Church of Scotland oor Koreaans

Church of Scotland

eienaam

The national Presbyterian church of Scotland.

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

스코틀랜드 교회

national Presbyterian church of Scotland

voorbeelde

Our family belonged to the Church of Scotland.
우리 가족은 ‘스코틀랜드’교인들이었읍니다.

origin of Church of Scotland: sh 325
스코틀랜드 교회의 기원: 찾 325

My family had been long-standing members of the Church of Scotland.
우리 가족은 오랫동안 믿어온 스코틀랜드 교회의 성원이었다.

But what does the New English Bible, approved by the Church of Scotland, say about this?
그러나 ‘스코틀랜드’의 교회가 승인하는 「신 영어 성서」는 이에 관하여 무엇이라고 말하는가?

In the 1720’s, John Glass had begun to doubt some teachings of the Church of Scotland.
1720년대에 존 글래스는 스코틀랜드 국교회의 일부 가르침에 회의를 품기 시작하였습니다.

The Church of Scotland and the Bible
‘스코틀랜드’의 교회와 성서

■ Will the Church of Scotland continue to tolerate a minister who challenges the truthfulness of the Bible?
▪ ‘스코틀랜드’의 교회는 성서의 참됨을 도전하는 한 교직자에 대하여 계속 관용을 보일 것인가?

Alestair Bennett of Strathkinness Church, Fife, says: “The Church of Scotland has freed itself from compulsory submission to the ancient creeds. . . .
‘파이프’, ‘스트라드키네스’ 교회의 ‘알리스테어 베네트’는 이렇게 말하였던 것이다. “‘스코틀랜드’의 교회는 고대 신조에 대한 의무적인 복종으로부터 스스로 벗어났다.

In Scotland, under the zealous leadership of the former Catholic priest John Knox, the Presbyterian Church of Scotland was established along Calvinist lines.
스코틀랜드에서는, 전직 가톨릭 사제인 존 녹스의 열정적 지도 아래, 칼뱅주의 노선을 따르는 스코틀랜드 장로 교회가 설립되었습니다.

No longer at ease in his church at Tealing, outside Dundee, Scotland, Glass withdrew from the Church of Scotland and organized his own meetings.
스코틀랜드의 던디 외곽 틸링에 있는 자기 교회에서는 더는 마음이 편치 않게 된 글래스는 스코틀랜드 국교회를 탈퇴하고 직접 집회를 조직하였습니다.

He was a student in Glasgow from 1841 to 1846, and at the Theological College of the Free Church of Scotland, in Edinburgh, in 1849.
그는 1841년부터 1846년까지 Glasgow(지명)의 학생이였으며, 1849년에는 Theological College of the Free Church of Scotland에 있었다.

Here is an Affirmation made by the Archbishops of Canterbury and York, thirty-five English Diocesan Bishops, the Moderator of the Church of Scotland, and official representatives of all the Free Churches in England:
“영국의 ‘그리스도 교회’는 ‘국제 연맹’을 지지한다. 켄터베리 및 요오크의 대주교들, 35개 영국 교구 주교들, ‘스코틀랜드 국교회’ 대회 의장 및 영국에 있는 모든 ‘독립 교회’들의 공식 대표자들은 이렇게 천명하였다.

Upon their return, their official report for the Board of Mission of the Church of Scotland was published as Narrative of a Visit to the Holy Land and Mission of Inquiry to the Jews.
그들의 귀환 후 스코틀랜드 교회의 선교 위원회에 제출한 보고서는 ‘Narrative of a Visit to the Holy Land and Mission of Inquiry to the Jews’라는 제목으로 출판되었다.

Those loyal to the Church of Scotland considered it “little short of blasphemy” for uneducated men “bred to the loom, the needle, or the plough” to pretend to understand the Bible and preach its message.
스코틀랜드 국교회에 충성스러운 사람들은, “베를 짜고 재봉질이나 하고 쟁기질이나 하며 자란” 교육받지 못한 사람들이 성서를 이해하는 체하며 성서의 소식을 전파하는 것은 “신성 모독이나 다름없는 짓”이라고 생각하였습니다.

