eschatology oor Noorse Bokmål

eschatology

/ɛskəˈtɒlədʒi/ naamwoord

(countable) System of doctrines concerning final matters, such as death.

Vertalings in die woordeboek Engels - Noorse Bokmål

eskatologi

naamwoord manlike

the study of the end times

You`re forgetting the most important aspect of eschatology.
Du glemmer det viktigste punktet i eskatologien.

voorbeelde

“In the period before the 16th-century Reformation, heretical groups . . . accused the Roman Church of betraying the original eschatological imminent expectation.”
«I perioden før reformasjonen i det 16. århundre fantes det kjetterske grupper som . . . anklaget romerkirken for å ha forrådt den opprinnelige, sterke eskatologiske forventning.» — The Encyclopædia Britannica.

Rudolf Bultmann “regards the parousia as eschatological myth.”
Rudolf Bultmann «betrakter parousia som en eskatologisk myte».

R. C. Zaehner, a professor of Eastern religions, argues for Zoroastrianism's direct influence on Jewish eschatological myths, especially the resurrection of the dead with rewards and punishments.
R. C. Zaehner, en professor av østlige religioner, argumenterer for zoroastrismens direkte påvirkning av jødisk eskatologiske myter, særlig gjenoppstandelsen av de døde med belønning og straff.

Futuristic eschatology continued to exist in the suppressed underground sects.”
Framtidsrettet eskatologi eksisterte fortsatt i de undertrykte sekter som hadde gått under jorden.»

Cook says of this part of the text: “It serves to separate the strictly eschatological portion of the great prophecy [that is, the portion relating to Jesus’ second presence], from the part belonging properly to the destruction of Jerusalem.”
Cook sier således om denne del av Jesu uttalelse: «Den tjener til å atskille den strengt eskatologiske del av den store profeti [det vil si, den del som angår Jesu annet nærvær] fra den del som virkelig angår Jerusalems ødeleggelse.»

In this process of ‘de-eschatologizing’ [weakening of the teaching on the “Last Things”], the institutional church increasingly replaced the expected Kingdom of God.
I løpet av denne ’de-eskatologiserings’-prosessen [en prosess hvor læren om «de siste ting» ble svekket] kom den institusjonelle kirke etter hvert til å tre i stedet for det ventede Guds rike.

Some scholars continue to hold that the Jesus of history was an eschatological Jewish prophet calling for repentance.
Noen bibelkommentatorer mener fortsatt at den historiske Jesus var en eskatologisk jødisk profet som oppfordret folk til å vise anger.

18, 19. (a) Why is this information not confined to some secret eschatological society of initiates?
18, 19. a) Hvorfor er disse opplysningene ikke forbeholdt et eller annet hemmelig selskap av eskatologer?

According to Eliade, these elements include ethical dualism, the myth of a savior, and "an optimistic eschatology, proclaiming the final triumph of Good".
I henhold til Eliade omfattet disse elementene etisk dualisme, myten om en frelser, og «en optimistisk eskatologi som proklamerte det godes endelige triumf».

The New International Dictionary of New Testament Theology explains: “The doctrine of the immortality of the soul came in to take the place of NT [New Testament] eschatology [the teaching on the “Last Things”] with its hope of the resurrection of the dead and the new creation (Rev. 21 f.), so that the soul receives judgment after death and attains to paradise now thought of as other-worldly.”
En teologisk ordbok sier: «Læren om sjelens udødelighet kom til å innta plassen til Det nye testamentes eskatologi [læren om «de siste ting»] med dens håp om de dødes oppstandelse og den nye skapning (Åp. 21 f.), slik at sjelen blir dømt etter døden og kommer til et paradis som nå ikke lenger oppfattes som noe som er av denne verden.»

Instead of any focus on eschatology or divine retribution, Bunyan instead writes about how the individual saint can prevail against the temptations of mind and body that threaten damnation.
Istedenfor å fokusere på eksatologi (læren om de siste ting) eller guddommelig straff, skrev Bunyan om hvordan den enkelte helgen kan motstå åndens og kroppens fristelser som kan føre til evig fortapelse.

Together with all other theologies, it possesses an eschatology embracing judgment and a vision of last things—the green pastures of a proletarian heaven when the state finally withers away and a classless society of joyful equals obtains, and the blackhell of social coventry to the remotest generations for the unregenerate.
Liksom alle andre teologier har den sin eskatologi som omfatter en dom og en forestilling av de siste ting — en proletarisk himmels grønne enger som skal bli et faktum når staten til slutt svinner bort og et klasseløst samfunn av glade likemenn blir tilbake, og dessuten et dystert helvete som består i å være satt utenfor samfunnet til de fjerneste tider, en situasjon de uforbederlige skal komme i.

