conqueror oor Koreaans

conqueror

naamwoord

Someone who conquers

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

정복자

naamwoord

Someone who conquers

Famous conquerors and their powerful armies marched through the mountains and deserts of Uzbekistan.
유명한 정복자들과 그들이 이끄는 강력한 군대가 우즈베키스탄의 산과 사막을 거쳐 행군했습니다.

승리자

voorbeelde

With God’s help they are world conquerors, winners over these strong worldly pressures.
하나님의 도움으로 그들은 세상을 이긴 자들, 즉 이러한 강력한 세상적 압력들을 극복한 승리자들이 된 것이다.

One Bible scholar notes: “King-worship made no strange demands upon the most idolatrous of nations; and therefore the Babylonian when called upon to pay to the conqueror—Darius the Mede—the homage due to a god, readily acceded to the demand.
“나라들 가운데서도 우상 숭배가 가장 심한 나라 사람들에게 왕 숭배는 이상한 요구가 아니었다. 따라서 정복자인 메디아 사람 다리우스에게 신에게 표해야 할 경의를 표하라는 요구를 받은 바빌로니아 사람들은 기꺼이 그 요구에 따랐다.

The conqueror of the Inca Empire was Pizarro.
‘잉카’ 제국의 정복자는 ‘피사로’였다.

William the Conqueror challenged the Breton dukes, and they formed an alliance with the French king.
정복왕 윌리엄은 브르타뉴 공작들에게 싸움을 걸었고, 그들은 프랑스 왕과 동맹을 맺었다.

12 Now these conquerors live again!
12 이제 이 이긴 자들이 다시 살아납니다!

(Nic·o·laʹus) [Conqueror of the People].
(Nicolaus) [백성의 정복자]

Mahāvīra considered himself the 24th in a line of Jinas (conquerors) upon whose lives Jainism is based.
마하비라는 자신이 지나(정복자) 계열의 24대 인물이라고 생각했는데, 자이나교는 바로 지나들의 생애에 근거를 두고 있다.

(b) What is “the second death,” and why does it have “no authority” over the 144,000 conquerors?
(ᄂ) “둘째 사망”이란 무엇이며, 그것이 14만 4000명의 이긴 자들을 지배할 “아무 권위도” 갖지 못하는 이유는 무엇입니까?

“Nay, in all these things we are more than conquerors through him that loved us.” 20
그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”20

If Baruch survived till the king of Babylon overthrew Egypt, what could be expected from the conqueror?
바룩이 살아 남아 바벨론 왕이 애굽을 점령하는 것을 보았다면 그는 정복자로부터 무엇을 기대할 수 있었을 것입니까?

(Revelation 2:11; 20:14) The second death has “no authority” over such conquerors, for they will have put on incorruption and immortality. —1 Corinthians 15:53.
(계시 2:11; 20:14) 둘째 사망은 그와 같은 이긴 자들을 지배할 “아무 권위도” 갖지 못합니다. 그들은 부패하지 않을 것과 불멸성을 입을 것이기 때문입니다.—고린도 첫째 15:53.

Not even Babylon’s conqueror will be entitled to the honor due the one and only living God.
심지어 바빌론의 정복자에게도, 오직 한 분밖에 없는 살아 계신 하느님에게 돌아가야 할 영예를 받을 권리는 없을 것입니다.

Then Cyrus the Conqueror would release the exiled worshipers of the God of Abraham, Isaac and Jacob.
그 때에 정복자 ‘고레스’는 ‘아브라함’과 ‘이삭’과 ‘야곱’의 하나님을 숭배하는 자로서 유배당한 사람들을 석방하였읍니다.

As indicated by fire and smoke damage of the reliefs found at Nineveh, the conquerors must have burned the city.
‘니느웨’에서 발견된 조각품들이 불과 연기로 파괴된 것을 보면, 정복자들은 그 도시를 불살라 버렸음에 틀림없다. ‘니느웨’에 관하여 ‘바벨론’의 「역대기」는 다음과 같이 알려 준다.

