mullah oor Koreaans

mullah

naamwoord

(Islam) A Muslim religious scholar and teacher

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

물라

a Muslim religious scholar and teacher

Mullah

naamwoord

a Muslim trained in the doctrine and law of Islam; the head of a mosque

voorbeelde

This man, for example, Mullah Mustafa, tried to shoot me.
예를 들어, 이사람 물라 무스타파 (Mullah Mustafa) 는 저를 쏘려고 하였습니다.

Application for legal registration was made in June 1956, but because of the influence of Coptic priests and Islamic mullahs, it was rejected.
1956년 6월에 법적 등록 신청을 하였지만, 콥트교의 사제들과 회교 지도자들의 영향력 때문에, 거절당했다.

That's exactly what I told the mullah, so...
여자들이 운이 좋군 딱 그렇게 말하고 왔거든

Now this is not to say Afghanistan is a place full of people like Mullah Mustafa.
이 말을 하는 것이 아프가니스탄은 물라 무스타파 같은 사람들만 있는 것을 말하기 위함은 아닙니다.

And Mullah Mustafa -- he's the man with the pen and paper -- explained that the man sitting immediately to the left as you look at the photograph, Nadir Shah had bet him that he couldn't hit me.
그리고 물라 무스타파(Mullah Mustafa)는 -- 그는 저 펜과 종이를 들고 있는 사람입니다-- 저 사진 안에서 바로 옆에 앉아 있는 사람이 자신이 저를 칠 수 없을 사실에 내기를 했기 때문이라고 말해주었습니다.

As the Taliban consolidated their power throughout the country, the radio station was used to rally Taliban supporters and to broadcast new edicts by the ruling mullahs.
탈레반이 점차 나라 내의 세력을 확장시켜나가면서, 라디오 방송국은 탈레반 지지자들의 정치 의견과 물라들의 새 칙령을 발표하는데 사용되었다.

By gutting the protests of anything that might offend the bishops, mullahs, Liberal Democrats, union bureaucrats and other eminent persons, the SWP (aided by its left tail, Workers Power) ensured that popular opposition to Blair's adventure remained within the framework of bourgeois politics. This is why the mass "movement" melted away so quickly after the U.S./UK axis conquered Baghdad.
성공회 주교, 회교 지도자, 자유민주주의자, 노동조합 관료 그리고 기타 유명한 인물들을 기분 나쁘게 할 어떤 것도 시위 내용에 전부 제외되었다. 이를 통해 좌익의 꼬리인 노동자권력 그룹의 도움을 받아 사회주의노동자당은 블레어의 모험에 대한 대중의 반대가 부르주아 정치의 틀 내에 머물도록 보장했다. 미국과 영국의 연합군이 바그다드를 점령하자마자 이 대중"운동"이 급속히 녹아 없어진 이유가 바로 여기에 있다.

Every major sporting event or other public occasion threatens to turn into a political demonstration against the rule of the mullahs. A successful uprising against the Shiite theocrats based on Iran's powerful working class, led by a hard communist organization armed with a consistently revolutionary program, could touch off a wave of socialist struggle in the region, just as Khomeini's victory in 1979 gave impetus to the Islamists.
주요 스포츠 행사나 공공 행사는 회교지도자들의 통치에 저항하는 정치 시위로 번질 가능성이 크다. 일관된 혁명 강령으로 무장한 강고한 공산주의 조직이 시아파 회교 지도자들에 반대하는 노동자 봉기를 성공시켜야 한다. 이럴 경우 1979년 호메니의 승리가 회교 근본주의자들을 분기시킨 것처럼 이 지역의 사회주의 혁명투쟁은 크게 고양될 것이다.

Do you imagine that the best way to destroy the popular influence of Falun Gong practitioners, Tibetan monks and Xinjiang's mullahs is to round them all up and throw them in jail?
파륜궁 신봉자, 티베트의 수도승, 신장의 회교 지도자 등의 대중적 영향력을 없애는 최상의 방법이 이들을 체포하여 감옥에 가두는 것이라고 동지들은 상상하고 있는가?

And where the Second Congress had stressed "the need to combat Pan-Islamism and similar trends, which strive to combine the liberation movement against European and American imperialism with an attempt to strengthen the positions of the khans, landowners, and mullahs, etc.," the Fourth Congress Theses instead neutrally asserted, "As the national liberation movements grow and mature, the religious-political slogans of pan-Islamism will be replaced by political demands."
그리고 2차 대회가 "유럽과 미국 제국주의로부터의 해방운동을 칸과 지주들 그리고 뮬라 등등의 지위들 강화하기 위한 시도들과 결합시키려고 애쓰던 범 이슬람주의와 그와 비슷한 경향들에 대한 투쟁의 필요성"을 강조했던 반면, 4차 대회 테제들은 "민족해방 운동들이 성장하고 성숙해질수록, 범 이슬람주의라는 종교-정치적 슬로건들은 정치적 요구들에 의해 대체될 것이다"라고 중립적으로 주장했다.

When the U.S./UK and others attacked Serbia in 1999, Afghanistan in 2001 and Iraq two years later, Marxists took sides—despite the reactionary character of the regimes headed by Slobodan Milosevic, Mullah Omar and Saddam Hussein.
미국/영국 그리고 다른 나라들이 세르비아를 1999년 공격했을 때 그리고 2001년 아프가니스탄 사태 때 그리고 2년 뒤 이라크 사태 때, 그 정권들이 반동적이었음에도 불구하고, 맑스주의자들은 슬로보단 밀로셰비치, 물라 오마르 그리고 사담 후세인 편에 섰다.

