Sennacherib oor Koreaans

Sennacherib

naamwoord

king of Assyria who invaded Judea twice and defeated Babylon and rebuilt Nineveh after it had been destroyed by Babylonians (died in 681 BC)

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

센나케립

voorbeelde

When the situation looked blackest back in 732 B.C.E., what did King Hezekiah do, and what was Sennacherib put on notice to expect?
기원전 732년에 입장이 매우 암담하였을 때에 ‘히스기야’ 왕은 어떻게 하였으며, ‘산헤립’은 무슨 통고를 받았읍니까?

A striking example of this protection in the time of Isaiah was the failure of Assyrian King Sennacherib to capture Jerusalem.
‘이사야’ 시대에 있었던 이러한 보호의 탁월한 사례는 ‘앗수르’ 왕 ‘산헤립’이 ‘예루살렘’을 점령하려다 실패한 일이다.

King Hezekiah’s prayer at the time of Assyrian King Sennacherib’s invasion of Judah is another fine example of a meaningful prayer, and again Jehovah’s name was involved. —Isaiah 37:14-20.
앗수르 왕 산헤립이 유다를 침공했을 때 히스기야 왕이 한 기도도 뜻깊은 기도의 훌륭한 본이며, 이 경우에도 여호와의 이름이 관련되어 있었읍니다.—이사야 37:14-20.

Sennacherib, Sargon’s son and successor, is well known to students of the Bible.
세나케리브는 사르곤의 아들이자 계승자로서 성서 연구생들에게 잘 알려진 인물이다.

A Hebrew-speaking Assyrian officer openly made the claim that Sennacherib had a commission from Jehovah and was the agent of Jehovah in subduing Jerusalem.
‘히브리’어를 하는 ‘앗수르’ 군인 한 사람은 공공연하게도 ‘산헤립’은 여호와로부터 사명을 받았으며, ‘예루살렘’을 정복하기 위한 여호와의 대리자라고 주장하였읍니다.

(2Ki 19:35, 36) When the campaign account was recorded in the Assyrian annals, it boasted of Sennacherib’s shutting Hezekiah up inside Jerusalem like a ‘bird in a cage,’ but it made no claim of capturing the city. —See SENNACHERIB.
(왕둘 19:35, 36) 그 원정 사건에 관한 기록이 실린 아시리아 연대기에, 산헤립이 히스기야를 ‘새장에 갇힌 새’처럼 예루살렘 안에 가두어 두었다는 자랑은 나오지만, 이 도시를 점령했다는 주장은 없다.—산헤립 참조.

No doubt it went to his head that he succeeded in taking Jerusalem and all Judea after Sennacherib had so disastrously failed in his attempt to do this.
틀림없이 그는 산헤립이 예루살렘과 온 유대를 점령하려고 시도하다가 참패했지만 그후에 자기가 그렇게 하는 데 성공한 일로 인해 자만해 졌을 것입니다.

(Ge 8:4) In the reign of King Hezekiah, it was to “the land of Ararat” that Sennacherib’s sons, Adrammelech and Sharezer, fled after murdering their father.
(창 8:4) 히스기야 왕의 통치 때 산헤립(센나케리브)의 아들들인 아드람멜렉과 사레셀은 자기들의 아버지를 죽인 후 “아라라트 땅”으로 도망하였다.

This unexpected mighty blow caused Sennacherib, the king of Assyria, to withdraw immediately and return to Nineveh, Assyria’s capital, where Sennacherib was assassinated sometime later.
이 뜻밖의 강력한 일격을 당하고서 아시리아 왕 산헤립은 즉시 퇴각하여 아시리아의 수도 니네베로 돌아갔는데, 그곳에서 산헤립은 얼마 후에 암살되었다.

He was an eyewitness when Jehovah fulfilled His word by humbling Assyria and its boastful king, Sennacherib.
이사야는 여호와께서 앗수르와 오만한 왕 산헤립을 꺾으심으로써 자신의 말씀을 이루시는 것을 목격하였읍니다.

(2Ki 19:1-7; Isa 37:1-7) At this time Sennacherib had pulled away from Lachish to Libnah, where he heard that Tirhakah the king of Ethiopia had come out to fight against him.
(왕둘 19:1-7; 사 37:1-7) 이때 산헤립은 라기스에서 립나로 떠났는데, 그곳에서 에티오피아 왕 디르하가가 자신과 싸우려고 나왔다는 말을 듣게 되었다.

What letters are sent by Sennacherib?
산헤립은 어떤 편지들을 보냅니까?

Commenting on the more recent discovery of a fragmentary prism of Esar-haddon, Sennacherib’s son who succeeded him as king, historian Philip Biberfeld wrote: “Only the Biblical account proved to be correct.
보다 최근에 발견된, 산헤립의 왕위를 계승한 그의 아들 에살핫돈의 각주 파편에 관해 논평하면서 역사가 필립 비버펠드는 이렇게 기술하였읍니다. “성서 기록만이 정확함이 증명되었다.

