Kingdom of Jerusalem oor Koreaans

Kingdom of Jerusalem

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

예루살렘 왕국

voorbeelde

Balian's descendants were among the most powerful nobles in the Kingdom of Jerusalem and the Kingdom of Cyprus.
발리앙의 후손들은 예루살렘 왕국과 키프로스 왕국에서 중요한 귀족가문이 되었다.

Richard put the matter of the kingdom of Jerusalem to a vote, which Conrad won, leaving Guy powerless.
리처드는 예루살렘 왕국의 문제를 표결에 부쳤고, 코라도가 투표에 승리하며, 기는 권력을 상실하고 말았다.

The Kingdom of Jerusalem, weakened by internal disputes, was defeated at the Battle of Hattin on 4 July 1187.
내분으로 인해 약해진 예루살렘왕국은 1187년 7월 4일 하틴 전투(Battle of Hattin)에서 치명적인 패배를 당했다.

In the crusader Kingdom of Jerusalem, founded in 1099, at most 120,000 Franks ruled over 350,000 Muslims, Jews, and native Eastern Christians.
1099년에 세워진 예루살렘 왕국은 120 000명(대부분 프랑스어 구사자 서유럽인들)의 프랑크인들이 350,000명이 넘는 무슬림, 유대인, 토착 동방 정교인들을 다스렸다.

However, since his marriage to Isabella II of Jerusalem gave him a claim to the kingdom of Jerusalem, he finally arrived at Acre in 1228.
그러나 예루살렘 여왕 이사벨 2세와 결혼했기에 예루살렘 왕위를 요구할 수 있었고, 1228년 아크레에 도착했다.

He foretold the coming destruction of Samaria, the capital of the ten-tribe kingdom, and of Jerusalem, the capital of the two-tribe kingdom.
그는 열 지파 왕국의 수도인 ‘사마리아’와 두 지파 왕국의 수도인 ‘예루살렘’이 장차 멸망될 것을 지적하였다.

The First Crusade (1096-99) resulted in the recapture of Jerusalem and the establishment of four Latin states in the East: the Kingdom of Jerusalem, the County of Edessa, the Principality of Antioch, and the County of Tripoli.
제 1회 십자군(1096-99년)의 결과로 예루살렘을 다시 점령하고 동방에 네 라틴 국가, 즉 예루살렘 왕국, 에데사 백작령, 안티오크 공국 및 트리폴리 백작령을 설립하게 되었다.

The kingdom of Israel as centered in Jerusalem was a typical kingdom of God.
‘예루살렘’을 중심으로 한 ‘이스라엘’ 왕국은 모형적인 하나님의 왕국이었읍니다.

Venice was involved in the Crusades almost from the very beginning; 200 Venetian ships assisted in capturing the coastal cities of Syria after the First Crusade, and in 1123 they were granted virtual autonomy in the Kingdom of Jerusalem through the Pactum Warmundi.
200여척의 베네치아 선박이 제1차 십자군 당시 시리아의 항구도시 공략을 도왔으며, 1123년에는 바르문디 조약의 체결에 따라 예루살렘 왕국 내에서 실질적인 자치권을 부여받았다.

The relic that Arnulf discovered was a small fragment of wood embedded in a golden cross, and it became the most sacred relic of the Latin Kingdom of Jerusalem, with none of the controversy that had followed their discovery of the Holy Lance in Antioch.
아르눌프가 발견한 유물은 금십자가가 함유된 작은 나무 조각이었고, 뒤이어 그들에 의해 발견된 안티오키아에 있는 성창과 더불어, 아무런 논쟁의 여지 없이 라틴 예루살렘 왕국에서 가장 성스러운 유물이 되었다.

(Hebrews 13:14) Early Christians looked forward to becoming part of “heavenly Jerusalem”—the citylike Kingdom of God.
(히브리 13:14) 지상의 그리스도인들은 “하늘의 예루살렘”, 즉 도시와 같은 하느님의 왕국의 일부가 되기를 고대하였습니다.

When his mother Yolande died in 1483, he succeeded her in her claims to the kingdoms of Naples and Jerusalem.
1483년에 그의 어머니가 사망하자, 그는 나폴리 왕국와 예루살렘 왕국에 대한 그녀의 권리를 계승하였다.

