polity oor Koreaans

polity

naamwoord

An organizational structure of the government of a state, church, etc.

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

정체

group of people who are collectively united by a self-reflected cohesive force such as identity, who have a capacity to mobilize resources, and are organized by some form of institutionalized hierarchy

Soortgelyke frases

presbyterian polity
노회

voorbeelde

Joshua Cohen, a student of John Rawls, outlined conditions that he thinks constitute the root principles of the theory of deliberative democracy, in the article "Deliberation and Democratic Legitimacy" in the 1989 book The Good Polity.
존 롤스(John Rawls)의 제자인 Joshua Cohen은 1989년 The Good Polity에 수록된 “숙의와 민주적 적법성”(Deliberation and Democratic Legitimacy)에서 자신이 생각하는, 숙의 민주주의 이론의 기본 원리들을 구성하는 조건들을 다음과 같이 요약했다.

Well, the larger polities of East Asia could dictate a very different deal.
사실, 동아시아의 더 큰 정치적 조직체는 매우 다양한 거래를 좌우할 수 있어요.

Other archaeologists have argued that "Mongoloid" features are found primarily among members of the Hunnic aristocracy, which, however, also included Germanic leaders who were integrated into the Hun polity.
다른 고고학자들은 "몽골로이드" 특징들이 훈족 귀족들의 무덤에서 주로 발견되었다고 주장했으나, 그 무덤에는 훈족의 정치 체제에 흡수된 게르만족 지도자들도 포함했다.

Certain young Spartan men who had completed their training at the agoge with such success that they were marked out as potential future leaders would be given the opportunity to test their skills and prove themselves worthy of the Spartan polity through participation in the Krypteia.
아고게에서 미래의 지도자가 될 수 있을 정도로 우수하게 훈련을 마친 일부 어린 스파르타 젊은이들은 ‘크립테이아’(Krypteia)를 통해 그들의 기술을 시험하고, 그들이 스파르타의 전사로서의 가치를 증명할 수 있는 기회를 부여받았다.

This reliance on the mass of local lords was a break with the former Celtic and Carolingian polities in the region.
지방 영주 집단들에 대한 의존은 이 지역에서 과거 켈트와 카롤링거 정치 세력들과 함께 단절되었다.

They've spent a great deal of time over the last decades building their own economy, building their own society and their own polity, but it is to be hoped that the second phase of their growth will be somewhat more outward-looking than the first phase has been so far.
그들은 엄청난 시간을 들여 지난 수십년 동안 그들의 경제, 사회, 정치 체제를 건설했습니다. 하지만 전 바라건대 성장의 두 번째 단계에서는 첫 단계가 그랬던 것보다 더 국외적으로 눈을 돌렸으면 좋겠어요.

According to Marco Politi, Vatican affairs correspondent for the Italian newspaper La Repubblica, this stand “opens previously unthinkable possibilities in relations between the Catholic Church and the great historical religions,” returning to the spirit of various interconfessional prayer meetings like that in Assisi in 1986, vigorously promoted by John Paul II.
이탈리아의 신문 「라 레푸블리카」의 바티칸 담당 기자인 마르코 폴리티에 의하면, 이러한 견해는 “가톨릭 교회와 역사적으로 중요한 주요 종교들 간의 관계에 있어서 이전에 상상조차 할 수 없었던 가능성을 열”어 주며, 요한 바오로 2세가 열정적으로 추진한 1986년의 아시시에서 열린 기도회와 같은 다양한 연합 신앙 기도회의 정신으로 돌아가게 합니다.

They did not have the military dynasties of the larger polities of East Asia.
강한 군사력을 갖추지 않았어요. 그들은 동아시아의 더 큰 정치적 조직체의 군사적인 역대 통치자들이 없었어요.

Stonehenge is the remnant of a chiefdom, which is what you get with the invention of agriculture: multi-village polity with centralized rule.
스톤헨지는 우두머리 관할지역의 잔재로 이는 농업을 하고 다수 군락의 정치적 조직체가 중앙집권화되었을 때에 나타납니다

“In reality, the whole concept of the Hereafter has been changed in the last few decades,” explains Politi.
“사실상, 지난 수십 년 동안 내세에 관한 전반적인 개념이 바뀌었다”고 폴리티는 설명한다.

