչեց, եւ մարդը կենդանի հոգի դարձավ»։

A gold nose ring inserted through the side of the nose or through the septum separating the nostrils would be a readily noticeable piece of jewelry on a woman.
Կնոջ քթին ամրացված ոսկե օղակը բավական աչքի ընկնող զարդ էր։

Researchers suggest that because the moose’s nostrils are far apart, they may give it the unusual ability to pinpoint the location of objects on a three-dimensional scale.
Հետազոտողները կարծում են, որ քանի որ որմզդեղնի քթանցքները իրարից հեռու են, նա կարողանում է ճշգրտորեն իմանալ, թե որտեղ է գտնվում օբյեկտը։

22 Cease ye from man, whose breath is in his nostrils; for wherein is he to be accounted of?
22 Ձեռք քաշեք ամարդուց, որի շունչը նրա ռնգերում է. քանզի ի՞նչով պետք է նա գնահատվի:

7 And the aGods formed man from the bdust of the ground, and took his cspirit (that is, the man’s spirit), and put it into him; and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living dsoul.
7 Եվ աԱստվածները հողի բփոշուց կազմավորեցին մարդուն, եւ վերցրեցին նրա գոգին (այսինքն՝ մարդու ոգին), եւ դրեցին այն նրա մեջ. եւ նրա ռնգերում շնչեցին կյանքի շունչը, եւ մարդը դարձավ կենդանի դհոգի:

In a comparable description, archaeologist Layard wrote: “Although docile as a lamb, and requiring no other guide than the halter, when the Arab mare hears the war-cry of the tribe, and sees the quivering spear of her rider, her eyes glitter with fire, her blood-red nostrils open wide, her neck is nobly arched, and her tail and mane are raised and spread out to the wind.” —Discoveries Among the Ruins of Nineveh and Babylon, 1853, page 330.
Հնագետ Լեյարդը գրում է. «Թեեւ արաբական նժույգը հնազանդվում է գառան պես, եւ ընդամենը սանձով կարելի է ղեկավարել նրան, սակայն երբ լսում է պատերազմի կանչն ու տեսնում թափահարվող սրերի փայլատակումը, նրա աչքերը բոցավառվում են, լայն բացվում են արնագույն ռունգերը, կորանում է սլացիկ վիզը, եւ վեր բարձրացրած պոչն ու բաշը տարածվում են քամու ուղղությամբ» («Discoveries Among the Ruins of Nineveh and Babylon»)։

4 In the Hebrew Scriptures, the notion of long-suffering is expressed by two Hebrew words that literally mean “length of nostrils” and are rendered “slow to anger” in the New World Translation.
4 Եբրայերեն գրություններում «երկայնամտություն» հասկացությունը արտահայտվում է երկու եբրայերեն բառերով, որոնք բառացի նշանակում են՝ «ռնգերի երկարություն» եւ Աստվածաշնչի «Նոր աշխարհ թարգմանության» մեջ թարգմանվել են հետեւյալ իմաստով. «չշտապել բարկանալ»։

“Jehovah God proceeded to form the man out of dust from the ground and to blow into his nostrils the breath of life, and the man came to be a living soul.”
«Եհովայ Աստուածը հողի փոշուցը շինեց մարդը. եւ նորա ռնգացը մէջ կենդանութեան շունչ փչեց, եւ մարդը կենդանի հոգի եղաւ» (Ծննդոց 2։