Saint Luke oor Indonesies

Saint Luke

naamwoord

(New Testament) the Apostle closely associated with St. Paul and traditionally assumed to be the author of the third Gospel

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

Luke

naamwoord

Saint Luke

naamwoord

St. Luke

naamwoord

voorbeelde

You were the doctor on the children's ward the day of the fire at Saint Luke's hospital?
Anda adalah dokter di atas / terhadap bangsal anak-anak hari [ dari ] api pada / di Saint Luke Hospital?

Saint Luke's hospital.
Saint Luke Hospital.

We interned at Saint Luke's together.
Kita menginternir pada / di Saint Luke bersama-sama.

Except Shelley Baum interned with my sister at Saint Luke's.
Kecuali Shelley Baum menginternir dengan saudara perempuan saya pada / di Saint Luke's.

I repeat, Saint Luke's hospital.
l mengulangi / berulang, Saint Luke Hospital.

In the seventeenth chapter of Saint Luke it is written: " the kingdom of God is within man "!
Dalam kitab TUHAN ada tertulis:

On 29 December 1653, Vermeer became a member of the Guild of Saint Luke, a trade association for painters.
Pada 29 Desember 1653, Vermeer menjadi anggota dari Guild of Saint Luke, sebuah serikat dagang untuk pelukis.

In 1670, Peter of Alcantara's feast day was set as October 19, the day after his death, because in the General Roman Calendar October 18 was the feast of Saint Luke the Evangelist.
Pada tahun 1670, hari raya Petrus dari Alcantara ditetapkan pada tanggal 19 Oktober, sehari setelah kematiannya, karena dalam Kalender Romawi Umum 18 Oktober adalah hari raya Santo Lukas Penginjil.

In 1899 Gaudí joined the Cercle Artístic de Sant Lluc (Saint Luke artistic circle), a Catholic artistic society founded in 1893 by the bishop Josep Torras i Bages and the brothers Josep and Joan Llimona.
Pada tahun 1899, Gaudí bergabung dengan Cercle Artístic de Sant Lluc, perkumpulan seniman Katolik yang didirikan tahun 1893 oleh uskup Josep Torras i Bages dan kakak adik Josep dan Joan Llimona.

The Book of Offices and Services of the Order of Saint Luke, a Methodist religious order, similarly contains a corporate Service of Prayer for Reconciliation in addition to a Rite of Reconciliation for Individual Persons.
Buku Ofisi dan Ibadah dari Ordo Santo Lukas, suatu ordo keagamaan Metodis, juga mengandung Ibadah Doa untuk Rekonsiliasi di samping Ritus Rekonsiliasi untuk Perseorangan.

For this undertaking, only relics of Saint Andrew, Saint Luke and Saint Timothy (the latter two not strictly apostles) were acquired, and in later centuries it came to be assumed that the church was dedicated to these three only.
Namun hanya relikwi Santo Andreas, Santo Lukas dan Santo Timotius (dua yang terakhir tidak termasuk 12 rasul yang mula-mula) yang berhasil didapatkan, dan pada abad-abad kemudian dianggap gereja itu didedikasikan hanya untuk 3 orang kudus tersebut.

The same writer continued: “We would gladly say, reversing the terms of the prayer that Jesus addressed to God in the Gospel according to Saint Luke: Lord, do not forgive them, for they know what they are doing.”—Compare Luke 23:34.
Penulis yang sama melanjutkan, ”Dengan senang hati kami mengatakan, dengan membalikkan kata-kata dalam doa yang Yesus tujukan kepada Allah dalam Injil menurut Santo Lukas, Tuhan, janganlah ampuni mereka, karena mereka tahu apa yang mereka lakukan.” —Bandingkan Lukas 23:34.

As the following four accounts illustrate, Latter-day Saints who “go, and do ... likewise” (Luke 10:37) bless others, the Church, and themselves.
Sebagaimana yang empat kisah berikut ilustrasikan, para Orang Suci Zaman Akhir yang “pergilah, dan perbuatlah demikian” (Lukas 10:37) memberkati orang lain, Gereja, dan diri mereka sendiri.

This was the highest transfer fee paid for a teenager, breaking the previous record of £27 million United paid for Luke Shaw a year earlier, and that Paris Saint-Germain had paid for Marquinhos in 2013.
Ini adalah biaya transfer tertinggi yang dibayarkan untuk seorang remaja, memecahkan rekor dari £ 27.000.000 di Inggris untuk Luke Shaw tahun sebelumnya, dan juga ketika PSG telah membayar untuk Marquinhos pada tahun 2013.

The Roman Catholic Church sees as the main basis for this belief the words of Jesus himself at his Last Supper: the Synoptic Gospels (Matthew 26:26–28; Mark 14:22–24; Luke 22:19–20) and Saint Paul's 1 Cor. 11:23–25 recount that in that context Jesus said of what to all appearances were bread and wine: "This is my body ... this is my blood."
Gereja Katolik melihat dasar utama keyakinan ini adalah perkataan Yesus sendiri ketika merayakan Perjamuan Terakhir, yang tertulis dalam Injil Sinoptik (Matius 26-28; Markus 14:22-24; Lukas 22:19-20), dan perkataan Santo Paulus dalam 1 Korintus 11:23-25 menceritakan bahwa dalam konteks tersebut Yesus mengatakan tentang apa yang terlihat sebagai roti dan anggur: "Inilah tubuh-Ku ... darah-Ku."