The mullahs, the moneylenders and the big landowners opposed the PDPA because of its decrees slashing debts, lowering the bride price (a major source of business for the moneylenders) and giving peasants the land they tilled.
이 정권은 포고령을 통해 빈민의 부채를 탕감해주고 고래대금업자들의 주 수입원인 신부 매입 대금(bride price)의 수준을 대폭 낮추었으며 농민들에게 경작해왔던 농토에 대한 소유권을 인정해주었다.

At the same time, Obama also sought to reassure the Iranian mullahs.
이와 동시에, 유럽연합은 마침내 헤즈볼라의 군사조직을 테러리스트 단체로 지정했다.

For the ISO, criticism of the anti-working class character of the Ba'athists or the misogynist Islamist fanatics may be "hair-splitting," but revolutionaries have a different attitude—we want to see a government of and by the workers and oppressed, and we are opposed to the restoration of Ba'athist rule or the imposition of an Islamic theocracy. We state openly that the class interests of working people are antithetical to those of petty-bourgeois nationalists, bourgeois "democrats" and mullahs.
그러나 혁명가들은 이들과 태도를 달리한다. 우리는 노동자와 피억압 인민에 의한 그리고 이들로 구성된 정부를 원하며 바트당 지배가 회복되거나 회교 신정(神政)체제가 강요되는 것에 반대한다. 노동계급의 이해는 소부르주아 민족주의자, 부르주아 "민주주의자", 회교 성직자 등의 이해와 정반대이다.

Following defeat in the initial invasion, the Taliban was reorganized by its leader Mullah Omar , and launched an insurgency against the government and ISAF in 2003.[66] [67] Though outgunned and outnumbered, insurgents from the Taliban, Haqqani Network , Hezb-e-Islami Gulbuddin and other groups have waged asymmetric warfare with guerrilla raids and ambushes in the countryside, suicide attacks against urban targets and turncoat killings against coalition forces.
초기 침공에서 패배한 이후, 무하마드 오마르 가 탈레반을 재조직했고, 이들은 2003년부터 정부와 국제안보지원군에 맞서 반란을 일으켰다.[61] [62] 무기가 열악했고 수적으로 불리했음에도 불구하고 탈레반, 하카니 네트워크 , 헤즈비 이슬라미 굴부딘 을 비롯한 여러 무장단체의 반군들은 게릴라전 , 교외 매복, 도심 지역에서의 자살 테러, 그리고 변절자들의 살해 등을 효과적으로 수행하며 전쟁을 소모전으로 이끌었다.

No support to the mullahs!" and our focus on the woman question ("No to the veil!") stood in sharp opposition to the rest of the left's capitulation to mullah-led reaction.
뮬라를 지지하지 말라!"라는 슬로건과 우리의 여성문제에 대한 집중("베일 반대!")은 뮬라 주도의 반동에 굴종했던 다른 모든 좌익들에 대하여 첨예하게 반대되는 입장이었다.

Preachers, rabbis, priests, mullahs, shamans, and spiritual leaders in every nation and culture are all "parts" spread out on the field.
각 국가 및 문화안에 설교자, 랍비, 성직자, 회교의 신학자, 무당, 및 영적 지도자는 분야에 모든 "분해한다" 퍼짐을 밖으로 이다.

(Religious institutions, until the past four centuries or so, operated either as governments or as families/ clans. King David ruled a theocratic kingdom, and the popes and the mullahs and the gurus exercised political authority over their followers. Those who didn't rise to such power worked as a social collection of humans that was functionally an extended family or tribe.)
(종교 기관은 지난 4 세기 정도까지, 다윗 왕은 신정 왕국을 지배했다. 정부 또는 가족 / 씨족으로도 운영하고 교황과 성직자와 지도자는 그들의 추종자에 정치적 권한을 행사.하지 않은 사람들 기능적으로 확장 된 가족이나 부족했다 인간의 사회 컬렉션으로 근무 등의 전원에 상승.)

The working class is the only element in Iraq with both the objective interest and the social power to drive out the occupiers and overturn the oppressive rule of the dictators, sheiks, mullahs and other imperialist allies who have dominated the region for so long.
노동계급은, 제국주의 동맹자들과 함께 그 동안 이라크를 지배해 왔던 이슬람지도자들, 족장들, 독재자들의 억압체제를 갈아엎고 현 점령자들을 몰아낼 만한, 사회적 힘과 객관적인 이해관계 모두를 갖추고 있는 유일한 계급이다.

The Bolsheviks provide us with a model of how a revolutionary leadership in China should seek to deal with Islamic mullahs, Tibetan monks and other purveyors of reactionary mysticism, as WV noted in a major article on Falun Gong a few years ago:
볼세비키당의 정책은 중국에 혁명 지도부가 수립될 경우 회교 지도자, 티베트 수도승 그리고 기타 반동 신비주의를 유포하는 자들에 대처하는 방법의 모범을 보여주고 있다. 몇 년 전 파륜궁에 대한 어느 주요한 논문에서 [노동자 전위]지는 이렇게 지적한 적이 있다: