laity oor Koreaans

laity

/ˈleɪ.ə.ti/, /ˈleɪ.ɪ.ti/ naamwoord

people of a church who are not ordained clergy or clerics.

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

평신도

When the laity are Biblically uninformed, they can easily be misled by clerics, even exploited by them.
평신도가 성서에 대한 지식이 없으면 쉽사리 교직자에게 그릇 인도되거나 심지어 이용당하게 될 수 있습니다.

voorbeelde

Lucaris was determined to use this new opportunity to educate the Orthodox clergy and laity by publishing a translation of the Bible and theological tracts.
루카리스는 이 새로운 기회를 이용해서 성서 번역판과 신학 책자들을 발행하여 정교회 교직자와 평신도를 교육시키기로 결심하였습니다.

NO RITUAL, NO CLERGY-LAITY DISTINCTION
의식이 없고, 교직자와 평신도 구분이 없음

(Acts 20:30) Is this not something that should be given serious consideration by those belonging to organizations that approve clergy-laity distinctions?
(사도 20:30) 이것은 교직자와 평신도의 구분을 승인하는 조직에 속한 사람들이 심각히 고려할 문제가 아닌가?

And Christendom’s laity shows little interest in acting as ministers.
그리고 그리스도교국의 평신도들은 봉사자로 활동하는 일에 관심을 거의 보이지 않습니다.

(The Glorious Ministry of the Laity) He also maintains: “Preaching was never meant by Jesus Christ to be the exclusive privilege of certain ranks of the ministry.”
(「평신도의 영광스러운 직무」[The Glorious Ministry of the Laity]) 그는 또한 “예수 그리스도께서는 전파 활동이 그 직무를 가진 특정한 계급이 누리는 독점적인 특권이 되게 할 의도가 전혀 없으셨다”라고 단언합니다.

Thus, within 150 years or so of the death of the last of the apostles, two significant organizational changes found their way into the congregation: first, the separation between the bishop and the presbyters, with the bishop occupying the top rung of the hierarchical ladder; second, the separation between the clergy and the laity.
그러므로 마지막 사도가 죽은 지 대략 150년 안에, 두 가지 중요한 조직상의 변화가 회중 안으로 유입되었다.

One of the leading Buddhist scholars in northern Thailand, Khun Maha Phon, studied the Bible with Esko for some time, and he wanted the Buddhist monks and laity to see what the New World Society was like.
북부 타이에서 지도적인 불교 학자 중 한 사람인 쿤 마하 폰은 얼마 동안 에스코와 성서를 연구하였는데, 불교 승려와 신도들에게 신세계 사회가 어떤 것인지 보여 주고 싶어하였다.

Cyprian, “bishop” of Carthage, saw the bishops as being a class separate from the presbyters, the deacons, and the laity
카르타고의 “주교” 키프리아누스는 주교를 장로, 부제, 평신도와 구별되는 하나의 계급으로 보았다

It certainly was not of Jehovah God that the fomenters of the “apostasy” or rebellion raised themselves to the rank of “clergy” and thereby distinguished themselves from the other members of the congregation whom they called “the laity.”
“배교” 혹은 반역의 조장자들이 자신들을 “교직자” 계급으로 높이고 그리하여 자신들을 그들이 말하는 “평신도” 즉 교회의 다른 성원들로부터 구별한 것은 확실히 여호와 하나님께서 하신 일이 아니었읍니다.

27 Did Jesus Christ, the Head of the Christian congregation, give instructions for his disciples to be divided up into clergy and laity?
27 그리스도인 회중의 머리이신 예수 그리스도께서는 자기의 제자들이 교직자와 평신도로 구분되어야 한다고 지시하셨읍니까?

According to the bishops, the laity should live their faith in a more active way.
평신도들은 좀더 능동적인 방식으로 믿음 생활을 해야 한다고 주교들은 피력한다.

So Tertullian, even (De Baptismo, c. 17, before he became a Montanist): “The laity have also the right to administer the sacraments and to teach in the community.
(그가 몬타누스교인이 되기 전의 저서 ‘바프티스모’에 관하여 17장에서) “평신도도 또한 성사를 집행하고 지역사회 내에서 가르칠 권리가 있다.

CLERGY-LAITY distinctions have existed in the religious system of Christendom for many centuries.
교직자와 평신도의 구분은 여러 세기 동안 그리스도교국의 종교 제도에 존재하여 왔다.