The Taylor Prism parallels the Bible account of tribute paid to Sennacherib
‘테일러’ 각주는 ‘산헤립’에게 바친 조공에 관한 성서 기록과 비슷하다

Furthermore, Layard asks in his book Nineveh and Babylon: “Who would have believed it probable or possible, before these discoveries were made, that beneath the heap of earth and rubbish which marked the site of Nineveh, there would be found the history of the wars between Hezekiah and Sennacherib, written at the very time when they took place by Sennacherib himself, and confirming even in minute details the Biblical record?”
그에 더하여, 레이어드는 저서 「니네베와 바빌론」(Nineveh and Babylon)에서 이렇게 묻는다. “니네베가 있던 곳에 쌓여 있던 흙더미와 쓰레기 밑에서, 세나케리브 자신이 벌인 전쟁에 대해 바로 당대에 기록한 그리고 성서 기록의 세세한 점들까지 확증하는, 히스기야와 세나케리브 사이의 전쟁 역사가 발견될 줄이야 그런 발견이 있기 전에 누가 꿈에라도 상상할 수 있었겠는가?”

However, Jehovah fought for the kingdom of Judah and sent haughty King Sennacherib reeling back homeward in disgraceful defeat. —Isaiah, chapters 36 and 37.
그러나 여호와께서 유다 왕국 편에서 싸워, 교만한 왕 산헤립이 수치스러운 패배를 당하여 비틀거리며 되돌아가게 하셨읍니다.—이사야 36장 및 37장.

Some scholars suggest that Assyrian King Sennacherib’s boast of drying up all the Nile canals with his feet signified his confidence in his being able to overcome defensive water-filled moats around Egyptian cities and strongholds. —2Ki 19:24.
일부 학자들의 말에 의하면, 아시리아 왕 산헤립(센나케리브)이 자기 발로 나일 운하들을 모두 말려 버리겠다고 자랑한 것은, 이집트의 도시들과 성채들 주위에 물이 가득 차 있는 방어용 해자를 돌파할 수 있다는 자신감을 나타낸 것이다.—왕둘 19:24.

Moreover, it shows that this was before Sennacherib threatened Jerusalem with siege.
더욱이 성서는 산헤립이 예루살렘을 포위하여 위협하기 전에 그러한 일이 있었음을 알려 준다.

The prophet Isaiah reassures faithful Hezekiah with a message of doom against Sennacherib.
예언자 이사야가 산헤립의 파멸에 대한 소식을 들려주며 충실한 히스기야를 이렇게 안심시킨다.

In the 14th year of Hezekiah’s reign (732 B.C.E.), Sennacherib “came up against all the fortified cities of Judah and proceeded to seize them.”
히스기야 통치 제14년(기원전 732년)에, 산헤립은 “유다의 모든 요새 도시들을 치러 올라와서 그것들을 빼앗기 시작하였다.”

In addition to giving the account of the threatened siege and the delivery of Jerusalem, Isaiah tells of Sennacherib’s return to Nineveh and his assassination.
예루살렘이 위협적인 포위를 당했다가 구출된 기록을 알려 주는 것에 더하여 이사야는 산헤립이 니네베로 돌아갔다가 암살당한 것에 대해서도 알려 준다.

But, as Professor Jack Finegan comments: “In view of the general note of boasting which pervades the inscriptions of the Assyrian kings, . . . it is hardly to be expected that Sennacherib would record such a defeat.”
하지만 잭 피니건 교수가 말한 것처럼, “아시리아 왕들의 비문들은 전반적으로 과시하는 조로 기록되어 있는 경우가 흔하였다는 사실을 고려할 때, ··· 산헤립이 그러한 패배에 대해 기록했을 것으로 기대하기는 어렵다.”

(1Ki 18:26, 27) After Sennacherib had taunted and spoken of Jehovah abusively before King Hezekiah and the people of Jerusalem, the tables were turned; ridicule, derision, reproach, and ignominious defeat fell upon this haughty Assyrian king and his army.
(왕첫 18:26, 27) 산헤립(센나케리브)이 히스기야 왕과 예루살렘 백성 앞에서 여호와에 대해 조롱하고 모욕적인 말을 한 다음에, 사태는 역전되어 그 거만한 아시리아 왕과 그의 군대가 비웃음과 조소와 조롱과 치욕적인 패배를 당하였다.

How would Jehovah reduce the number of the treelike officers of Sennacherib’s army so that the number of those who remained would be so small that a mere boy would be able to write down the number of them after counting upon his ten fingers?
여호와께서 ‘산헤립’ 군대 중의 나무와 같은 장교들을 어떻게 감소시켜 남은 수가 매우 적기 때문에 어린 아이라도 그의 열 손까락으로 능히 계산할 수 있게 하실 것입니까?

It is certainly significant that ancient inscriptions and records show no further campaign by Sennacherib to Palestine, although historians claim that his reign continued for another 20 years.
매우 의미심장한 점으로, 역사가들은 산헤립의 통치가 그 후로도 20년 동안 계속되었다고 주장하는데도, 고대의 비문들과 기록들에는 산헤립이 또다시 팔레스타인 원정을 했다는 내용이 전혀 나오지 않는다.