biblical criticism oor Koreaans

biblical criticism

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

성서비평학

scholarly study of biblical writings that seeks to make discerning judgments about these writings

voorbeelde

They are the result of modern Biblical criticism, and similar ideas have been taught in religious seminaries for some time.
그러한 결론은 현대 성서 비평의 결과로서, 신학교에서도 꽤 오랫동안 그와 비슷한 사상을 가르쳐 왔다.

“The question of biblical criticism was first posed in the German universities; i.e., whether a man might be a Christian and even a good Christian though he held some parts of the Bible to be not true.
“성서 비평의 의문이 처음으로 대두된 것은 독일의 대학교들에서였는데, 그것은 어떤 사람이 성서의 일부를 참된 것으로 받아들이지 않고서도 그리스도인, 심지어 훌륭한 그리스도인이 될 수 있는가 하는 것이었다.

For example, Bol’shaia Sovetskaia Entsiklopediia (Great Soviet Encyclopedia) states: “In recent years, a series of contentions of biblical criticism were reexamined in the light of new research, especially on the basis of the data of so-called biblical archaeology.
예를 들면, 「Bol’shaia Sovetskaia Entsiklopediia」(소비에트 대백과사전)은 이렇게 기술한다. “근년에, 성서 비평에 대한 일련의 논쟁점들이 새로운 조사 결과에 비추어, 특히 소위 성서 고고학의 자료에 근거해서 재검토되었다.

There are others who were brought up to serve God who are now evolutionists, atheists and critics of Biblical truth.
하나님을 섬기도록 양육받았으나 지금은 진화론자, 무신론자 및 성서 진리의 비평자가 된 사람들도 있다.

How like the Biblical statement that in these “critical times hard to deal with,” people in general would be ‘lovers of themselves, haughty, fierce, and headstrong’!—2 Timothy 3:1-4.
성서에서 이 “대처하기 어려운 위급한 때”에는 사람들이 일반적으로 ‘자기를 사랑하고, 거만하고, 사납고, 제 고집대로’ 한다고 말하는 바와 똑같습니다!—디모데 둘째 3:1-4.

The Biblical account of a global flood has long been criticized as based more on fiction than on fact.
세계적 홍수에 관한 성서 기록은 사실보다는 허구에 기초를 둔 것이라는 비평을 오랫동안 받아 왔다. 「신 가톨릭 백과사전」은 이렇게 단언한다.

(Isa 20:1) In the early 1800’s the Biblical reference to him was often discounted by critics as of no historical value.
(사 20:1) 1800년대 초에는 성서에서 그를 언급한 부분을 역사적 가치가 없는 것으로 여겨, 비평가들이 도외시하는 경우가 많았다.

Yet, we need not, either outwardly or inwardly, be critical of another who may not use Biblical terms quite as precisely.
하지만 성서 용어들을 아주 엄밀하게 사용하지 않는 다른 사람을 겉으로든 속으로든 비평할 필요는 없습니다.

The rationalism of Biblical criticism is very definitely a "doctrine of demons."
성경적 비판이라는 합리주의 는 명백하게 "마귀의 사상"입니다.

In 1664 Malebranche was ordained a priest having studied ecclesiastical history, Hebrew and Biblical criticism.
1664 Malebranche에서 교회의 역사, 히브리어와 성경 공부를 비판하는 데 사제 서품됐다.

Johann Semler (1725-1791) was the father of Biblical criticism.
Johann Semler (1725-1791)는 성경적 비판의 아버지 였다.

Biblical criticism is a doctrine of demons that has robbed our culture of faith in the Word of God.
성경비판은 하나님의 말씀을 믿는 우리들의 믿음의 문화를 빼앗아간 마귀의 사상입니다.

Despite the special status assigned the Bible by early reformers, Protestant theologians later fathered higher criticism and “thus treated the biblical text,” says Marty, “as they would any other ancient literary text.”
초기 종교 개혁가들이 성서에 특별한 지위를 부여하였음에도 불구하고, 프로테스탄트 신학자들은 나중에 고등 비평을 창출하였으며 “따라서 성서 본문을 다른 여느 고대 문헌과 같이 취급”하였다고 마티는 말한다.

A theology professor declares: “It cannot be proved in any particular case that Biblical books arose in a fraudulent manner as described by the critical school.
한 신학 교수는 이렇게 확언한다. “비평계에서 묘사하듯 성서의 책들이 부정직한 방법으로 생겨난 어떤 특이한 사례도 증명될 수 없다.

