celibacy oor Koreaans

celibacy

naamwoord

Abstaining from marriage; the state of being unmarried.

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

금욕

naamwoord

state of voluntarily being unmarried, sexually abstinent, or both

This “ascetic ideal” was also apparent in the development of monasticism and celibacy in the centuries following Nicaea.
이 “금욕주의적 이상”은 ‘니케아 회의’ 이후의 수세기 동안 수도원 제도와 독신 생활의 발전에서 또한 역력해 졌다.

독신

They suggested, for instance, a change on the issue of celibacy.
예를 들어, 그들은 독신제 문제에 변화를 가할 것을 제안하였습니다.

독신자

naamwoord

Celibacy

voorbeelde

In particular were the bishops of the United States well informed on the subject, for there a poll of 6,000 bishops and priests conducted by the National Opinion Research Center showed that 54 percent were in favor of optional celibacy.
특히 미국의 주교들은 이 문제를 잘 알고 있었다. 왜냐 하면 전미 여론 조사 중앙회에서 실시한 6,000명의 주교들과 사제들에 대한 여론 조사에서 54‘퍼센트’는 임의적인 독신 생활을 찬성한다는 것이 판명되었기 때문이다.

Noted Swiss theologian Hans Küng acknowledged that there was nothing in the Scriptures to make celibacy a rule: “We realise more and more that we are in contradiction of the freedom given us by the New Testament.
저명한 ‘스위스’ 신학자 ‘한스 큉’은 독신 생활을 규율로 규정하는 말이 성경에는 없다는 것을 인정하였다. “우리는 우리가 신약에서 우리에게 부여한 자유와 모순된다는 것을 더욱 깨닫는다.

3:2, 12) Yet the church continues to impose celibacy upon its clergymen.
(고린도 전 9:5; 디모데 전 3:2, 12) 하지만 아직도 교회는 교직자에게 독신 생활의 의무를 계속 부과하고 있다.

In recent years increasing numbers of them have been asking for a change in the Church’s law on celibacy.
근년에 와서 독신 생활에 대한 교회 율법의 변경을 요구하는 사제들의 수가 증가하고 있다.

Nonetheless, these early Waldenses understood the Bible well enough to reject image worship, transubstantiation, infant baptism, purgatory, the worship of Mary, prayers to saints, veneration of the cross and relics, deathbed repentance, confession to priests, Masses for the dead, papal pardons and indulgences, priestly celibacy and the use of carnal weapons.
그렇지만, 이들 초기 ‘왈도’파는 형상 숭배, 성체화, 유아 세례, 연옥, ‘마리아’ 숭배, 성도들에게 하는 기도, 십자가와 성물 숭배, 임종의 참회, 사제에게 하는 고해, 죽은 자를 위한 ‘미사’, 교황의 면죄와 사면, 사제의 독신 생활과 육체의 무기 사용을 거부하기에는 충분한 성서 지식을 가지고 있었다.

The Bible did not command celibacy for the priests in Israel, nor for the overseers in the Christian congregation.
성서는 ‘이스라엘’ 제사장들에게 또는 그리스도인 회중 감독자들에게 독신 생활을 명령하지 않는다.

At the Fourth International Congress of Married Priests, held in Brasília, it was reported that 100,000 Roman Catholic priests throughout the world have left the priesthood and have given up celibacy.
브라질리아에서 열린 제4차 기혼 사제 국제 회의에서 보고된 바에 따르면, 전세계적으로 10만 명이나 되는 로마 가톨릭 사제가 사제직을 떠나 독신 생활을 포기하였다.

Yet, in addition to bolstering up the hierarchical system of the Catholic Church, the law of priestly celibacy also conferred on the priesthood an ascendancy over the common people.
그러나, 사제의 독신 생활 법은, ‘가톨릭 교회’의 성직 계급 제도를 강화시켰을 뿐 아니라 평민에 대한 주도권을 사제직에 부여해 주었다.

These were no youngsters, unable to keep their vow of celibacy.
그들은 독신 서약을 지키지 못하는 젊은이들이 아니었읍니다.

The Encyclopædia Britannica defines celibacy as “the state of being unmarried and, therefore, sexually abstinent, usually in association with the role of a religious official or devotee.”
「브리태니커 백과사전」(영문)에서는 독신 생활을 이렇게 정의합니다. “결혼을 하지 않고 성적으로 금욕 생활을 하는 상태. 흔히 종교 직책을 가진 사람이나 독실한 신자로서 수행하는 역할과 관련이 있다.”

Some people feel that celibacy must have originated with Jesus Christ or his apostles.
어떤 사람들은 독신 생활은 예수 그리스도나 그의 사도들로부터 비롯된 것임에 틀림이 없다고 생각한다.