Like all other Christians, members of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints study the life of our Savior as reported in the New Testament books of Matthew, Mark, Luke, and John.
Seperti semua orang Kristen lainnya, anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir menelaah kehidupan Juruselamat kita sebagaimana dilaporkan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes.

“For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ” (Ephesians 4:11–12; see also Matthew 16:18; Luke 6:13).
Untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus” (Efesus 4:11–12; lihat juga Matius 16:18; Lukas 6:13).

Among those who have been suggested: Simon/Symeon, according to several documents and manuscripts; Ammaon/Amaon, which may be a spelling error for "Symeon", according to Saint Ambrose; Nathanael, according to Saint Epiphanius's Panarion; Nicodemus, according to the Arabic Apocryphal Gospel of John; Luke the Evangelist, according to the Book of the Bee; Philip the Deacon; James, brother of Jesus; and Mary, the wife (or possibly daughter) of "Cleopas", when he is considered the same person as Clopas.
Beberapa di antaranya telah dikemukakan: Simon/Simeon, menurut beberapa dokumen dan manuskrip; Ammaon/Amaon, menurut Santo Ambrosius, yang mungkin merupakan kesalahan ejaan untuk "Simeon"; Natanael, menurut Panarion karya Santo Epifanius; Nikodemus, menurut Injil Yohanes apokrif berbahasa Arab; Lukas Penginjil, menurut Kitab sang Lebah; Filipus Diakon; Yakobus, saudara Yesus; putri atau juga istri dari "Kleopas", bila ia dipandang sebagai orang yang sama dengan Klopas.

There is one admonition of our Savior that all the Saints of God should observe, but which, I fear, we do not as we should, and that is, to pray always and faint not [see Luke 18:1; D&C 88:126].
Ada satu peringatan dari Juruselamat kita yang hendaknya dicermati oleh semua Orang Suci Allah, tetapi, saya khawatir, yang tidak kita cermati seperti seharusnya, dan hal itu adalah, untuk berdoa selalu dan tidak menjadi lemah [lihat Lukas 18:1; A&P 88:126].

Like faithful Saints of old, we feel the desire to share with others our testimony of Jesus Christ and the “good tidings of great joy” that we have found in His restored gospel (Luke 2:10).
Seperti Orang-Orang Suci zaman dahulu yang setia, kita merasakan hasrat untuk berbagi dengan orang lain kesaksian kita tentang Yesus Kristus dan ”[berita] kesukaan besar“ yang telah kita temukan dalam Injil-Nya yang telah dipulihkan (Lukas 2:10).

The codex was held at Saint Catherine's Monastery on Mount Sinai in Egypt and was found by Constantin von Tischendorf in 1853, who took away only the uncial text (Luke-John) — along with Codex Tischendorfianus IV — and brought it to the Bodleian Library in Oxford, where it is now located.
Kodek itu disimpan di Biara Santa Katarina di Gunung Sinai, Mesir dan ditemukan oleh Constantin von Tischendorf pada tahun 1853, yang hanya membawa pergi teks uncial (Lukas-Yohanes) — bersama dengan Codex Tischendorfianus IV — dan membawanya ke Perpustakaan Bodleian di Oxford, di mana naskah itu sekarang disimpan.

Kalākaua and Kapiolani attended the services at the Anglican Saint Andrew's Cathedral as private individuals, to hear a sermon on the Parable of the talents or minas based on the Gospel of Luke 19:13, "And he called his ten servants and delivered them ten pounds, and said unto them, 'Make use of it till I come.'"
Kalākaua dan Kapiolani menghadiri layanan-layanan di Katedral Santo Andreas secara pribadi, untuk mendengar kotbah tentang perumpamaan talenta berdasarkan pada Injil Lukas 19:13, "Dan ia memanggil sepuluh pelayan dan memberikan mereka sepuluh pound, dan berkata kepada mereka, 'Pakailah ini sampai aku kembali.'"

In considering the additional scripture accepted by Latter-day Saints, we might ask: Were those early Christians who for decades had access only to the primitive Gospel of Mark (generally considered the first of the New Testament Gospels to be written)—were they offended to receive the more detailed accounts set forth later by Matthew and Luke, to say nothing of the unprecedented passages and revelatory emphasis offered later yet by John?
Dalam memikirkan tulisan suci tambahan yang diterima oleh para Orang Suci Zaman Akhir, kita dapat menanyakan: Apakah orang-orang Kristen zaman dahulu yang selama berabad-abad memiliki akses hanya pada Injil kuno Markus (secara umum menganggap Injil pertama dari Perjanjian Baru yang ditulis)—apakah mereka merasa tersinggung untuk menerima lebih banyak kisah terperinci yang kemudian ditulis oleh Matius dan Lukas, selain pasal-pasal dan penekanan-penekanan wahyu luar biasa yang ditawarkan kemudian oleh Yohanes?