vulgate oor Koreaans

vulgate

naamwoord

the vernacular language of a people

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

불가타

Some authorities today accept the identification Pelusium found in the Latin Vulgate.
오늘날 일부 권위자들은 이곳이 라틴어 「불가타」에 나오는 펠루시움이라는 견해를 받아들이고 있다.

Vulgate

eienaam, naamwoord

the Latin translation of the Bible (from Hebrew and Greek) made by Saint Jerome

Vertalings in die woordeboek Engels - Koreaans

불가타

Some authorities today accept the identification Pelusium found in the Latin Vulgate.
오늘날 일부 권위자들은 이곳이 라틴어 「불가타」에 나오는 펠루시움이라는 견해를 받아들이고 있다.

voorbeelde

In his search for the true meaning of ancient writings, he started studying closely the standard Bible of the Catholic Church, the Latin Vulgate.
그는 고대 기록의 정확한 의미를 조사하기 위해, 당시 가톨릭교회의 표준 성경인 라틴어 「불가타」역을 주의 깊이 연구하기 시작했습니다.

Hence, the Vulgate is a valuable reference for comparing alternate renderings of Bible texts.
따라서 「불가타역」은 여러 성서 본문들의 대응 표현들을 비교하는 데 귀중한 참조 문헌입니다.

16 Biblical scholar Jerome, who completed the Latin Vulgate translation of the Bible about 405 C.E., was quite definite in his position on the Apocryphal books.
16 기원 405년경 성서의 라틴어 불가타 역본을 완성한 성서 학자 제롬은 경외서에 대한 자신의 입장을 매우 분명히 했다.

With some of his associates, he set about translating the Bible from the Latin Vulgate into English.
그의 동료 몇 사람과 함께 그는 라틴어로 된 벌게이트역 성서를 영어로 번역하는 일을 시작하였다.

Eusebius, Jerome, and the majority of other early “Christian” writers considered Ararat as equivalent to Armenia, and the Greek Septuagint rendering of Isaiah 37:38 and the Latin Vulgate reading of 2 Kings 19:37 so represent it.
유세비우스와 히에로니무스(제롬)를 비롯한 초기 “그리스도인” 저술가들 대부분은 아라라트가 아르메니아에 해당한다고 생각하였으며, 이사야 37:38의 그리스어 「칠십인역」 번역과 라틴어 「불가타」의 열왕기 둘째 19:37의 표현도 그와 같이 되어 있다.

However, the Hebrew text as well as the Latin Vulgate and the Syriac Peshitta read “a thousand.”
하지만 히브리어 본문과 라틴어 「불가타」와 시리아어 「페시타」에는 “천 큐빗”으로 되어 있다.

Thus, these three writings that had appeared for over 1,100 years in the approved Latin Vulgate were now excluded.
그 결과, 승인된 라틴어 「불가타」에 1100년 이상 들어 있던 이들 세 가지 기록이 그때부터 제외된 것이 되었다.

The Greek Septuagint and the Latin Vulgate render the term “[for] her who inherits.”
그리스어 「칠십인역」과 라틴어 「불가타」는 이 단어를 “상속녀[를 위하여]”로 번역한다.

After listing the inspired books, using the same counting as Josephus, numbering the 39 inspired books of the Hebrew Scriptures as 22, he writes in his prologue to the books of Samuel and Kings in the Vulgate: “Thus there are twenty-two books . . .
그는 요세푸스와 같은 방식으로 히브리어 성경의 영감받은 책 39권을 22권으로 계수하는 방식을 사용하여 영감받은 책들을 열거한 후, 「불가타」의 사무엘서와 열왕기 서문에서 이렇게 기술한다.

The Sixtine Clementine Vulgate also became the basis for Catholic translations into the vernacular, such as Antonio Martini’s translation into Italian, completed in 1781.
식스투스와 클레멘스의 「불가타」는 또한 다른 언어로 된 가톨릭 번역본의 기초가 되었는데, 그 한 가지 예로 1781년에 완성된 안토니오 마르티니의 이탈리아어 번역본을 들 수 있습니다.

The Latin Vulgate translation of the Bible tells us that following his conversation with God on Mount Sinai, Moses’ face was “horned.”
라틴어 불가타역 성서는 모세가 시내 산에서 하나님과 대화한 후에, 모세의 얼굴에서 ‘뿔이 났다’(horned)고 알려 준다.

