The Fates of the Apostles oor Nederlands

The Fates of the Apostles

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

The Fates of the Apostles

voorbeelde

Cynewulf’s signature, which is always in runes, appears on Christ II, Juliana, The Fates of the Apostles and Elene.
Cynewulf, een latere dichter, ondertekende de gedichten Elene, Juliana, en The Fates of the Apostles.

Todd Christofferson of the Quorum of the Twelve Apostles to clarify what our fate would be without the Atonement of Jesus Christ: “If our separation from God and our physical death were permanent, moral agency would mean nothing.
Todd Christofferson van het Quorum der Twaalf Apostelen waarin hij uitlegt welk lot ons zonder de verzoening van Jezus Christus zou treffen: ‘Als onze scheiding van God en onze lichamelijke dood permanent waren, zou morele keuzevrijheid geen betekenis hebben.

Contempt was the fate of the apostles, “until this moment”.
Verachting was het lot van de apostelen, “tot op dit moment”.

Maxwell (1926–2004) of the Quorum of the Twelve Apostles noted how men today often follow the same fateful thinking: “For many moderns, sad to say, the query ‘What think ye of Christ?’
Maxwell (1926–2004) van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft opgemerkt dat de mens tegenwoordig dezelfde noodlottige denkwijze hanteert: ‘Helaas wordt tegenwoordig de vraag “Hoe denkt u over Christus?”

Didn't the murderer deserve some of the credit too for delivering to him his apostle's fate?
Verdiende ook de moordenaar niet enige erkenning, omdat hij hem de dood der apostelen had gebracht?

For example, when Claudius was emperor and just prior to the death of Herod Agrippa I, the prophet Agabus, by and through Jehovah’s spirit, foretold a coming famine; the apostle James was put to death by Herod; and Peter was miraculously delivered from the same fate by Jehovah’s angel.—Acts 11:27–12:11.
Toen Claudius keizer was en vlak vóór de dood van Herodes Agrippa I, voorzei de profeet Agábus bijvoorbeeld door middel van Jehovah’s geest een toekomstige hongersnood; Herodes liet de apostel Jakobus ter dood brengen en Petrus werd door Jehovah’s engel op wonderbare wijze voor dat zelfde lot gespaard. — Hand. 11:27–12:11.

It was in the first part of the Master’s farewell message to his apostles that he alluded to the loss of Judas and held up the tragic fate of their traitorous fellow worker as a solemn warning against the dangers of social and fraternal isolation.
In het eerste gedeelte van de boodschap die hij zijn apostelen ten afscheid meegaf, zinspeelde de Meester op het verlies van Judas en hield hij hun het tragische lot van hun verraderlijke medewerker voor als een ernstige waarschuwing voor de gevaren van sociaal en broederlijk isolement.

193:4.1 It was in the first part of the Master's farewell message to his apostles that he alluded to the loss of Judas and held up the tragic fate of their traitorous fellow worker as a solemn warning against the dangers of social and fraternal isolation.
(2055.4) 193:4.1 In het eerste gedeelte van de boodschap die hij zijn apostelen ten afscheid meegaf, zinspeelde de Meester op het verlies van Judas en hield hij hun het tragische lot van hun verraderlijke medewerker voor als een ernstige waarschuwing voor de gevaren van sociaal en broederlijk isolement.

Nevertheless, he left the temple in company with the twelve, went with them to Mount Olivet, where, with his fellow apostles, he listened to that fateful discourse on the destruction of Jerusalem and the end of the Jewish nation, and remained with them that Tuesday night at the new camp near Gethsemane.
Desondanks verliet hij de tempel in het gezelschap van de twaalf en ging met hen mee naar de Olijfberg, waar hij samen met zijn mede-apostelen luisterde naar de onheilspellende rede over de verwoesting van Jeruzalem en het einde van de Joodse natie. Ook bleef hij die dinsdagavond bij hen in het nieuwe kamp bij Getsemane.