Ephesus oor Indonesies

Ephesus

eienaam, naamwoord

A city of ancient Anatolia, in what is now Turkey.

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

Ephesos

a city of ancient Anatolia, in what is now Turkey

Ephesus

naamwoord

voorbeelde

By reason of the fact that the temple of Artemis was a sanctuary, crimes were encouraged and the criminal population of Ephesus increased.
Kuil Artemis adalah suaka sehingga mendorong berkembangnya kejahatan serta menambah jumlah penjahat di Efesus.

Later, they returned to Ephesus, strengthening the brothers. —Rom.
Belakangan, mereka kembali ke Efesus, menguatkan saudara-saudara.—Rm.

A point that leaves no uncertainty, however, is Paul’s statement at 1 Corinthians 16:8: “But I am remaining in Ephesus until the festival of Pentecost.”
Tetapi pernyataan Paulus di 1 Korintus 16:8 menghapus semua keraguan: ”Tetapi aku akan tinggal di Efesus sampai hari raya Pentakosta.”

The 13th century Syriac historian Bar-Hebraeus in his Chronography, also identifies Ahasuerus as Artaxerxes II citing the sixth century AD historian John of Ephesus.
Sejarawan Siria dari abad ke-13 Bar-Hebraeus dalam karyanya Chronography, juga mengidentifikasi Ahasyweros sebagai Artahsasta II dengan mengutip sejarawan abad ke-6 M John of Ephesus.

1:7) The Christian message may also have reached such cities as Philadelphia, Sardis, and Thyatira during the years Paul was bearing witness in Ephesus.
1:7) Berita Kristen mungkin juga mencapai kota-kota seperti Filadelfia, Sardis, dan Tiatira selama tahun-tahun ketika Paulus memberikan kesaksian di Efesus.

3 While Paul was on his way to Ephesus during his third missionary tour, a Jew named Apollos arrived in the city.
3 Sewaktu Paulus menuju Efesus dalam perjalanan utusan injilnya yang ketiga, seorang Yahudi bernama Apolos tiba di kota itu.

See the box “Ephesus —Capital of Asia.”
Lihat kotak ”Efesus —Ibu Kota Asia”.

17 What other step did those Christians in Ephesus need to take?
17 Langkah apa lagi yang perlu diambil orang-orang Kristen di Efesus?

Ask the class to follow along, looking for what miracles occurred in Ephesus while Paul was there.
Mintalah anggota kelas untuk menyimak, dengan mencari mukjizat apa yang terjadi di Efesus sementara Paulus berada di sana.

* (Acts 18:18) Afterward, he took Aquila and Priscilla with him and sailed across the Aegean Sea to Ephesus in Asia Minor.
* (Kis. 18:18) Selanjutnya, ia membawa serta Akuila dan Priskila lalu berlayar menyeberangi Laut Aegea menuju Efesus di Asia Kecil.

Paul thus sees a case of spiritual need in addition to the material need that moved him —back when he was still in Ephesus— to decide to revisit this great city.
Jadi, Paulus bisa melihat adanya kondisi kekurangan rohani selain kekurangan materi yang telah menyebabkan dia —ketika masih di Efesus— memutuskan untuk datang lagi ke kota yang masyhur ini.

What threatened the unity of Christians in Ephesus?
Apa yang mengancam persatuan di antara orang-orang Kristen di Efesus?

After Paul met with the elders from Ephesus, “he kneeled down with all of them and prayed.”
Setelah Paulus bertemu dengan para penatua dari Efesus, ”ia berlutut bersama mereka semua dan berdoa”.

The silversmiths of Ephesus prospered by making “silver shrines of Artemis,” patroness of Ephesus, a goddess of hunting, fertility, and childbirth.
Tukang perak di Efesus menjadi makmur dengan membuat ”kuil-kuilan Artemis dari perak”. Artemis dianggap sebagai pelindung Efesus, dewi perburuan, kesuburan, dan kelahiran.

In 431 C.E., Ephesus was the site of the third ecumenical council, where the issue of the nature of Christ was discussed.
Pada tahun 431 M, Efesus merupakan tempat diadakannya konsili ekumenis ketiga yang membahas kodrat Kristus.

(Romans 6:14; 7:6, 12; Galatians 5:18) In Ephesus, Paul reasoned with the Jews, promising to return if God was willing.
(Roma 6:14; 7:6, 12; Galatia 5:18) Di Efesus, Paulus bertukar pikiran dengan orang Yahudi, berjanji akan kembali jika Allah kehendaki.

The apostle Paul reminded the elders from Ephesus of one reason when, quoting Jesus, he said: “There is more happiness in giving than there is in receiving.”
Rasul Paulus mengingatkan para penatua dari Efesus tentang salah satu alasannya sewaktu ia mengutip kata-kata Yesus, ”Lebih bahagia memberi daripada menerima.”

He sent for the older men of the Ephesus congregation, some 30 miles [50 km] away.
Ia memanggil para tua-tua sidang jemaat di Efesus, yang jauhnya kira-kira 50 kilometer.

4:11) Doubtless, Mark responded readily to that invitation and made his way from Ephesus back to Rome.
4:11) Markus tentu segera menyambut undangan itu dan berangkat dari Efesus ke Roma.

Paul asked Onesimus and me to carry letters to Ephesus and Colossae.
Paulus meminta aku dan Onesimus membawa surat-surat ke Efesus dan Kolose.

Going through the museum and seeing the statue of the Ephesian Artemis, one cannot help thinking of the endurance of the early Christians in Ephesus.
Setelah mengadakan tur ke museum dan melihat patung Artemis di Efesus, mau tak mau kita akan memikirkan ketekunan orang-orang Kristen masa awal di Efesus.

This young man had been assigned to serve in Ephesus, one of the greatest commercial centers in ancient times.
Pemuda ini telah ditugaskan untuk melayani di Efesus, salah satu pusat perdagangan yang terbesar pada jaman purba.

* What happened in Ephesus after Paul left?
* Apa yang terjadi di Efesus setelah Paulus pergi?

The city recorder had direct access to the proconsul of the province and served as the liaison between the city government and Rome’s provincial administration of which Ephesus was one of the centers.
Panitera kota memiliki akses langsung kepada prokonsul provinsi dan menjadi penghubung antara pemerintah kota dan pemerintah provinsi Romawi, yang salah satu pusatnya adalah di Efesus.

As in the Ephesus of Timothy’s day, so in this modern age, there are those who dabble in “foolish and ignorant questionings,” who are “always learning and yet never able to come to an accurate knowledge of truth,” and who reject “healthful teaching” in favor of teachers who tickle their ears the way they selfishly want it.
Seperti halnya di Efesus pada zaman Timotius, demikian juga pada zaman modern ini, ada orang-orang yang berkecimpung dalam ’soal-soal yang bodoh dan tidak layak,’ yang ”walaupun selalu ingin diajar, namun tidak pernah dapat mengenal kebenaran,” dan yang menolak ”ajaran sehat” karena menyenangi pengajar-pengajar yang memuaskan keinginan telinga mereka menurut kehendak mereka yang mementingkan diri.