All This and Heaven Too oor Nederlands

All This and Heaven Too

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

All This

All This, and Heaven Too

voorbeelde

Or as Ashley’s grandmother used to say, “All this and heaven too.”
Of, zoals Ashleys oma het altijd verwoordde: ‘Dit allemaal en dan ook de hemel nog’.

All This, and Heaven Too (1940) was the most financially successful film of Davis' career to that point.
All This, and Heaven Too (1940), Davis' volgende film, werd haar meest succesvolle film, financieel gezien.

‘That was done over a copy of a cassette called All this and Heaven too by a singer called Andrew Gold.’
‘Die was opgenomen op een cassette met de titel All this and Heaven too van de zanger Andrew Gold.’

In 1940 he produced and directed All This and Heaven Too, starring Bette Davis and Charles Boyer.
Hij werkte opnieuw met Davis en Boyer in 1940 bij de film All This and Heaven Too.

The Queen of Heaven inspired the following prayer mentioning She intends this one and prayer nr. 1389 (Consecration to counteract all misery in the world) to be complementary. Therefore this prayer 1414, too, can be regarded as being part of Her major invitation entitled Reversing the darkness.
De Koningin des Hemels inspireerde onderstaand gebed met de melding dat Zij het bedoelt als een 'aanvulling' op gebed 1389 (Toewijding van alle ellende der wereld). Om deze reden mag ook dit gebed 1414 worden beschouwd als deel uitmakend van Haar grote Oproep tot ontkrachting der duisternis.

The substance from which all things are created is infinite in quantity; we know that light travels at the rate of 186,000 miles per second, and we know that there are stars so remote that it takes light 2,000 years to reach us, and we know that such starts exist in all parts of the heaven; we know, too, that this light comes in waves, so that if the ether on which these waves travel was not continuous the light would fail to reach us; we can then only come to the conclusion that this substance, or ether, or raw material, is universally present.
De hoeveelheid substantie waarvan alle dingen gemaakt zijn is oneindig; wij weten dat licht reist met een snelheid van 186.000 mijlen per seconde, en wij weten dat er sterren zijn die zover weg staan dat het licht er 2.000 jaar over doet om ons te bereiken, en wij weten dat dergelijk sterren in alle delen van de hemel bestaan; wij weten ook dat dit licht in golven komt, dus als de ether waarover deze golven reizen niet ononderbroken was zou het licht er niet in slagen om ons te bereiken; wij kunnen dus slechts tot de conclusie komen dat deze substantie, of ether, of grondstof, universeel aanwezig is.

42 for they too will hear of your name, of your mighty hand and outstretched arm -- if a foreigner comes and prays in this Temple, 43 listen from heaven where you reside, and grant all that the foreigner asks of you, so that all the peoples of the earth may acknowledge your name and, like your people Israel, revere you and know that this Temple, which I have built, bears your name.
41-42 En als buitenlanders Uw naam horen noemen en uit verre landen komen om U te aanbidden (want zij zullen horen vertellen over Uw grote naam en machtige wonderen) en bij deze tempel te bidden, 43 luister dan naar hen vanuit de hemel en geef antwoord op hun gebeden. Alle volken van de aarde zullen Uw naam kennen en ontzag voor U hebben, net als Uw volk Israël; en de hele wereld zal weten dat U in deze tempel in ons midden bent.

In addition to this genesis, which, according to Brussee, shows that creating a masterpiece is not a gift from heaven, but above all the result of hard work and a lot of self-criticism, the book offers an emotional and musical analysis of the several versions, without going into too many harmonic and technical details and surely valuable for performing musicians. In the third part, a beautiful and very complete account of the performance and reception history of the various Mazeppa compositions is presented.
Naast deze genesis, die volgens Brussee aantoont dat het scheppen van een meesterwerk geen geschenk uit de hemel is, maar vooral het resultaat van hard werken en veel zelfkritiek, is het boek ook een zeker voor uitvoerende musici waardevolle emotionele en muzikale analyse van de werken, zonder al te veel in harmonische en vormtechnische details te treden, en een mooi en zeer volledig relaas van de uitvoerings- en receptiegeschiedenis van de verschillende Mazeppa-composities van Liszt.

In addition to this genesis, which, according to Brussee, shows that creating a masterpiece is not a gift from heaven, but above all the result of hard work and a lot of self-criticism, the book offers an emotional and musical analysis of the several versions, without going into too many harmonic and technical details and surely valuable for performing musicians. In the third part, a beautiful and very complete account of the performance and reception history of the various Mazeppa compositions is presented. Also interesting is the way in which Brussee disproves the myth that the composer Joachim Raff, who worked as an assistant to Liszt for some time in Weimar, would have played a major part in the creation of the symphonic poem Mazeppa .
Naast deze genesis, die volgens Brussee aantoont dat het scheppen van een meesterwerk geen geschenk uit de hemel is, maar vooral het resultaat van hard werken en veel zelfkritiek, is het boek ook een zeker voor uitvoerende musici waardevolle emotionele en muzikale analyse van de werken, zonder al te veel in harmonische en vormtechnische details te treden, en een mooi en zeer volledig relaas van de wijze waarop Brussee de mythe ontzenuwt dat de componist Joachim Raff, die enige tijd in Weimar als assistent van Liszt werkte, een groot aandeel zou hebben gehad in de totstandkoming van het symfonisch gedicht Mazeppa.