Bön oor Nederlands

Bön

eienaam

The oldest spiritual tradition of Tibet.

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Bön

voorbeelde

His research covers Tibetan and also Indian history of ideas, notably Buddhism, Tibetan Buddhism, and Bön.
Zijn onderzoekswerk ligt op het gebied van de Tibetaanse en ook wel Indiase ideeëngeschiedenis, met name van boeddhisme, Tibetaans boeddhisme en bön.

His work focused on the Eurasian context of Tibetan culture, the Bön religion, the Zhangzhung language, and the Gesar epic.
Hij legde zich vooral toe op de Euraziatische context van de Tibetaanse cultuur, bön-religie, de Zhangzhung-taal en het Epos van koning Gesar.

The degree is emphasized primarily by the Gelug lineage, but is also awarded in the Sakya and Bön traditions.
Op de graad ligt vooral belang binnen de gelugtraditie, hoewel er ook tradities zijn als de sakya en de bön die hem ook voeren.

The pre-mutant pronunciation of Marylebone station is (something like) ‘marry-le-bön’.
De ongemuteerde uitspraak van het Marylebone-station is (iets als) ‘merrie-le-boon’.

Bön contributes a pantheon of local tutelary deities to Tibetan art.
Bön droeg een pantheon aan beschermende goden bij aan de Tibetaanse kunst.

The indigenous shamanistic religion of the Himalayas is known as Bön.
De inheemse sjamanistische religie van de Himalaya is bön.

Around 2010, Blezer prepares two monographs and one volume of conference proceedings on the origins of the Bön minority religion in Tibet.
De korte publiekssamenvatting van het programma luidt: Blezer werkt rond 2010 aan twee monografieën en twee conferentiebundels over het ontstaan van de bönpo minderheidsreligie in Tibet.

From the time of his residence in Italy, Namkhai Norbu focused his research mainly on the ancient history of Tibet, investigating thoroughly the native Bön tradition.
Vanaf het moment van zijn verblijf in Italië richtte Namkhai Norbu zijn onderzoek vooral op de oude geschiedenis van Tibet en onderzocht grondig de autochtone Bön traditie.

Thokchas can represent mythological and real animals or deities from Tibet’s Bön or Buddhist religion.
Op thokchas staan vertoningen van zowel mythologische als echte dieren, en van godheden uit het boeddhisme of bön.

Tonpa Shenrab is said to have taught Bön in three successive cycles of teachings. First he taught the “Nine Ways of Bön”; then he taught the “Four Bön Portals and the Fifth, the Treasury”; and finally he revealed the “Outer, Inner and Secret Precepts.”
Men zegt dat Tonpa Shenrab de Bön uiteengezet heeft in drie achtereenvolgende reeksen van leringen; Eerst de ‘Negen Wegen ’ (achtereenvolgende stadia van oefening), vervolgens ‘De Vier Portalen en de Vijfde, de Schatkamer’ en tenslotte de ‘Uiterlijke, Innerlijke en Geheime Voorschriften’.

Deeply rooted in Buddhist Tantrayana, Bön and Tibetan Medicine, he travels the world sharing ancient wisdom and methods to improve our modern lives.
Diep geworteld in Boeddhistische Tantrayana, Bön en Tibetaanse Geneeskunde reist hij de wereld rond oude wijsheid en methoden ter verbetering van ons moderne leven delend.

The ancient Bön Buddhist tradition offers a method for retrieving and directly connecting with this divine feminine energy, bringing the potential for profound healing at all levels of experience—physical, energetic, psychological and spiritual.
De oude Bon boeddhistische traditie geeft een manier om deze goddelijke vrouwelijke energie rechtstreeks aan te boren en brengt zo het potentieel voor voorspoed en heling op alle niveaus van ervaring – fysiek, energetisch, psychologisch en spiritueel.

Dzogchen is seen in Tibetan Bön Buddhism as the highest path of meditation.
Dzogchen wordt in het Tibetaanse bön-boeddhisme gezien als het hoogste pad van meditatie.

Until very recently, the ancient teachings of Bön were offered to very few students of any generation.
Tot recentelijk werd deze zeer oude traditie maar aan zeer weinig leerlingen doorgegeven.

First he taught the “Nine Ways of Bön”; then he taught the “Four Bön Portals and the Fifth, the Treasury”; and finally he revealed the “Outer, Inner and Secret Precepts.”
Eerst onderwees hij de "Negen wegen van Bön", daarna de "Vier Poorten van Bön en de Vijfde, de Schatkamer" en als laatste de "Uiterlijke, Innerlijke en Geheime Voorschriften".

Tenzin Wangyal Rinpoche is a teacher who makes the Bön Buddhist from Tibet accessible in a clear and warm way to a western audience.
Tenzin Wangyal Rinpoche is een leraar die de Bön boeddhistische traditie uit Tibet op een heldere en warme manier toegankelijk maakt voor een westers publiek.

You can get to know the Bön-Po religion (anciestor of Buddhism) in the local villages and old monasteries.
Je kan hier o.a. kennismaken met de Bön-Po religie (voorloper van het Boeddhisme) in de vele dorpjes en oude kloosters.

Bön is Tibet’s oldest spiritual tradition.
Bön is Tibet's oudste spirituele traditie.

Bön Buddhist Wisdom in the World
Wijsheid van het Bön Boeddhisme bewaren in de wereld

While much in modern Bön is similar to Tibetan Buddhism, Bön retains the richness and flavor of its pre-Buddhist roots.
Hoewel veel van de huidige Bön lijkt op Tibetaans Boeddhisme, behoudt Bön de rijkdom en smaak van haar pre-Boeddhistische herkomst.

3 Bön influence
1.3 Bön-invloed

Both monasteries provide a modern-day source of Bön culture, scholarship and compassion in action.
Allebei de kloosters bieden een moderne bron van Bön cultuur, wetenschap en compassie in actie.

It is said that Milarepa (c. 1052 – c. 1135 AD), champion of Tantric Buddhism, arrived in Tibet to challenge Naro Bön-chung, champion of the Bön religion of Tibet.
De traditionele legende is dat Milarepa, wijsgeer in het tantrisch boeddhisme, in Tibet aankwam om tegen Naro-Bonchung, een wijsgeer in de bön, te strijden om te zien wie de beste was.

While Naro Bön-chung sat on a magic drum and soared up the slope, Milarepa's followers were dumbfounded to see him sitting still and meditating.
Naro-Bonchung ging op een magische trommel zitten en vloog naar de top en Milarepa bleef gewoon zitten te mediteren.

In the Tibetan Bön-tradition it is taught that the muscles store the memories of everything the body experience.
In de Tibetaanse Bön-traditie wordt geleerd dat spieren de herinnering vasthouden aan alles wat het lichaam heeft ervaren.