This may be due to a scribal error, since the Hebrew letters for “D” and “R” are very similar and the name “Deuel” does, in fact, appear at Numbers 2:14 in the Samaritan Pentateuch, the Latin Vulgate, and over a hundred Hebrew manuscripts.
그 이유는, “D”(ᄃ)와 “R”(ᄅ)에 해당하는 히브리어 문자는 매우 비슷하며 또한 사마리아 「오경」과 라틴어 「불가타」를 비롯하여 백여 개나 되는 히브리어 사본의 민수기 2:14에는 실제로 “드우엘”이라는 이름으로 나오기 때문이다.

Apparently, he translated from the original languages but with close reference to Martin Luther’s German translation of the Latin Vulgate.
그는 원어를 기초로 번역하였지만, 라틴어 「불가타역」을 독일어로 번역한 마르틴 루터의 번역판을 많이 참조했던 것 같습니다.

The Spanish Inquisition was at its height, and the Catholic Church venerated the Latin Vulgate translation as the only “authorized” version of the Bible.
스페인의 종교 재판은 극에 달해 있었고, 가톨릭교회는 라틴어 「불가타」만을 유일하게 “공인된” 성서로 떠받들고 있었기 때문입니다.

The Latin Vulgate by Jerome renders mo·no·ge·nesʹ as unigenitus, meaning “only-begotten” or “only.”
히에로니무스(제롬)의 라틴어 「불가타」는 모노게네스를 우니게니투스로 번역하는데, 이 말은 “독생” 혹은 “유일한”을 의미한다.

This is the order followed in the Greek Septuagint and in the Latin Vulgate.
이 순서는 그리스어 「칠십인역」과 라틴어 「불가타」에 나오는 순서에 따른 것이다.

Jerome, translator of the Latin Vulgate Bible, thus praised the third-century theologian Origen.
라틴어 불가타 성서를 번역한 제롬은 3세기 신학자 오리게네스에게 그러한 찬사를 보냈습니다.

(Job 29:3) The rendering “Lucifer” (KJ, Da) is derived from the Latin Vulgate.
(욥 29:3) “루시퍼”라는 번역(「킹」, Da)은 라틴어 「불가타」에서 유래한 것이다.

This identification dates back at least to the Latin Vulgate, in which Jerome rendered the Hebrew tin·sheʹmeth (at Le 11:18) by the Latin word cycnus (swan).
(「공동」, 「신세」, 「킹」, 「표준」, Da, Le, Ro, Yg) 이렇게 보는 것은 적어도 라틴어 「불가타」로 거슬러 올라가는데, 이 번역판에서 히에로니무스(제롬)는 히브리어 틴셰메트(레 11:18)를 라틴어 키크누스(백조)로 번역하였다.

In preparing the Latin Vulgate, Jerome suggested: “We may more significantly call [them] the Khro·ni·konʹ of the whole divine history.”
라틴어 「불가타역」을 준비하면서 제롬은, “우리는 좀더 의미 깊게 [이 기록을] 신성한 역사 전체의 크로니콘이라고 부르자”고 제안하였다.

(Ge 10:6) Also, the Greek Septuagint and the Latin Vulgate read “Libyans” in Jeremiah 46:9, Ezekiel 27:10, and 38:5 where the Hebrew text says “Put.”
(창 10:6) 또한 그리스어 「칠십인역」과 라틴어 「불가타」도 예레미야 46:9 및 에스겔 27:10과 38:5에서 히브리어 본문에 “풋”이라고 되어 있는 부분을 “리비아 사람들”로 옮기고 있다.

How did the Vulgate originate?
「불가타역」은 어떻게 기원하였는가?

(Ge 10:2, 3; 1Ch 1:6) At 1 Chronicles 1:6 the Masoretic Hebrew text has “Diphath”; however, the Greek Septuagint, the Latin Vulgate, and some 30 Hebrew manuscripts have “Riphath.”
(창 10:2, 3; 대첫 1:6) 히브리어 마소라 본문의 역대기 첫째 1:6에는 “디밧”이라고 되어 있다.

When the Vulgate was first produced, it was in the common, or popular, Latin of the day so that it could be easily understood by the ordinary people of the Western Roman Empire.
「불가타역」이 처음 나올 당시에는 그것이 공동 즉 대중적인 일상 라틴어로 되어 있어서 서로마 제국의 서민들이 쉽게 이해할 수 있었다.

He summoned to his court such scholars as English theologian Alcuin, who revised the corrupted text of Jerome’s Vulgate.
그는 영국 신학자 ‘알퀸’과 같은 학자들을 자기 궁정으로 불러들였는데 ‘알퀸’은 ‘제롬’의 「벌게이트역」에서 오역된 구절을 개역하였다.