The Pilgrim's Progress oor Koreaans

The Pilgrim's Progress

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

천로역정

voorbeelde

So he looked not behind him, Genesis 19:17, but fled towards [salvation]" (John Bunyan, The Pilgrim's Progress, in The Works of John Bunyan, Banner of Truth Trust, 1999 reprint, volume III, p. 90).
그래서 그는 그의 뒤를 돌아보지 않습니다, 창세기 19:17에서, 그러나 [구원]을 향하여 도망합니다"(죤 번연, 철로역정, 죤 번연의 사역들에서 , 진리와 신뢰의 깃발, 1999년 재판, 제 3권, 90면).

After reading Alleine's Alarm to the Unconverted, and Bunyan's Pilgrim's Progress, and hearing the great evangelist George Whitefield preach, Taylor came under deep conviction of sin.
Alleine의Alarm to the Unconverted 를 읽은 후, Bunyan의Pilgrim's Progress 읽은 후, 위대한 전도자 George Whitefield의 설교를 들은 후, Taylor은 깊은 죄의 확신을 느끼게 되었습니다.

I am only an instrument – a preacher – to point you in the right direction – toward Christ – like the evangelist in Pilgrim's Progress.
나는 단지 – 목사고 – 도구일 뿐입니다 – 당신을 그리스도께 인도하고 – 마치 전도자의 순례자의 진행 처럼 말입니다.

Like the main character in Pilgrim's Progress, don't settle for any superficial "decision for Christ."
천로역정 에서 주인공이 표면상의 "그리스도를 위한 결심"을 하지 않은 것과 같습니다.

I felt like the young man in Pilgrim's Progress who cried, "Life!
나는Pilgrim's Progress 안의 젊은 남자가 우는 것과 같이 느꼈습니다, "생명!

Like the main character in Pilgrim's Progress, don't settle for any superficial "decision for Christ." No! No!
순례자의 진행의 주인공처럼, 이것은 "그리스도를 위한 경정"으로 되는것이 아닙니다. 아닙니다! 아닙니다!

John Bunyan, author of Pilgrim’s Progress, wrote that when he was a child of just nine or ten he was scared “with fearful dreams, and did . . . tremble at the thoughts of the fearful torments of hell fire.”
「천로 역정」(Pilgrim’s Progress)의 작가인 존 버년은 그가 아홉살이나 열살쯤 된 소년이었을 때 “무시무시한 꿈을 꾸고” 무서워하였으며 “무시무시한 지옥불의 고초에 대한 생각에 ··· 떨었다”는 것을 기술한 바 있다.

They see, in my sermons, that I often quote famous Calvinists of the past, such as Dr. John Gill, the great eighteenth century Baptist commentator on the Bible, John Bunyan, the author of Pilgrim's Progress, and especially C. H. Spurgeon, the "prince of preachers."
그들은 제 설교에서 제가 자주 인용하는 과거의 유명한 칼빈주의자들을 자주 인용하는 것을 보는데 요한 길박사님, 18세기의 위대한 침례교회의 성경 주석가입니다, 요한 번연은 천로역정의 저자이며 그리고 특별히 "설교자들의 왕자인 시 에이취 스펄전"을 많이 인용하는 것을 봅니다.

The Ascending Pilgrims. As the ascending pilgrims are assigned to various services in connection with their Paradise progression, they are domiciled as a courtesy colony on the various headquarters spheres.
하늘 가는 순례자는 파라다이스 를 향하여 진보하는 것과 관련하여 다채로운 근무에 배치되니까, 여러 본부 구체에 있는 우대 거류민으로서 거주지가 정해진다.

He read mostly religious books as a child and an indication of his rapid progress is that he had read Pilgrim's Progress by the time he was seven.
그는 아이와 자신의 급속한 진전의 징후로 주로 종교 서적을 읽었던 독자들은 그가 7 살 무렵에는 순례자의 진행률을 읽고있다.

Also, when they thought about conversion, they thought of it like John Bunyan did - in his very popular books, "Grace Abounding to the Chief of Sinners" and "Pilgrim's Progress."
또한 그들은 회심에 대해서 생각할때 그들은John Bunyan이 한것처럼 생각했습니다 – 그의 유명한 책, "최고의 죄인에게 주워진 은혜"와 "순례자의 진행"에서 보여줍니다.