These many sons making up the Christian congregation must likewise prove to be conquerors.
이들 그리스도인 회중을 형성하는 “많은 아들”도 역시 이긴 자들임을 증명해야 합니다.

There she greeted the conqueror upon his triumphal entry, saying: “Did it go all right with Zimri the killer of his lord?”
“자기 주를 죽인 자 지므리여, 일이 잘 되었소?” 이 빈정대는 인사는 필시 은근한 협박이었을 것이다.

Significantly, the cylinder mentions Cyrus’ policy —in sharp contrast with that of other ancient conquerors— of returning to their homeland captives held by the previous power.
그 원통에는 키루스의 독특한 정책이 언급되어 있습니다. 자신이 정복한 나라에 속박되어 있던 포로들을 고국으로 돌려보낸 것입니다. 그때까지 통치자들이 다른 나라를 정복하고 나서 시행한 정책과는 판이하게 달랐습니다.

The richest spoils of war, such as gold, silver, weapons of every description, standards, rare and costly works of art, and every thing that was deemed most valuable by either conqueror or vanquished, were carried in open view of the crowded city.
전쟁의 풍성한 노획물들, 이를테면 금, 은, 온갖 형태의 무기, 기(旗), 진귀하고 값비싼 예술품, 정복자나 정복당한 사람들이 보기에 매우 귀한 온갖 것을 군중이 밀집한 도시에서 공개적으로 볼 수 있게 운반하였다.

But who would the conquerors prove to be?
하지만 누가 그 정복자들로 증명될 것인가?

This came true in the sense that Merodach proved to be unable to preserve the dignity of the Babylonian World Power, and since the conquerors of Babylon were worshipers of other deities, his future became very uncertain, filled with foreboding. —Jer 50:2; see BEL; GODS AND GODDESSES (Babylonian Deities).
그리고 바빌론을 정복한 자들은 다른 신을 숭배하는 자들이었으므로, 므로닥의 장래는 매우 불확실하며, 온통 불길할 뿐이었다.—렘 50:2.

SOME 320 years after the death of Alexander the Great, king of Macedonia, a greater world conqueror was born.
마케도니아 왕, 알렉산더 대제가 사망한 지 약 320년 후에, 더 위대한 세계 정복자가 태어났다. 장차 그는 크게 두 가지 면에서 알렉산더와 다를 것이었다.

Doubtless to the amazement of his royal court, Nebuchadnezzar, the very conqueror of Jerusalem, was now moved to prostrate himself in homage to Daniel the exile and to acknowledge Daniel’s God as “a Lord of kings.”
분명 왕의 궁정의 신하들이 깜짝 놀랄 만한 일이 벌어졌는데, 예루살렘을 정복한 장본인인 느부갓네살(네부카드네자르)이 이제 감동된 나머지 엎드려 유배자 다니엘에게 경의를 표하고 다니엘의 하느님을 “왕들의 주”로 인정한 것이다.

Amazingly, even the name of the conqueror was predicted, long before his birth.
놀랍게도, 그 정복자의 이름까지 그가 태어나기 오래 전에 예언되었다.

They were trusted to protect the pious from harm —William the Conqueror had several relics strung around his neck at the Battle of Hastings, in which he defeated King Harold of England.
그러한 유골은 경건한 사람들을 해로운 일로부터 보호해 준다고 여겨졌다. 정복왕 윌리엄은 잉글랜드의 해럴드 왕을 패배시킨 헤이스팅스 전투에서 목에 그런 유골을 여러 개 걸고 있었다.

It began to be rebuilt and reoccupied by the exiles whom the Persian conqueror, Cyrus the Great, released from captivity in Babylon in the year 537 B.C.E. —Ezra 1:1 to 3:2.
기원전 537년에 정복자 ‘바사’의 ‘고레스’ 대왕에게 ‘바벨론’ 포로 상태에서 해방된 자들이 그 도시를 재건하고 다시 거주하였읍니다.—에스라 1:1에서 3:2.