Since the Biblical chronology has so often been represented by critics as inferior to that of the pagan nations, it is worth while to examine some of the ancient records of nations and peoples whose activities and life touch on and connect with the people and events recorded in the Bible.
성서의 연대 기술이 이교 나라들의 연대 기술에 비해 열등하다고 말하는 비평가들이 많이 있으므로, 성서에 기록된 사람들이나 사건과 관계가 있는 활동과 생활을 했던 나라들과 민족들의 고대 기록 얼마를 검토해 보는 것은 가치 있는 일이다.

(Matthew 24:45-47) If we highly respect God’s inspired prophets of bygone days, and particularly God’s Son, should we not also respect the human agency that Jehovah is using today in revealing Biblical information so necessary for his people in these critical times?—2 Timothy 3:1-5, 13.
(마태 24:45-47) 우리가 과거에 살았던 하느님의 영감받은 예언자들과 그리고 특히 하느님의 아들을 깊이 존경한다면, 이 위급한 때에 자신의 백성에게 그토록 필요한 성서 지식을 밝혀 주기 위해 여호와께서 오늘날 사용하고 계신 인간 대행 기관 역시 존중해야 하지 않겠습니까?—디모데 둘째 3:1-5, 13.

Canonical criticism, sometimes called canon criticism or the canonical approach, is a way of interpreting the Bible that focuses on the text of the biblical canon itself as a finished product.
정경비평(Canonical criticism, canon criticism, the canonical approach)이란 최종적 결과로서 성경적정경 자체의 본문을 강조하는 성경 해석방법이다.

And the Catholic Biblical Encyclopedia, Old Testament, rightly noted: “The anonymity of the so-called Deutero- [Second] and Trito- [Third] Isaias remains an insurmountable obstacle for the critical school.
그리고 「‘가톨릭’ 성서 백과 사전, 구약」도 다음과 같이 올바른 해설을 하였다. “소위 제 이의 그리고 제 삼의 ‘이사야’가 익명이라는 사실은 비평가들 간에 넘을 수 없는 장애로 남아있다.

In Germany the doctrine had been taught in the eighteenth century by Bengel, a minister in the Lutheran Church and a celebrated Biblical scholar and critic.
독일에서의 벵겔의 활동 독일에서는 18 세기에 루터 교회의 한 목사요 성경 학자요 평론가로 유명한 벵겔이라는 사람이 이 교리를 가르쳤다 .

German "higher criticism" began to eat the Biblical heart out of American Protestantism in the second half of the nineteenth century, leaving many pastors unsure of the truthfulness and inerrancy of the Scriptures.
독일의 "높은 비평"은 19세기의 절반에 미국 개혁주의의 성경적인 마음을 먹기 시작하였고, 많은 목사들이 성경의 참됨과 오류의 불활실에서 떠났습니다.

The end game is not only to bring about the complete acceptance of homosexuality, including same-sex marriage, but also to prohibit and even criminalize public criticism of homosexuality, including the quotation of biblical passages disapproving of homosexuality.
이 게임의 끝은 동성의 결혼을 포함한 동성애의 완전한 수용을 가져오는 것 뿐만 아니라 , 동성애를 인정하지 않는 성경의 인용을 포함한 동성애의 공공 비난을 법적으로 금하는 것입니다 .

Their criticism of referring to God as "one person" is contrary to the Bible and ignores the surrounding context that clearly defined the biblical basis of the expression and its meaning.
하나님을 ‘한 인격’으로 지칭하는 것에 대한 그들의 비판은 성경에 위배되고, 그런 표현과 의미가 성경적인 근거에 밑받침하고 있음을 보여주는 주변 맥락을 도외시한다.

The criticism involves two main claims: First, that there is no archaeological record to support the stories of David and Solomon, and second, that the archaeological strata flatly contradict the Biblical records.
성경 기록의 역사적 사실성에 대한 비판은 두 개의 중요한 주장을 포함하고 있다. 첫째, 다윗(David)과 솔로몬(Solomon)의 이야기를 지지할만한 고고학적 기록이 없다는 것이며, 둘째 고고학적 지층들이 명백히 성서의 기록과 모순된다는 것이다.

In the opening volumes of the Histoire naturelle Buffon questioned the usefulness of mathematics, criticized Carl Linnaeus 's taxonomical approach to natural history, outlined a history of the Earth with little relation to the Biblical account, and proposed a theory of reproduction that ran counter to the prevailing theory of pre-existence .
박물지의 첫 부분에서 뷔퐁은 수학의 유용성에 대해 의문을 제기하고, 앞에 적혀있듯이자연학에 대한 카를 린네 의 분류학적인 접근을 비판하였다. 그리고 지구의 역사를 성경의 내용과는 거의 관계없이 설명한데다 신에 의해 인간들의 생각이 몸 속에 배치되었다는 선재설 (theory of pre-existence)를 거스르는 생식(번식)의 개념을 만들어내었다.