Je Tsongkhapa oor Nederlands

Je Tsongkhapa

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Tsongkhapa

voorbeelde

Je Tsongkhapa (1357–1419) reformed the Kadam, which then became known as the Gelug lineage and Reting became an important Gelug monastery, the seat of the Reting Rinpoche.
Tsongkhapa (1357 – 1419) hervormde de Kadam die vanaf toen bekendstond als de gelugtraditie en de zetel van de Reting Rinpoche.

The NKT-IKBU's teachings are based exclusively on the teachings and published works of Kelsang Gyatso, which in turn are commentaries on Gelug works, especially those of its founder Je Tsongkhapa's texts.
Het onderwijs van de NKT-IKBU is exclusief gebaseerd op de lessen en het gepubliceerde werk van geshe Kelsang, die op hun beurt commentaren zijn op Gelugwerken, met name op de teksten van de stichter Je Tsongkhapa.

(1) The NKT exclusively teaches Je Tsongkhapa’s doctrine
(1) De NKT onderwijst alleen Je Tsongkhapa's leer

(2) The NKT lineage Gurus from Je Tsongkhapa onwards are exclusively Gelugpas
(2) De NKT Overleveringslijngoeroe's vanaf Je Tsongkhapa zijn uitsluitend Gelugpa's

For example, in a teaching before a Je Tsongkhapa empowerment in 1995 he said:
Tijdens een Je Tsongkhapa machtiging in 1995 zei hij bijvoorbeeld:

Is it only through Je Tsongkhapa’s teachings that one can attain enlightenment?
Is het alleen door middel van Je Tsongkhapa’s leringen dat iemand verlichting kan bereiken?

Je Tsongkhapa presented the timeless wisdom of Buddha Shakyamuni, which is independent of culture and nationality.
Je Tsongkhapa presenteerde de tijdloze wijsheid van Boeddha Shakyamoeni die onafhankelijk is van cultuur en nationaliteit.

Through this alone we can understand the pre-eminent qualities of Je Tsongkhapa.”
Hieruit alleen kunnen we de uitstekende kwaliteiten van Je Tsongkhapa begrijpen."

When used as "Je Rinpoche", it refers to Je Tsongkhapa, the founder of the Gelug School.
De aanduiding Je Rinpoche verwijst naar Tsongkhapa, de oprichter van de gelugschool.

For example, in a teaching before a Je Tsongkhapa empowerment in 1995 Geshe Kelsang said:
Tijdens een Je Tsongkhapa machtiging in 1995 zei hij bijvoorbeeld:

These are manifestations of the Three Jewels, as explained by Je Tsongkhapa.
Deze zijn manifestaties van de Drie Juwelen, zoals verklaard door Je Tsongkhapa.

Those who exclusively follow Je Tsongkhapa’s teachings are called ‘Gelugpas’.
Diegenen die alleen Je Tsongkhapa's leringen volgen worden 'Gelugpa's' genoemd.

Buddhist philosophy is taught and studied with reference to five major treatises, as well as Je Tsongkhapa’s Great Lamrim.
In de kloosteruniversiteit wordt de boeddhistische filosofie onderwezen en bestudeerd aan de hand van vijf grote teksten en de Grote Lamrim van Je Tsongkhapa.

Geshe Kelsang has said that the Dharma practiced in the NKT is pure because it comes from Je Tsongkhapa’s teachings.
Geshe Kelsang heeft gezegd dat de Dharma die wordt beoefend in de NKT zuiver is, omdat deze voortkomt uit Je Tsongkhapa's leringen.

From the eleventh century onwards various schools formed, the most recent being the Gelugpa school, founded by Je Tsongkhapa (1357-1419).
Vanaf de 11de eeuw ontstonden daar diverse scholen, waarvan de jongste, de Gelugpa-school, is gesticht door Je Tsongkhapa (1357-1419).

Because of its connection with the Lamrim teachings of Je Tsongkhapa, Dagpo Shedrup Ling is also known as the Lamrim Dratsang.
Vanwege zijn connectie met het lamrim-onderricht van Je Tsongkhapa staat Dagpo Shedrup Ling ook bekend als Lamrim Dratsang.

Although Je Tsongkhapa was born in Tibet, it is not necessary to be a Tibetan Buddhist in order to be a Gelugpa.
Hoewel Je Tsongkhapa in Tibet werd geboren, is het niet noodzakelijk om een Tibetaanse boeddhist te zijn om een Gelugpa te zijn.

The Kadampa tradition was later promoted widely in Tibet by Je Tsongkhapa and his followers, who were known as the ‘New Kadampas’.
De Kadampatraditie werd later in heel Tibet verkondigd door Je Tsongkhapa en zijn volgelingen, die bekend stonden als de 'Nieuwe Kadampa's'.

The Kadampa tradition was later promoted widely in Tibet by Je Tsongkhapa and his followers, who were known as the "New Kadampas".
De Kadampatraditie werd later in heel Tibet verkondigd door Je Tsongkhapa en zijn volgelingen, die bekend stonden als de 'Nieuwe Kadampa's'.

Geshe Kelsang has explained that according to Je Tsongkhapa’s example there are three spheres of Dharma activity: Dharma study, meditation and Dharma work.
Geshe Kelsang heeft verklaard dat er in overeenstemming met Je Tsongkhapa's voorbeeld drie sferen van Dharma-activiteit zijn: Dharmastudie, meditatie en Dharmawerk.

The Gelug or ‘Virtuous Tradition’ (also known as ‘Ganden’ tradition) was founded by Je Tsongkhapa (1357-1419AD), an emanation of Wisdom Buddha Manjushri.
De Gelug of 'Deugdzame Traditie' (ook wel bekend als 'Ganden' traditie) werd gesticht door Je Tsongkhapa (1357-1419AD), een emanatie van Wijsheidsboeddha Manjoeshri.

Nevertheless, by using this title, Geshe Kelsang is making it clear that practitioners of this tradition are principally following the teachings and example of Je Tsongkhapa.
Desondanks maakt Geshe Kelsang door deze titel te gebruiken duidelijk dat beoefenaars van zijn traditie voornamelijk de leringen en het voorbeeld volgen van Je Tsongkhapa.

Once Je Tsongkhapa had entrusted him with the transmission and preservation of the Lamrim teaching, Je Lodrö Tenpa first stayed at Sangphu Monastery for several years.
Nadat Je Tsongkhapa hem de opdracht had toevertrouwd om te zorgen voor het doorgeven en behouden van het lamrim-onderricht, verbleef Je Lodrö Tenpa een aantal jaar in het Sangpu-klooster.

Some years later Je Lodrö Tenpa was called to Lhasa to become the sixth Ganden Tripa, Je Tsongkhapa’s successor at the head of the Gelugpa School.
Enige jaren later werd Je Lodrö Tenpa naar Lhasa geroepen om de zesde Ganden Tripa te worden.

This meditation was taught originally by Buddha Shakyamuni and later by all Mahayana teachers, including Atisha and Je Tsongkhapa as part of the Lamrim (Stages of the Path).
Deze meditatie werd oorspronkelijk onderwezen door Boeddha Shakyamoeni en later door alle Mahayanaleraren, inclusief Atisha en Je Tsongkhapa als deel van de Lamrim (stadia van het pad).