Council of Ephesus oor Nederlands

Council of Ephesus

naamwoord

the third ecumenical council in 431 which declared Mary as mother of God and condemned Pelagius

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Concilie van Efeze

onsydig

“The Council of Ephesus assembled in the basilica of the Theotokos in 431.
„Het Concilie van Efeze kwam in 431 in de basiliek van de Theotokos bijeen.

voorbeelde

Another tradition, witnessed by the Council of Ephesus (431), links the Blessed Virgin Mary with St.
Een andere traditie, bevestigd door het concilie van Efeze (431), legt verband tussen de Gezegende Maagd Maria en St.-Johannes.

The New Catholic Encyclopedia notes that the doctrine was accepted officially “since the Council of Ephesus in 431.”
De New Catholic Encyclopedia merkt op dat de leerstelling officieel aanvaard werd „sinds het concilie van Éfeze in 431”.

“The Council of Ephesus assembled in the basilica of the Theotokos in 431.
„Het Concilie van Efeze kwam in 431 in de basiliek van de Theotokos bijeen.

James, states: “The Council of Ephesus assembled in the basilica of the Theotokos in 431.
James, verklaart: „Het concilie van Éfeze kwam in 431 in de basiliek van de Theotokos bijeen.

Church leaders officially proclaimed her “Mother of God” in 431 C.E. at the Council of Ephesus.
Kerkleiders riepen haar in 431 G.T. op het concilie van Efeze officieel uit tot „Moeder Gods”.

What likely influenced the Council of Ephesus in 431 C.E. officially to proclaim Mary to be the “mother of God”?
Onder invloed waarvan werd op het concilie van Éfeze in 431 G.T. Maria waarschijnlijk officieel tot de „moeder van God” uitgeroepen?

In 431 C.E., the Council of Ephesus proclaimed her “Mother of God,” and today many people are taught to pray to her.
In 431 van onze jaartelling riep het concilie van Efeze haar uit tot „Moeder van God”, en tegenwoordig wordt veel mensen geleerd tot haar te bidden.

This was done in 431 at the Council of Ephesus where she was defined as “Theotokos,” meaning “God-bearer,” or “God’s mother.”
Dat gebeurde in 431 tijdens het concilie van Efeze, waar werd vastgesteld dat voor haar de aanduiding „theotokos” van kracht was, hetgeen „zij die God baart” of „moeder van God” betekent.

Pelagian theology was condemned at the 418 Council of Carthage, and these condemnations were ratified at the Council of Ephesus in 431.
De Pelagiaanse theologie werd veroordeeld in 418 op het Concilie van Carthago en deze veroordelingen werden op het Concilie van Efeze (431) geratificeerd.

After that, at the Council of Ephesus in 431 C.E., Mary was proclaimed by the Church to be The·o·toʹkos, meaning “God-bearer” or “Mother of God.”
Daarna werd Maria op het Concilie van Efeze in 431 G.T. door de Kerk tot The·oʹto·kos verklaard, wat „God-barend” of „Moeder van God” betekent.

By proclaiming her Theotokos (a Greek word meaning “God-bearer”), or “Mother of God,” the Council of Ephesus, in 431 C.E., set the stage for Mary worship.
Door haar tot Theotokos (een Grieks woord dat „God-barende” betekent) te verklaren, heeft het Concilie van Efeze in 431 de weg bereid voor de Mariaverering.

It was not until the Council of Ephesus, held in 431 C.E., that Mary was defined in Catholic dogma as the “Mother of God” (Greek: Theotokos, literally “God-bearer”).
Pas op het in 431 G.T. gehouden Concilie van Efeze werd Maria in de katholieke dogmatiek omschreven als de „Moeder van God” (Grieks: Theotokos, letterlijk „Godbarende”).

This liturgy was used throughout Syria and Palestine, that is throughout the Antiochene Patriarchate (Jerusalem was not made a patriarchal see till the Council of Ephesus, 431) before the Nestorian and Monophysite schisms.
Deze liturgie werd in het gehele patriarchaat van Antiochië (Syrië en Palestina) gebruikt toen Jeruzalem nog geen patriarchaatzetel had en ressorteerde onder Antiochië.

Excavations at Akhmim have disclosed numerous Christian manuscripts, among them fragments of the Book of Henoch, of the Gospel, and of the Apocalypse of Peter, the Acts of the Council of Ephesus, as well as numerous other Christian inscriptions.
Bij opgravingen in Achmim zijn vele christelijke manuscripten gevonden, waaronder fragmenten uit het Eerste boek van Henoch, het Evangelie, de Apocalyps van Petrus, de Besluiten van het Concilie van Efeze en andere christelijke inscripties.

In the period following the Second Vatican Council, the Catholic Church has also, in different ways and with greater or lesser rapidity, restored fraternal relations with the Ancient Churches of the East which rejected the dogmatic formulations of the Councils of Ephesus and Chalcedon.
In de periode die volgde op het Tweede Vaticaans Concilie heeft de Kerk ook, op verschillende manieren en met grotere of kleinere snelheid, broederlijke betrekkingen hersteld met de Oude Kerken van het Oosten die de dogmatische formuleringen van de Concilies van Efese en Chalcedon afwezen.

The city of Ephesus where this church council was held had for centuries been at the heart of idol worship celebrating the fertility goddess Artemis.
De stad Efeze, waar dit kerkconcilie werd gehouden, was eeuwenlang het centrum geweest van afgodische aanbidding ter ere van de vruchtbaarheidsgodin Artemis.

The ruins of the “Church of the Virgin Mary,” where this council met, can still be seen today on the site of ancient Ephesus.
De ruïnes van de „kerk van de Maagd Maria”, waar dit concilie bijeenkwam, zijn tegenwoordig nog te bezichtigen op de plaats waar het oude Efeze lag.

In 449, Emperor Theodosius II convened the Second Council of Ephesus.
Het concilie van keizer Theodosius II kwam samen op 8 augustus 449, met zo'n 130 aanwezige bisschoppen.

This form of address was approved by the Council of Ephesus in 431.
Deze aanspreektitel is goedgekeurd op het Concilie te Efeze in 431.

The view was condemned at the Council of Ephesus.
Zijn leer werd veroordeeld door het Concilie van Efeze.

It was built shortly after the First Council of Ephesus (431), where the dogma of Mary's divine motherhood was proclaimed.
Het werd gebouwd kort na het eerste Concilie van Ephesus (431), waar het dogma van de goddelijkheid van het moederschap van Maria werd uitgeroepen.

Beginning of the exaltation of Mary; the term 'Mother of God' first applied to Mary by the Council of Ephesus.
Het begin van de Mariaverering; de term 'Moeder van God' voor het eerst gebruikt voor Maria door het Ephesus-concilie.

Oriental Orthodoxy accepts three ecumenical councils, the First Council of Nicaea, the First Council of Constantinople, and the Council of Ephesus.
De oriëntaals-orthodoxe kerken aanvaarden alleen Nicaea I, Constantinopel I en het Concilie van Efeze.

In 431 C.E., Ephesus was the site of the third ecumenical council, where the issue of the nature of Christ was discussed.
In 431 was Efeze de plaats waar tijdens het derde oecumenische concilie de natuur van Christus werd besproken.

On August 8, 449 the Second Council of Ephesus began its first session with Pope Dioscorus of Alexandria presiding by command of the Emperor.
Het concilie van keizer Theodosius II kwam samen op 8 augustus 449, met zo'n 130 aanwezige bisschoppen.