immaterial oor Indonesies

immaterial

/ˌɪməˈtɪriəl/ adjektief

Having no matter or substance.

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

niskala

adjektief

tidak penting

adjektief

And the Buddhist will tell you that the method of travel —the kind of vehicle— is immaterial.
Dan seorang penganut agama Budha akan mengatakan kepada anda bahwa cara seseorang pergi—jenis kendaraannya—tidak penting.

voorbeelde

Notice that the man himself was the soul; the soul was not immaterial, separate and distinct from the body.
Perhatikan bahwa manusia sendiri adalah jiwa; jiwa tidak bersifat roh, terpisah dan berbeda dari tubuh.

Although many today also believe that the soul means an immaterial, or spirit, part of a person that survives the death of the physical body, the Bible does not teach this.
Dewasa ini, kebanyakan orang juga percaya bahwa jiwa merupakan bagian tak berwujud atau bersifat roh dari seseorang yang luput dari kematian tubuh jasmani, namun Alkitab tidak mengajarkan hal ini.

That is immaterial.
Bahwa adalah tidak.

A major point of debate is between realism, which holds that there are entities that exist independently of their mental perception and idealism, which holds that reality is mentally constructed or otherwise immaterial.
Pokok perdebatan utamanya adalah antara realisme, yang berpendapat bahwa ada entitas yang independen terlepas dari persepsi mental dan idealisme mereka, yang berpendapat bahwa realitas tersebut dibangun secara mental atau immaterial.

The Enterprise is immaterial.
Enterprise bukan apa-apa.

7 There is no such thing as immaterial matter.
7 Tidak ada sesuatu pun yang adalah zat tak berwujud.

Your meaning is immaterial.
Artinya Anda tidak material.

What is the origin of Christendom’s belief in an immaterial, immortal soul?
Dari manakah kepercayaan Susunan Kristen bahwa jiwa adalah bagian yang tidak bersifat jasmani dan tidak dapat binasa?

The New Catholic Encyclopedia observes that the ancient Hebrews did not think of man as being composed of a material body and an immaterial soul.
New Catholic Encyclopedia menyimpulkan bahwa orang-orang Ibrani purba tidak berpendapat bahwa manusia terdiri dari tubuh jasmani dan jiwa yang tidak berwujud.

As Joseph Smith learned, “There is no such thing as immaterial matter.
Seperti yang Joseph Smith pelajari, “Tidak ada sesuatu pun yang adalah zat tak berwujud.

Because it is conceivable that a person, suspended in air while cut off from sense experience, would still be capable of determining his own existence, the thought experiment points to the conclusions that the soul is a perfection, independent of the body, and an immaterial substance.
Karena dapat dibayangkan bahwa seseorang, ditangguhkan sementara udara terputus dari pengalaman rasa, masih akan mampu menentukan eksistensi sendiri, poin pemikiran percobaan untuk kesimpulan bahwa jiwa adalah kesempurnaan, independen dari tubuh dan immaterial zat.

It is also immaterial that colonists already settled may be the legal owners of the land.
Juga tidak penting bahwa kaum kolonialis yang sudah bercokol mungkin adalah pemilik legal atas tanah itu.

As stated, man “came to be a living soul”; hence man was a soul, he did not have a soul as something immaterial, invisible, and intangible residing inside him.
Sebagaimana telah dinyatakan, manusia ”menjadi jiwa yang hidup”; dengan demikian, manusia adalah jiwa, ia tidak memiliki jiwa dalam arti sesuatu yang nonmateri, tidak kelihatan, dan tidak nyata yang diam di dalam dirinya.

My pet, as I told you before Bonnie was born... it's immaterial to me whether you have one child or 20.
Piaraanku, seperti yang sudah kukatakan sebelum Bonnie lahir tak penting bagiku apakah kau ingin punya anak 1 atau 20.

At the outset it is immaterial whether the motive power is human or a natural one.
Pada awalnya tidaklah terlalu penting apakah tenaga penggeraknya adalah tenaga manusia atau suatu tenaga alamiah.

No, the soul is not some immaterial thing in you.
Bukan, jiwa bukanlah sesuatu yang tak berwujud dalam diri Anda.

That is immaterial.
Itu bukanlah hal penting sekarang.

The Scriptures support neither the notion that the soul is some kind of immaterial and immortal entity bound up inside the physical body nor the idea that somehow the flesh prevents one from having a close relationship with God.—Genesis 2:7.
Alkitab tidak mendukung konsep bahwa jiwa adalah semacam kesatuan yang tidak berwujud dan tidak berkematian yang terikat dalam tubuh jasmani maupun gagasan bahwa dalam suatu cara daging mencegah seseorang memiliki hubungan dekat dengan Allah. —Kejadian 2:7.

Later in his life, Wallace was an advocate of spiritualism and believed in an immaterial origin for the higher mental faculties of humans, he believed that evolution suggested that the universe had a purpose, and that certain aspects of living organisms are not explainable in terms of purely materialistic processes, in a 1909 magazine article entitled "The World of Life", which he later expanded into a book of the same name.
Jauh di kemudian hari dalam hidupnya Wallace kembali ke tema-tema ini, bahwasanya evolusi menyatakan bahwa alam semesta mungkin memiliki suatu tujuan dan bahwa aspek tertentu dari makhluk hidup mungkin tidak dapat dijelaskan dari sisi proses yang murni materialistik, dalam artikel berjudul The World of Life pada sebuah majalah tahun 1909 yang kemudian dikembangkannya menjadi sebuah buku dengan judul yang sama.

He also argued that there are no known instances of an immaterial, perfect, infinite being creating anything.
Ia juga berpendapat bahwa tidak ada contoh langsung sosok yang tidak material, sempurna, tak terbatas yang menciptakan apa-apa.

All these factors are immaterial for the law to be developed here.
Semua faktor ini tidak penting bagi hukum untuk dikembangkan di sini.

Because it is immaterial.
Karena itu adalah tidak penting.

Just as wind is invisible but exerts force, so the immaterial, impersonal holy spirit is unseen but produces effects.
Angin tidak kelihatan tetapi dapat menghasilkan tenaga. Demikian pula dengan roh kudus yang tidak kelihatan.

That material is not different from that immaterial
Materi nya berbeda dari materi aslinya.

Like Spinoza and Priestley,Leibniz argued that human will was completely determined by natural laws; however, unlike them, Leibniz argued for a "parallel universe" of immaterial objects (such as human souls) so arranged by God that its outcomes agree exactly with those of the material universe.
Seperti halnya Spinoza dan Priestley,Leibniz berpendapat bahwa kehendak manusia sepenuhnya ditentukan oleh hukum alam; Namun, tidak seperti mereka, Leibniz berpendapat bahwa "alam semesta yang paralel" dari benda-benda immaterial (seperti jiwa manusia) diatur oleh Tuhan sehingga hasilnya sama persis dengan material alam semesta.