The great councils of Constance (1414-18), Basel (1431-39), and Trent (1545-63) witnessed bishops and theologians calling for the abrogation of the law of celibacy.” —Encyclopædia Universalis.
콘스탄스 (1414-18년), 바젤 (1431-39년) 및 트렌트 (1545-63년) 대 회의들은 독신 생활 법의 철폐를 요구하는 주교들과 신학자들이 있었음을 증명해 주었다.”—「대 백과사전」(Encyclopœdia Universalis)

John Gran, Bishop of Oslo, Norway, argued that celibacy be made optional for both humane and moral reasons.
‘노르웨이’의 ‘존 그란’ 주교는 인도적이고 도덕적인 이유로 독신 생활은 선택적이어야 한다고 주장하였다.

Women should get to know and come to accept their own bodies, taste their own menstrual blood, and give up celibacy and monogamy.
여성은 자기 자신의 몸을 알고 받아들어야 하며, 자신의 생리혈을 맛보고 금욕과 단혼을 포기하여야 한다고 주장하였다.

In the preamble to this 1967 encyclical, Pope Paul VI admitted that “the New Testament, which preserves the teaching of Christ and the Apostles . . . does not demand celibacy of sacred ministers.”
이 1967년 회칙 전문에서, 교황 바오로 6세는 “그리스도와 사도들의 가르침을 보전하고 있는 ‘신약’은 ··· 성직자들의 독신 생활을 요구하지 않는다”고 시인하였다.

Vidal, archbishop of Cebu, Philippines, stated: “The most effective means to do this seems to be a direct attack on Catholic teachings and practices, especially against Marian devotion, the use of statues, the cult of the saints, the sacrament of confession, the rule of priestly celibacy, etc.”
비달 추기경은 이렇게 말하였다. “그렇게 하는 가장 효과적인 방법은 가톨릭의 가르침과 관습들, 특히 동정녀 마리아에 대한 신심, 형상 사용, 성인 숭배, 고해 성사, 사제의 독신제 등에 대한 정면 공격인 것 같다.”

(1Co 9:5) What keeps those with the gift of singleness from marrying need not be a vow of celibacy but their desire and ability to apply themselves to the service of God in the single state.
(고첫 9:5) 독신의 선물을 가진 사람들이 결혼하지 않고 지내게 해 주는 것은 독신 서원이 아니라 독신 상태에서 하느님의 봉사에 전념하고자 하는 그들의 열망과 실제로 그렇게 할 수 있는 능력이어야 한다.

8 However, while encouraging celibacy for the sake of supporting Kingdom interests, neither Jesus nor Paul imposed it.
8 그러나 예수와 바울이 왕국 권익을 지지할 수 있도록 독신 생활을 권하긴 하였지만, 독신 생활을 강요하지는 않았읍니다.

In view of Matthew 19:10-12 and 1 Corinthians 7:8, 26, 27, I have to conclude that there is a basis for celibacy.
하지만 마태 19:10-12과 고린도 첫째 7:8, 26, 27을 볼 때, 나는 독신제에 근거가 있다고 결론 내리지 않을 수 없습니다.

“But the real argument that sustains celibacy is very mundane,” says Veja.
“하지만 독신제를 유지하게 된 진정한 이유는 지극히 세속적인 것”이라고 말하면서 「베자」지에서는 이렇게 알려 준다.

Today, there is quite a controversy over Catholic celibacy.
오늘날에는 가톨릭의 독신제에 대해 많은 논란이 일고 있습니다. 「윌슨 쿼털리」지는 이렇게 지적하였습니다.

The classic Roman belief is based on a hierarchical priestly system, and on an impassable barrier between clergy and laity that is made even greater by the unbiblical requirement of priestly celibacy.
전통적 ‘로마 가톨릭’ 신앙은 교직 계급 제도 및 교직자와 평신도 사이의 두터운 장벽에 기초를 두고 있읍니다. 그 장벽은 사제의 독신에 관한 비성서적인 요구 사항으로 더 심해졌읍니다.

Divisions have resulted from the birth-control edict issued by Pope Paul VI, as well as the celibacy of priests within the Church.
교황 ‘바오로’ 6세의 산아 제한에 관한 칙령과 ‘가톨릭’교 사제들의 독신 생활 문제에 대하여도 분열이 야기되었읍니다.

No Vow of Perpetual Celibacy
영구적인 독신 서약이 아님

The teaching and practice of compulsory celibacy by certain religious sects, however, finds no support in Scripture.
하지만 일부 종교 분파의 의무적인 독신제에 대한 가르침과 관행은 성경의 지지를 받지 못한다.