heathenism oor Koreaans

heathenism

naamwoord

paganism, heathendom

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

이교

naamwoord

Have “heathen” beliefs and practices been discarded or only wrapped in “Christian” clothing?
“이교도”는 자기들의 신앙과 의식을 버렸는가, 아니면 “그리스도교”라는 옷을 걸쳤을 뿐인가?

이단

naamwoord

Soortgelyke frases

heathen
이교도

voorbeelde

As pontifex maximus he watched over the heathen worship and protected its rights.”
폰티펙스 막시무스로서 그는 이교 숭배를 돌보았으며 이교의 권리를 보호하였다.”

Unger: “Excavations in Palestine have uncovered piles of ashes and remains of infant skeletons in cemeteries around heathen altars, pointing to the widespread practice of this cruel abomination.”
웅거에 의하면, “팔레스타인에서 행해진 발굴 조사에서는 유아들을 태운 재와 그 유골을 쌓아 놓은 무더기들이 이교 제단들 주위의 묘지들에서 발견되어, 이 잔인하고 혐오스러운 관습이 널리 퍼져 있었음을 보여 주었다.”

Most of the early settlers were “heathens,” and it was not until late in the tenth century that attempts were made to convert Icelanders to “Christianity.”
초기 정착자들은 대부분 “이교도들”이었는데, 10세기 후반에 들어서면서 아이슬란드 사람들을 “그리스도교”로 개종시키려는 시도가 있었습니다.

Once the natives had been pressured into accepting the name Christian, they were permitted to retain their heathen beliefs and practices.
인디언들이 압력에 굴복하여 그리스도인이라는 이름을 받아들이기만 하면, 그들의 이교 신앙과 관습을 그대로 지니는 것이 허락되었다.

They were surrounded by Gentiles clinging to heathen philosophies involving asceticism, as well as by Jews who abstained from certain foods and observed special days.
그들은 금욕주의를 포함한 이교 철학에 집착하는 이방인들과, 특정한 음식을 먹지 않고 특별한 날들을 지키는 ‘유대’인들로 둘러싸여 있었다.

Some went so far as to assert that they were doing these former heathens a favor by bringing them under British law and teaching them to work!
심지어 일부 노예 상인들은 섬 주민들에게 영국 법률의 보호를 받게 해 주고 일하는 법을 가르침으로 이교도였던 그들에게 은혜를 베풀고 있다는 주장을 하기까지 하였습니다!

But if God will save the heathen because of or in spite of their ignorance, why not keep all humankind ignorant and so save all?
그러나 하나님께서 이교도들을, 그들의 무지 때문에 혹은 무지에도 불구하고, 구원하신다면, 모든 인류를 무지한 상태로 두고 그리하여 그들을 구원하시지 않을 이유가 무엇인가?

He’s a heathen!”
이 사람은 이방인이다!”

“The prominent heathen festival of Easter was also brought over and engrafted into the so-called Christian church.” —The Golden Age, December 12, 1928, page 168.
“부활절이라는 유명한 이교 축제도 이른바 그리스도교 교회로 넘어와서 접붙여졌다.”—「황금시대」 1928년 12월 12일호 168면.

“With regard to the nature of Baal and Astharte worship, . . . it is evident from the more precise allusions contained in the history of Gideon, that it did not consist of direct opposition to the worship of Jehovah, . . . but that it was simply an admixture of the worship of Jehovah with the heathen or Canaanitish nature-worship.”
“‘바알’과 ‘아스다롯’의 본질에 관하여 말하자면, ··· ‘기드온’의 역사에 포함되어 있는 보다 정확한 암시로부터 살펴볼 때, 여호와 숭배에 직접 반대되는 것이 포함되어 있지 않으나 ··· 그것이 여호와 숭배에 이교 또는 ‘가나안’인들의 자연 숭배를 혼합한 것임이 분명하다.”

It is clear that the early converts had means of ascertaining the historic accuracy of the Christian narrative very much beyond ourselves; they could examine and cross-question the witnesses —compare their several accounts— inquire how their statements were met by their adversaries —consult Heathen documents of the time— thoroughly and completely sift the evidence.
그들은 증인들을 시험하고 반대 심문할 수 있었고—그들의 몇가지 기록을 비교할 수 있었고—그들의 진술을 그들의 적들이 어떻게 반박했는가 질문할 수 있었고—당시의 이교 문서를 참조할 수 있었고—증거를 철저히 그리고 완전히 가려낼 수 있었다.

Or maybe they find fault with the idea that Israel will be liberated by a king of a heathen nation instead of a king of David’s house.
혹은 다윗의 집에 속한 왕이 아니라 이교를 믿는 나라의 왕에 의해 이스라엘이 해방될 것이라는 생각을 못마땅하게 여기는 것 같습니다.