That the Pope or the bishop anoints, tonsures, ordains, consecrates and dresses a person differently from the laity may well make a hypocrite or a fool out of him, but it will never make him a Christian or a spiritual man.”
“우리는 모두 침례시에 제사장으로 성별되었다 ··· 교황이나 주교가 기름을 붓고, 삭발식을 집전하고, 성직자를 임명하고, 성별되고, 평신도와 다른 복장을 한다는 것은 그 사람을 위선자나 바보로 만들지언정, 그 사람을 결코 그리스도인 혹은 영적인 사람으로는 만들지 못할 것이다.”

What steps did one need to take to become a Christian minister, and why was the clergy-laity distinction rejected?
각자는 그리스도인 봉사자가 되기 위해 어떠한 단계를 밟아야 하였으며, 교직자—평신도의 차별을 왜 배척하였읍니까?

The same writer goes on to say that prior to the Second Vatican Council (1962), the Catholic Church “discouraged the dissemination of Bibles among the laity, believing that laypeople lacked the proper . . . training to achieve correct interpretations of biblical texts.”
그는 계속해서 말하기를, 제2차 바티칸 공의회(1962년) 이전에는 가톨릭 교회에서 “평신도들에게 성서를 보급하는 것에 반대하였는데, 이는 평신도들이 성서 구절을 정확히 해석할 수 있을 만큼 ··· 적절한 교육을 받지 못한 상태라고 믿었기 때문”이라고 지적합니다.

“THERE is in American evangelical churches a widening gap between clergy and laity,” notes Robert K.
“미국 복음주의 교회들에서 교직자와 평신도 사이가 점점 멀어지고 있다.”

The article ended with this confused admonition for the Catholic laity, “Remember that it is better to never learn English than to go to hell for having left the Church.”
그 기사는 ‘가톨릭’ 평신도들을 어리둥절하게 만드는 이러한 훈계로 끝을 맺었다. “교회를 떠나 지옥에 가는 것보다 차라리 영어를 결코 배우지 않는 편이 더 낫다는 것을 명심하시오.”

The classic Roman belief is based on a hierarchical priestly system, and on an impassable barrier between clergy and laity that is made even greater by the unbiblical requirement of priestly celibacy.
전통적 ‘로마 가톨릭’ 신앙은 교직 계급 제도 및 교직자와 평신도 사이의 두터운 장벽에 기초를 두고 있읍니다. 그 장벽은 사제의 독신에 관한 비성서적인 요구 사항으로 더 심해졌읍니다.

Suppose your grandfather could witness the trend toward downgrading the Bible by clergy and laity of today.
당신의 할아버지께서 오늘날의 교직자들과 평신도들이 성서를 비하시키는 경향을 보셨다고 가정해 봅시다.

Nor did the Holy Year stem the tide of defections on the part of the laity.
또한 평신도의 감소의 물결을 막는 데도 아무런 효과를 보지 못하였다.

(Acts 20:29, 30) Some Catholic sources acknowledge that the clergy-laity distinction in the Catholic Church “has no theological foundation.”
(사도 20:29, 30) 일부 가톨릭 자료는 가톨릭 교회 내의 교직자-평신도 구별에 “신학상의 근거가 전혀 없”음을 인정한다.

Until just a few decades ago, there was a negative concept of the laity.
불과 수십년 전만 해도, 평신도에 대해 부정적인 개념이 있었다. 예를 들면, 금세기 초엽에 교황 비오 10세는 이렇게 선언하였다.

Fiery sermons and graphic church paintings of an inextinguishable burning hell persuaded the laity that only pious church attendance could save them from damnation.
평신도들은 꺼지지 않는 불이 타고 있는 지옥에 대한 열띤 설교와 교회의 생생한 그림들로 인해, 오로지 경건한 마음으로 교회에 참석함으로 그러한 저주를 면하게 될 수 있을 것이라고 설득되었습니다.

Unlike the Roman Catholic priests, who withheld the wine from the laity during Holy Communion, the Utraquists (diverse groups of Hussites) administered bread and wine.
영성체 의식 중에 평신도들이 포도주를 받아먹지 못하게 했던 로마 가톨릭 사제들과는 달리, 양형 영성체파(후스파의 다양한 분파들)는 평신도들에게 빵과 포도주를 모두 베풀었다.