Religious Zionism oor Nederlands

Religious Zionism

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Religieus zionisme

voorbeelde

Is Zionism a religious movement?
Is het zionisme werkelijk een religieuze beweging?

Right from the start, however, many Jews opposed Zionism for religious reasons.
Vanaf het allereerste begin echter waren vele joden om religieuze redenen tegen het zionisme gekant.

To a large extent, Modern Orthodoxy and Religious Zionism become synonymous.
De Moderne Orthodoxie en het Religieuze Zionisme worden in grote mate synoniem aan elkaar.

Main article: Religious Zionism
Hoofdartikel: religieus zionisme

Yet, as this appreciative reader notes, this book goes “from Hinduism to Zionism, to Buddhism and the sects of Christendom, and to innumerable other religious ideas.
Zoals deze erkentelijke lezer opmerkt, gaat dit boek echter „van het hindoeïsme naar het zionisme, naar het boeddhisme en de sekten van de christenheid, en naar talloze andere godsdienstige opvattingen.

One handbill, sponsored by six religious magazines, contained statements such as these about Jehovah’s witnesses: “Agents of International Zionism are on the move with dollars of the American Jews.”
Eén pamflet, dat uitging van zes religieuze tijdschriften, bevatte bijvoorbeeld de volgende verklaringen over Jehovah’s getuigen: „Agenten van het internationale zionisme zijn actief met dollars van de Amerikaanse joden.”

Together with the secular revisionist Zionists (a demerger from the 1920s), they strove for a larger territory for their state: religious Zionism, almost identical to what is known as modern Orthodox Judaism, combines a liberal interpretation of orthodox Judaism with Zionism.
Samen met de seculiere revisionistische zionisten (een afsplitsing uit de jaren twintig streven ze een groter grondgebied voor die staat na. Het religieus zionisme, vrijwel identiek aan wat bekendstaat als modern-orthodox jodendom, combineert een liberale interpretatie van orthodox jodendom met zionisme.

The motivation of the religious Zionism to be Zionist (and to live in Eretz Israel) is not in the first place just to create a save place for the Jewish people but to live in Eretz Israel out of love for HaShem the longing to serve Him through observing Torah in the best possible way.
Het verlangen van deze groep, om in Eretz IsraŽl te wonen en te leven, kwam en komt niet in de eerste plaats voort uit het verlangen naar een eigen thuis voor het Joodse volk maar kwam juist voort uit hun liefde voor de Eeuwige, de God van IsraŽl, en daaruit voortvloeiend hun diepe verlangen om de Thora te onderhouden op een zo goed mogelijke manier.

The leading rabbis of Palestine stood in the forefront of this Jewish religious battle against Zionism.
De vooraanstaande rabbijnen van Palestina stonden in de voorhoede van deze Joodse religieuze strijd tegen het zionisme.

Attempts - and now it is a question of more than mere attempts - to compare Zionism with racism, as at the Durban Conference and, therefore, to transform the Israeli-Arab conflict into a racial and religious conflict, when in fact it is a political conflict requiring a political solution, will certainly not have helped matters.
Dat het niet alleen bij pogingen blijft is wel gebleken in Durban, waar is gesteld dat het zionisme gelijk zou zijn aan racisme en het Arabisch-Israëlisch conflict is omgevormd tot een raciaal en religieus conflict, terwijl het in feite om een politiek conflict gaat waarvoor een politieke oplossing gevonden dient te worden. Durban draagt dus niet bij aan het vinden van een oplossing van het conflict.

Herzl’s desire to accept the plan causes an outcry among the largely religious Russian-Jewish supporters of Zionism and the scheme is quickly abandoned.
Herzls wens om het plan te accepteren, leidt tot een protest onder de grotendeels religieuze Russisch-Joodse aanhangers van het Zionisme, en het plan wordt al snel opgeheven.

Zionism aims to reach its megalomaniacal goals through a carefully crafted European ethno-religious war.
Het zionisme beoogt om zijn megalomane doelen te bereiken middels een zorgvuldig uitgedokterde Europese etnisch-religieuze oorlog.

Although the most important tie between the Jewish people internally and between them and the land they originated from, has been the Jewish religion, Zionism was conceived basically as a non-religious political movement.
Hoewel het belangrijkste bindmiddel van het Joodse volk – zowel onderling als met hun land van herkomst – de joodse religie was, is het Zionisme ontstaan als een grotendeels a-religieuze politieke beweging.

Zionist propaganda has led the American people to believe that Zionism and Judaism are one and the same and that they are religious in nature.
Zionistische propaganda heeft ertoe geleid dat de Amerikanen geloven dat Zionisme en Judaïsme één zijn en dat zij beiden een religieus karakter hebben.

(New York Times, April 24, 1955) Now it is because Jehovah’s witnesses have returned to the dynamism of the Christianity of apostolic days that even today, after the hysteria of World War II, they are “illegal” in a number of lands in Christendom, not to speak of Communist lands, and that they are falsely accused by their religious foes of being “subversive” and security risks, being classed at one time as Nazis, at another time as Communists, in Communist lands as spies and agents of imperialist countries, and elsewhere as secret agents of Jewish Zionism, any old charge being leveled at them to rouse public feeling against them, to stir up government action against them and to make their existence unsafe.
Omdat Jehovah’s getuigen nu zijn teruggekeerd tot het dynamisme van het christendom uit de dagen van de apostelen, zijn zij zelfs in deze tijd, na de hysterie van de 2de Wereldoorlog, in een aantal landen in de christenheid „illegaal,” om nog maar niet te spreken van de communistische landen, en worden zij er door hun religieuze vijanden valselijk van beschuldigd „omverwerpend” te zijn en een gevaar voor de veiligheid, terwijl zij de ene maal als nazi’s worden betiteld, en een andere keer als communisten, in communistische landen als spionnen en werktuigen van de imperialistische landen, en elders als geheime agenten van het joodse zionisme, elke oude beschuldiging wordt tegen hen in het geweer gebracht ten einde de gemoederen van de massa tegen hen op te hitsen, ten einde de regering er toe te bewegen stappen tegen hen te doen en hun bestaan onveilig te maken.

Modern Zionism started in the nineteenth century and was an ideologically very divers movement, in which religious, cultural and socialist Zionists had a place.
Het Zionisme kwam op in de 19de eeuw en was een ideologisch zeer diverse beweging, waarin religieuze, culturele en socialistische Zionisten een plek hadden.

The city being of such evidently minor religious importance, why does it now loom so large for Muslims, to the point that a Muslim Zionism seems to be in the making across the Muslim world?
Als de stad zo overduidelijk van miniem religieus belang blijkt, waarom rijst ze dan op tot het punt waarop een soort moslimzionisme lijkt te ontstaan?

In this sense Brunner not only turns against the then-ascendant German nationalism and anti-Semitism, but equally against Zionism, which tries to provide the aspiration for the establishment of a Jewish state with a religious or moral foundation.
In dit verband keert Brunner zich niet alleen tegen een overdreven Duits nationalisme en tegen het antisemitisme, maar evenzeer tegen het zionisme, dat het streven naar de vestiging van een joodse staat religieus of moreel tracht te funderen.