So real, that forevermore each pilgrim of time who labors in the adventure of making the Havona circuits is cheered and strengthened by the certain knowledge that the Eternal Son of God seven times abdicated the power and glory of Paradise to participate in the experiences of the time-space pilgrims on the seven circuits of progressive Havona attainment.
그 수여가 너무 현실적이어서, 점진적으로 하보나 를 달성하는 일곱 회로에서 시공 순례자들의 체험에 참여하려고 하나님 의 영원한 아들 이 파라다이스 의 권력과 영광을 일곱 번이나 버렸다는 것을 확실히 깨닫고서, 하보나 회로를 순회하는 모험으로 수고하는 각 시간 순례자가 언제까지나 기운을 내고 힘을 얻는다.

Pilgrims' progress Hari Raya Haji also marks the end of 'hajj', which is the annual Muslim pilgrimage to Mecca in Saudi Arabia.
하리 라야 하지는 사우디아라비아의 메카를 방문하는 연례 성지 순례인 '하지'의 끝을 기념하는 날이기도 합니다.

But, whereas adequately developed individuals may be exempted from sojourn on one or more of the local universe training worlds, no pilgrim may avoid passing through all seven of the Havona circuits of progressive spiritualization.
그러나 적당히 발육된 개인들은 하나나 또는 그 이상의 지역 우주 훈련 세계에 머무르는 것이 면제될 수도 있지만, 어떤 순례자도 점차 영적으로 변화되는 일곱 하보나 회로를 하나라도 피해 가서는 안 된다.

Man's inadequate concept of the personality of the Universal Father can be improved only by man's spiritual progress in the universe and will become truly adequate only when the pilgrims of time and space finally attain the divine embrace of the living God on Paradise.
우주의 아버지 의 성격에 대한 사람의 부적당한 개념은 오직 우주에서 사람이 영적으로 전진해야 개선될 수 있고, 오로지 시공의 순례자가 파라다이스 에 살아 계신 하나님 의 신성한 품에 마침내 이를 때에야 참으로 적절하게 될 것이다.

In the progress of the pilgrims of time through the circuits of Havona, you will be competent to attain the Son long before you are prepared to discern the Father. 7:7.6 (89.5) More of the character and merciful nature of the Eternal Son of mercy you should comprehend as you meditate on the revelation of these divine attributes which was made in loving service by your own Creator Son, onetime Son of Man on earth, now the exalted sovereign of your local universe — the Son of Man and the Son of God.
하보나 회로를 거치는 시간 순례자의 진보 과정에서, 너희가 아버지 를 알아볼 준비가 되기 훨씬 전에, 아들 에게 도달할 능력이 너희에게 생길 것이다. 7:7.6 (89.5) 바로 너희의 창조 아들 이 사랑으로 봉사함으로 드러낸 이 신의 속성을 명상하면서, 너는 영원한 아들 의 성질과 자비로운 성품을 더욱 이해해야 한다. 이 창조 아들 은 한때 땅에서 사람의 아들 이었고, 이제는 높아진 너희 지역 우주의 군주이다―사람의 아들 이요 하나님의 아들 이다.

The next higher residential world of the ascendant career always maintains a strong corps of teachers on the world just below, a sort of preparatory school for the progressing residents of that sphere; this is a phase of the ascendant scheme for advancing the pilgrims of time.
연장 학교 강사 . 하늘 가는 생애에서 다음 단계의 높은 거주 세계는 언제나 바로 밑의 세계에서 강력한 교육자 군단을 유지하는데, 이것은 그 구체의 진보하는 거주자를 위한 일종의 준비 학교이다.

In Pilgrim's Progress John Bunyan told of an unsaved man who was called, like Abram was, but he had to leave the "City of Destruction," and his own family, on his pilgrimage toward salvation in Christ.
John Bunyan의 Pilgrim's Progress 에서는 아브람 처럼, 구원받지 못한 사람이 있었는데, "멸망의 도시"를 , 자신의 가족과 함께 떠나야 했었습니다, 그리스도 안에서 구원을 향한 순례를 걷기 위해서.

Proper conduct is essential to progress by way of knowledge, through philosophy, to the spiritual heights of spontaneous worship. There is a divine technique in the approach to Divinity; and the acquirement of this technique must await the pilgrims' arrival on Paradise.
적절한 행위는, 지식의 길로, 그리고 철학을 통해서, 자연히 우러나오는 예배의 영적 경지까지 진보하는 데 필수이다. 신 에게 가까이 가는 데는 신다운 기법이 있고, 이 기법을 터득하는 것은 순례자가 파라다이스 에 도착하기까지 기다려야 한다.