“Close to the encyclicals are books dealing with a subject that now rivets the Pope: eschatology, the study of Biblical teachings which argue that God will inaugurate His Kingdom on earth through a series of ‘happenings’ to close an age.
«Ved siden av encyklikaene står det bøker som behandler et emne som paven nå er fengslet av: eskatologi, studiet av de deler av Bibelens lære som sier at Gud vil innføre sitt rike på jorden gjennom en serie av ’hendelser’ som skal avslutte en tidsalder.

In contrast to the synoptic expectation of the Kingdom (using the term parousia, meaning "coming"), John presents a more individualistic, realized eschatology.
I motsetning til de synoptiske forventningene om Riket (som bruker begrepet parousia, som betyr «komme»), presenterer Johannes en mer individualistisk «realisert» eskatologi.

This Bible dictionary goes on to speak of “the fact that the doctrine of the immortality of the soul came in to take the place of N[ew] T[estament] eschatology [study of the ultimate destiny of mankind and the world] with its hope of the resurrection of the dead.”
Dette bibelske oppslagsverket omtaler videre «det faktum at læren om sjelens udødelighet kom inn og tok plassen til Det nye testamentes eskatologi [læren om menneskehetens og verdens endelige skjebne] med dens håp om de dødes oppstandelse».

Likewise, Stanislav Grof suggested that painful and difficult experiences during a trip could be a result of the mind reliving experiences associated with birth, and that experiences of imprisonment, eschatological terror, or suffering far beyond anything imaginable in a normal state, if seen through to conclusion, often resolve into emotional, intellectual and spiritual breakthroughs.
Likeledes foreslo Stanislav Grof at lidelsesfulle og vanskelige opplevelser under en trip var resultat av at sinnet gjenopplever erfaringer knyttet sammen med fødsel, og at opplevelser av innesperring, eskatologisk terror og lidelse langt utover noe man kan forestille seg i en normal tilstand ofte løser seg opp i følelsesmessige, intellektuelle og åndelige gjennombrudd, dersom de forløper uavbrutt til fullendelse.

What does he know about eschatology?”
Hva vet han om eskatologi?»

Hitler catapulted them into an eschatological battle, and they kept the faith.
Hitler slynget dem inn i et eskatologisk slag [eskatologi: lære om de siste ting], og de bevarte troen.

Hitler catapulted them into an eschatological battle, and they kept the faith. . . .
Hitler slynget dem inn i et eskatologisk slag, og de bevarte troen.

You`re forgetting the most important aspect of eschatology.
Du glemmer det viktigste punktet i eskatologien.

Nachmanides' known halakhic works are: Mishpetei ha-Cherem, the laws concerning excommunication, reproduced in Kol Bo Hilkhot Bedikkah, on the examination of the lungs of slaughtered animals, cited by Shimshon ben Tzemach Duran in his Yavin Shemu'ah Torat ha-Adam, on the laws of mourning and burial ceremonies, in thirty chapters, the last of which, entitled Sha'ar ha-Gemul, deals with eschatology (Constantinople, 1519, and frequently reprinted).
Nahmanides' mest kjente halakhiske verker er Mishpetei ha-Cherem, lovene som omhandler bannlysing, reprodusert i Kol Bo; Hilkhot Bedikkah, angående undersøkelse av lungene til dyr som er slaktet, sitert av Shimshon ben Tzemach Duran i hans Yavin Shemu'ah; Torat ha-Adam, om lovene for sorg og gravseremonier, i tretti kapitler, det siste som kalles for «Sha'ar ha-Gemul» omhandler eskatologi (læren om de siste ting): Konstantinopel 1519, og påfølgende utgivelser.

He explained that the revelation to John “has a common eschatological basis with that of the doctrinal position of Jehovah’s Witnesses.”
Han forklarte at Johannes åpenbaring «hva endetidslæren angår, har en felles plattform med Jehovas vitners trosoppfatninger».

The book used elements of elaborate Bible chronology, prophetic speculation and eschatology to promote the belief that one could determine God’s timetable for Jesus Christ’s second coming, the rapture of the saints and the restoration of the earth to a paradise like Eden.
Boken bruker elementer av Bibelens kronologi, profetisk spekulasjon og eskatologi for å fremme læren om at man kunne fastslå Guds timeplan for Jesu Kristi gjenkomst, bortrykkelsen av de hellige og gjenopprettelsen av jorden til et paradis tilsvarende Edens Hage.

God the Son is co-eternal with God the Father (and the Holy Spirit), both before Creation and after the End (see Eschatology).
I denne læren eksisterte Gud Sønnen før inkarnasjonen, er evig sammen med Gud Faderen (og Ånden), både før skapelsen og etter endetiden (se eskatologi).

In so far as they have an eschatology, it is dominated by the idea of the perfection of the individual Christian. . . .
I den utstrekning de har en eskatologi, er den dominert av tanken på den enkelte kristnes fullkommengjørelse. . . .