Jehovah himself would make a ruin of the kingdom of the royal family of David at Jerusalem.
여호와께서는 친히 ‘예루살렘’에 있는 ‘다윗’ 왕가의 왕국을 엎드러뜨리신다는 것입니다.

10 The Persian conqueror of Babylon, Cyrus the Great, did not restore the kingdom of the family of David to Jerusalem.
10 바벨론을 정복한 바사의 고레스 대왕은 예루살렘에 다윗 가계의 왕국을 회복시키지 않았습니다.

Ezekiel chapter 23 depicts Samaria (representing the ten-tribe kingdom of Israel) as the prostitute Oholah, the older sister of Oholibah, representing Jerusalem (the kingdom of Judah).
에스겔 23장은 사마리아(열 지파 이스라엘 왕국을 상징함)를 매춘부 오홀라로 즉 예루살렘(유다 왕국)을 상징하는 오홀리바의 언니로 묘사한다.

Following the division of the nation into two kingdoms (997 B.C.E.), Jerusalem continued as the capital of the southern kingdom of Judah.
이스라엘 나라가 두 왕국으로 분열된 (기원전 997년) 후에도, 예루살렘은 남쪽 유다 왕국의 수도로 남아 있었다.

In spite of all of this, however, his apostles held to the idea that the Messianic kingdom would be the restored kingdom of David in Jerusalem.
그러나 이 모든 일에도 불구하고, 사도들은 ‘메시야’ 왕국이 ‘예루살렘’에 회복되는 ‘다윗’ 왕국일 것이라는 견해를 버리지 못하였읍니다.

Babylon’s superiority may therefore relate to its having been the overthrower of the typical kingdom of God at Jerusalem, a distinction not held by Medo-Persia.
따라서 바빌론이 더 나은 것은 예루살렘에 있던 하느님의 모형적 왕국을 무너뜨린 것과 관련이 있을 터인데, 메디아·페르시아에는 그런 특색이 없었던 것이다. 메디아·페르시아의 세계 통치자들의 왕조는 다리우스 3세(코돔마누스)로 끝났다.

(Luke 21:24, Authorized Version) Then the trampling down of the Kingdom of Jehovah God as once represented by the kingdom of Israel in Jerusalem in the royal line of King David ended.
(누가 21:24, 흠정역) 바로 그때 ‘예루살렘’에서 ‘다윗’ 왕가의 ‘이스라엘’ 왕국으로 한때 대표되었던 여호와 하나님의 왕국이 짓밟히는 일이 끝난 것입니다.

The ancient city of Jerusalem was the capital of the kingdom of Judah.
고대 ‘예루살렘’ 시는 ‘유다’ 왕국의 수도였다.

21 Today the remaining ones of the 144,000 are earthly representatives of the “heavenly Jerusalem”—the citylike Kingdom of God—and its temple arrangement.
21 오늘날 14만 4000명의 남은 자들은 “하늘의 예루살렘”—도시와 같은 하느님의 왕국—과 그 성전 마련의 지상 대표자들입니다.

4 The judgment against unfaithful Israel was followed in 607 B.C.E. by a “great day of Jehovah” against Jerusalem and the kingdom of Judah.
4 불충실한 이스라엘에 내린 심판에 이어 기원전 607년에는 “여호와의 큰 날”이 예루살렘과 유다 왕국에 닥쳤습니다.

From the division of the kingdom in 997 B.C.E. to the fall of Jerusalem in 607 B.C.E. was 390 years.
기원전 997년에 왕국이 분열된 때부터 기원전 607년에 예루살렘이 함락될 때까지의 기간은 390년이었다.

23 On examining that account, the searching Jehovah of armies will find every justification for him to annihilate those nations coming against the Kingdom of his “heavenly Jerusalem.”
23 그 기록을 조사하고 만군의 여호와께서는 “하늘의 ‘예루살렘’”을 치러오는 나라들을 멸하시는 것이 전적으로 정당하다는 것을 아실 것입니다.

This siege expressed itself in the nations’ opposition and persecution against the anointed remnant of the “congregation of the firstborn” who proclaimed the Messianic kingdom of the “heavenly Jerusalem.”
이 공격은, “하늘의 ‘예루살렘’”의 메시야 왕국을 선포하는 ‘장자들의 회중’의 기름부음 받은 남은 자들에 대한 열국의 반대와 박해의 형태로 나타났읍니다.