She justified the practice of syncretism, the absorption of heathen beliefs and practices “dear to the masses.”
로마 가톨릭 교회는 혼합주의 즉 “대중에게 소중한” 이교 신앙과 관행을 흡수하는 행위를 정당화하였습니다.

Other translations render this “the pagans” (The Jerusalem Bible), “the Gentiles” (New International Version and versions by Moffatt and Lamsa), and “the heathen” (The New English Bible).
다른 번역판들은 이 표현을 “이교도”(the pagans: 「예루살렘 성서」), “이방 사람들”(「새번역」), “무종교인”(the heathen: 「신 영어 성서」)으로 번역함.

Even heathen mythologies have been enriched by fragments of truth from earlier dispensations.
심지어는 이방인의 신화들조차도 초기 경륜의 시대에 있었던 진리의 단편들을 통해 영향을 받았습니다.

Hardy wrote: “Tertullian enumerates many things which were impossible for a conscientious Christian, as involving idolatry: e.g. oath usual at contracts; the illumination of doors at festivals, etc.; all Pagan religious ceremonies; the games and the circus; the profession of teaching secular [heathen classical] literature; military service; public offices.” —Christianity and the Roman Government.
하디는 이렇게 기술하였다. “테르툴리아누스는 우상 숭배와 관련된 일 같은, 양심적인 그리스도인이 할 수 없었던 여러 가지 일들을 열거하였는데, 이를테면 계약할 때 흔히 하는 맹세, 축제 때나 그 외의 경우 문에 불을 밝히는 일, 모든 이교 의식, 경기 대회와 서커스, 세속[이교 고전] 문학을 가르치는 직업, 군 복무, 공직 등이 있었다.”—「그리스도교와 로마 정부」(Christianity and the Roman Government).

When government changes from time to time place the so-called heathen in control, the pseudo-Christian missionaries frequently pull out to move on to a place where living is easier.
때때로 정부가 바뀌어 소위 이교도들의 지배를 받게 되면, 가짜 그리스도교 선교사들은 좀 더 살기 편한 곳으로 떠나 버린다.

Later, by Christian interpreters, the berserker was viewed as a "heathen devil".
훗날 기독교도들은 베르세르크를 “이교도 악마”로 해석하였다.

The Encyclopedia of Religion and Ethics admits that most Christmas customs “are not genuine Christian customs, but heathen customs which have been absorbed or tolerated by the Church.”
「종교·윤리 백과 사전」(Encyclopedia of Religion and Ethics)은 크리스마스 관습 대부분이 “진정한 그리스도교 관습이 아니라, 교회가 흡수하였거나 관용한 이교 관습”임을 시인한다.

After my death all this country will be devastated by the sword of the heathen and be abandoned to wild beasts.
내가 죽은 후에 이곳은 외교인들의 칼날 아래 폐허가 될 것이며 짐승들에게 넘겨질 것이다.

After securing the approval of the chiefs, the missionaries attacked the hula as heathen and vulgar —and the work of the Devil.
선교인들은 추장들의 승인을 얻은 후에, 훌라를 이교적이고 저속한—악귀적인 행위라고 공격하였습니다.

It is clear that the early converts had means of ascertaining the historic accuracy of the Christian narrative very much beyond ourselves; they could examine and cross-question the witnesses —compare their several accounts— inquire how their statements were met by their adversaries —consult Heathen documents of the time— thoroughly and completely sift the evidence. . . .
초기 개종자들에게는 그리스도인의 이야기가 역사적으로 정확한지를 확인하는 수단이 우리 자신들에게보다 훨씬 많이 있었음이 분명하다. 그들은 당시 증인들에게 자세히 알아보고 캐물어 보며—증인들의 여러 가지 기록들도 비교해 보며—증인들의 진술에 대해 적대자들은 어떻게 반박했는지를 알아 보며—그 시대의 이교 기록들도 참조하며—증거를 철저히 완전하게 조사할 수 있었을 것이다.

Horne remarks in An Introduction to the Critical Study and Knowledge of the Holy Scriptures: “In fact, both Jews and heathens were constrained to admit them [the miracles]; though they ascribed them to various causes . . .
호온’은 「성경에 대한 비평적 연구와 지식에 대한 입문」이란 책에서 다음과 같이 언급하고 있다. “사실상, ‘유대’인들과 이교도들은 모두 마지 못해 그것들[기적들]을 인정하였다.

In view of this situation, what could be expected “When ‘Christians’ and ‘Heathens’ Met”?
이러한 상황에 비추어 볼 때, “‘그리스도인’과 ‘이교도’가 만났을 때” 무슨 일이 있을 것으로 기대할 수 있겠는가?

But have “heathens” been fed the solid spiritual food of God’s Word or only the crumbs of apostate Christianity?
그러나 “이교도”는 하나님의 말씀의 단단한 영적 양식으로 양육받았는가, 아니면 배교한 그리스도교의 부스러기만을 먹었는가?