The next bold step must be to free the Church of Scotland from compulsory submission to all that is in Scripture. . . . primitive and outdated beliefs and practices are not occasional or trivial but they occur throughout Scripture.”
··· 다음에 취해야 할 용감한 조치는 ‘스코틀랜드’ 교회가 성경에 있는 모든 것에 대한 의무적인 복종으로부터 벗어나는 것이다. ··· 원시적이고 시대에 뒤떨어진 신앙과 관습은 부차적인 것이나 사소한 것이 아니라 그것들은 성경 전체에 걸쳐서 나타난다.”

Janet was a Sunday-school teacher, and at church-sponsored variety shows we sang together the lilting airs of ‘bonny Scotland.’
‘자네트’가 주일 학교 선생이었으므로 교회가 주최하는 여러가지 ‘쇼우’에서 우리는 함께 경쾌한 노래인 ‘아름다운 스코틀랜드’를 불렀읍니다.

“In Scotland less than 10 percent of Christians regularly go to church,” notes one newsmagazine.
한 시사 주간지에 의하면, “스코틀랜드에서는 정기적으로 교회에 나가는 그리스도인이 10퍼센트 미만”입니다.

Presentation Hugh Blackburn 's mother was Rebecca Leslie Gillies, the daughter of a Church of Scotland minister, and a relative of Colin Maclaurin .
주의 - 영어 버전에서 자동 번역 휴 블랙번 '어머니 레베카 레슬리 길리스랑, 교회는 스코틀랜드 장관의 딸, 그리고 곳인데 콜린 Maclaurin의 친척.

The problem was that at Scottish universities (particularly St Andrews) chairs were largely political appointments but also the Church of Scotland had a major influence.
문제는 스코틀랜드에서 대학 (특히 세인트 앤드루스) 의자됐다 크게 정치적 약속을하지만, 교회는 스코틀랜드의 주요 영향도 있었다.

It is a doctrine first taught by a Church of Scotland pastor named John Glas (1695-1773), and then popularized by his son-in-law Robert Sandeman (1718-1771).
John Glas (1695-1773) 라는 스코틀랜드 교회의 목사로부터 처음 가르쳐진 교리입니다, 그리고 그의 사위인Robert Sandeman (1718-1771)에 의해서 세상에 널리 알려지게 되었습니다.

The family were held closely together by a strong religious faith, being members of the Sandemanians, a form of the Protestant Church which had split from the Church of Scotland.
가족과 밀접하게 강한 종교적 믿음에 의해 개최됐다 Sandemanians, 개신교 교회의 교회는 스코틀랜드에서 분리했다 양식의 회원이되고.

In 1787 the Principal of the University of St Andrews died and Leslie no longer felt obliged to follow the conditions of his scholarship which required him to join the Church of Scotland.
세인트 앤드루스 대학의 교장은 1787 년에 사망하고 레슬리는 그를 더 이상 교회에 참여하는 데 필요한 '스코틀랜드의 장학금의 조건에 따라 은혜를 느꼈다.

When John was three years old, his father became minister of Colinsburgh Relief Church, near Kirkcaldy, a congregation which had seceded from the Church of Scotland; but he soon moved on to a larger congregation in Hawick, where he remarried and had more children.
존 3 살 때, 그의 아버지는 Kirkcaldy 근처에서 릴리프 Colinsburgh 교회 장관, 어느 교회는 스코틀랜드에서 탈퇴했다 회중되었다;하지만 그는 곧에 Hawick에서 큰 모임 어디 재혼했고, 더 많은 자식을 낳았 이사.

After Leslie's election the Edinburgh moderates, determined to oust Leslie, took the affair to the general assembly of the Church of Scotland, its highest forum, which decided in May 1805 by the narrow majority of 96 to 84 that the affair be dropped and Leslie be left undeposed from his mathematics chair.
레슬리의 선거가 끝난 후 에딘버러 온건파, 레슬리 축출하기로 결정, 교회는 스코틀랜드의 최고 포럼, 1805년 5월에서 96로 84 다수의 좁은 그 외도를 삭제할 수와 레슬리가 결정의 일반적인 어셈블리로 외도를했다 그의 수학 의자에서 undeposed를 남겼습니다.

1937: The “Life and Work” conference held in Oxford, England, and the “Faith and Order” conference held in Edinburgh, Scotland, agreed to form a provisional committee for setting up a world council of churches.
1937: 영국, 옥스퍼드에서 열린 “생활·실천” 회의와 스코틀랜드, 에든버러에서 열린 “신앙·직제” 회의가 하나의 세계 교회 협의회 창설 준비 위원회 결성에 의견을 같이함.