ANGLICAN COMMUNION: 25 autonomous churches and 6 other bodies sharing doctrine, polity, and liturgy with the Church of England and recognizing the titular leadership of the Archbishop of Canterbury.
성공회: 교리, 정책 및 예배식이 영국 국교회와 같으며 캔터베리 대주교의 명목상 지도력을 인정하는 25개 자치 교회와 그 밖의 6개 단체.

So you had social complexity spanning the whole continent, even if no polity did similarly.
대륙 전체에 걸친 사회 복합체를 이루었던 거지요 어떤 정치 조직도 그런 비슷한 일을 못했지요 오늘날은 국민국가가 있죠

If we looked in the world of 1945 and looked at the map of capitalist economies and democratic polities, they were the rare exception, not the norm.
민주주의도 그렇게 받아들여졌습니다. 만약 우리가 1945년의 세상을 들여다보고

Joseph’s superseding revelation, now part of Doctrine and Covenants 20, seems to have been completed after the organizational meeting in April but before the Church’s first conference, held in June.9 At the June conference, this revealed document was accepted as a statement of polity for the new church.10 Its importance was highlighted by the fact that it was the first revelatory text published in the Church’s newspaper, and it was later printed as section 2 of the 1835 edition of the Doctrine and Covenants, after the preface dictated as a revelation in 1835.11
현재 교리와 성약 20편의 일부인 그 규약을 대체하는 조셉의 계시는 4월에 있었던 교회 조직 모임 이후에, 그러나 6월에 열린 교회의 첫 대회 이전에 작성된 것으로 보인다.9 6월 대회에서 이 계시 문서는 새로운 교회의 조직 강령으로 받아들여졌다.10 그것의 중요성은 그것이 교회 신문에 첫 계시문으로 발표되었으며 그 “서문”이 1833년에 계시로 구술된 후에 1835년판 교리와 성약의 제2편으로 발행되었다는 사실에서 부각되었다.11

If we looked in the world of 1945 and looked at the map of capitalist economies and democratic polities, they were the rare exception, not the norm.
만약 우리가 1945년의 세상을 들여다보고 자본주의 정책과 민주주의 경제의 지도를 살펴 본다면, 그것들은 표준이 아니고 희귀한 예외 였습니다.

In West Africa , the decline of the Atlantic slave trade in the 1820s caused dramatic economic shifts in local polities.
서아프리카 에서는 1820년대에 대서양간 노예 무역이 쇠퇴하면서 이곳 나라들은 갑작스러운 경제 변화를 맞았다.

They were content with the slow but steady progress of their social polity.
그들은 비록 속도는 느리지마는 그들의 사회 제도의 착실한 발전에 만족하였다 .

The first semi-autonomous Albanian polity was formed in 1190, when archon Progon of Kruja established the Principality of Arbanon with the capital in Krujë within the Byzantine Empire.
13세기에 비잔티움 제국 과 불가리아 제2제국 의 국력이 약해지자, 알바니아의 일부분이 세르비아 대공국 의 침략을 받기도 하였다.

Was the "early Church essentially Protestant" in her theology and polity, or was she Catholic?
그녀의 신학과 정치의 "본질적으로 개신교 초기 교회"였다, 또는 그녀는 카톨릭 신자 였나요?

These were the English cardinal Reginald Pole and the Portuguese bishop Jeronymo Osorio , both of whom lived for many years in Italy, and the Italian humanist and later bishop, Ambrogio Caterino Politi .
이들은 양쪽 모두 이탈리아에서 오랜 세월을 살았던 영국의 추기경인 레지널드 폴 (Reginald Pole)과 포르투갈의 주교인 제로니모 오소리오 (Jeronymo Osorio) 그리고 이탈리아의 인문주의자이자 이후에는 주교였던 엠브로기오 카테리노 폴리티 (Ambrogio Caterino Politi)였다.

The resultant polity was named the Kingdom of Nejd and Hejaz from 1927 until it was further consolidated with Al-Hasa and Qatif into the Kingdom of Saudi Arabia in 1932.
그렇게 세워진 나라는 1927년까지 네지드-헤자즈 왕국 이라 불렸고, 알하사와 카티프 를 병합하면서 1932년 사우디아라비아 왕국이 되었다. 목차 1 배경