Völuspá oor Nederlands

Völuspá

eienaam

The Prophecy of the Vǫlva; the first book of the Poetic Edda.

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Völuspá

eienaam

first book of the Poetic Edda

voorbeelde

It is preserved in its entirety only in Flateyjarbók but some stanzas are also quoted in the Prose Edda where they are said to come from Völuspá hin skamma.
Het is enkel in zijn geheel bewaard gebleven in het Flateyjarbók maar sommige stanza’s werden ook vermeld in de Proza-Edda waarin wordt gezegd dat de quoteringen uit de Völuspá hin skamma komen.

In his translation of Hyndluljóð, Henry Adams Bellows comments that the preserved fragment of Völuspá hin skamma shows that it was a "late and very inferior imitation of the great Voluspo", and he dates it to the twelfth century.
In zijn vertaling van Hyndluljóð, becommentarieert Henry Adams Bellows dat het bewaarde fragment van de Völuspá hin skamma aangeeft "dat het een late en erg minderwaardige imitatie van de grote Voluspo" is.

Völuspá hin skamma, Völuspá the Less or the Short Völuspá, is an Old Norse poem which survives as a handful of stanzas in Hyndluljóð, in the Poetic Edda, and as one stanza in the Gylfaginning section of Snorri Sturluson's Prose Edda.
Völuspá hin skamma, Völuspá de mindere of de Schamele Völuspá, is een Oudnoords gedicht dat werd overgeleverd als een handvol stanza's in Hyndluljóð, in de Poëtische Edda, en een enkele stanza in de Gylfaginning-sectie van Snorri Sturluson's Proza-Edda.

In a stanza early in the poem Völuspá, the völva says that early in the mythological timeline, the gods met together at the location of Iðavöllr and constructed a hörgr and a hof (Henry Adams Bellows and Ursula Dronke here gloss hörgr as "temples"): In the poem Vafþrúðnismál Gagnráðr (the god Odin in disguise) engages in a game of wits with the jötunn Vafþrúðnir.
In een stanza vooraan in het gedicht Völuspá, reciteert de völva en zij verhaalt dat, vroeg in de mythische tijd de goden beraadden op de locatie Iðavöllr waar zij een hörgr bouwden en een hof (Henry Adams Bellows en Ursula Dronke ontleden hörgar hier als "tempels"): In het gedicht Vafþrúðnismál treedt Gagnráðr (de god Odin in vermomming) een kennistoernooi aan met de jötun Vafþrúðnir.

In Völuspá, at the creation of the first human beings, Ask and Embla, Hœnir and Lóðurr help Odin.
Dit wordt verteld in de Ynglingesaga In Völuspá, bij de schepping van de eerste volken, Ask en Embla, helpen Hœnir en Lóðurr de scheppergod Odin.

He managed to realize a magnificent crafted trilogy (theme: Asatrú literature and Völuspá) and relocated to Norway afterwards in 2008.
Hij wist een prachtig uitgewerkte trilogie (thema: Asatrú literatuur en Völuspá) te realiseren en verhuisde daarna naar Noorwegen.

After that follows 'Austursins Heimsenda Her' which starts with a very high paste, and combines the epic feeling of Fortid of 'Völuspá Part II: The Arrival of Fenris' to a dark and massive feeling which the band never achieved before.
Dat geheel vormt een intro dat overgaat in het razendsnelle begin van het nummer 'Austursins Heimsenda Her'. Dat nummer combineert het epische gevoel van 'Völuspá Part II: The Arrival of Fenris' met een duisternis en massiviteit die Fortid nog niet op een album heeft laten horen.

Hlodyn we know from the Völuspá (Prose Edda) in which she is referred to as the mother of Thor (Donar).
We kennen Hlodyn uit de Völuspá (Lied Edda) en daarin wordt zij de moeder van Donar genoemd.

The Völuspá (which can be written in several ways) is a heroics poem from the Edda about the origin of the world and the Ragnarok, say the Genesis and Apocalypse of the ancient Nordic Germanic tribes.
De Völuspá (wordt op verschilende manieren geschreven) is een heldendicht uit de Edda die vertelt over het begin van de wereld en Ragnarok, zeg maar de Genesis en de Apocalypse van het Germaanse heidendom.

In a stanza early in the poem Völuspá, the völva says that early in the mythological timeline, the gods met together at the location of Iðavöllr and constructed a hörgr and a hof (Henry Adams Bellows and translation: At Ithavoll met the mighty gods;
In een stanza vooraan in het gedicht Völuspá, reciteert de völva en zij verhaalt dat, vroeg in de mythische tijd de goden beraadden op de locatie Iðavöllr waar zij een hörgr bouwden en een hof (Henry Adams Ithavoll kwamen de machtige goden bijeen;

Such an account is preserved in the Völuspá, which roughly translates to "Prophecy of the Vǫlva".
Dit verhaal is bewaard in de Völuspá, wat zich laat vertalen als "voorspelling van de Völva".

In a stanza early in the poem Völuspá, the völva says that early in the mythological timeline, the gods met together at the location of Iðavöllr and constructed a hörgr and a hof (Henry Adams Bellows translation: At Ithavoll met the mighty gods;
In een stanza vooraan in het gedicht Völuspá, reciteert de völva en zij verhaalt dat, vroeg in de mythische tijd de goden beraadden op de locatie Iðavöllr waar zij een hörgr bouwden en een hof (Henry Adams Ithavoll kwamen de machtige goden bijeen;

This activity of Odin may remember us of a stanza in the Völuspá, the first chapter of the Prose Edda, where a seeress tells about Gullveig, whose name is sometimes translated as “power of gold”.
Deze activiteit van Odin herinnert aan een couplet in de Völuspá, dat is het eerste hoofdstuk van het Proza Edda, waarin een zieneres vertelt over Gullveig, wier naam soms wordt vertaald als “de macht van goud”.

This is why 'Völuspá Part II' comes recommended.
Dit maakt 'Völuspá Part II' dan ook een aanrader.

I already wrote in reviews on the new Fortid ('Völuspá Part III: Fall of the Ages') and Voluspaa ('Asa') that the past times it seems as if black/viking metal is completely back and not dead: well, add this 'Varde' by Gjenferdsel to the list of exhibits.
Ik schreef al in reviews bij Fortid ('Völuspá Part III: Fall of the Ages') en Voluspaa ('Asa') dat de Viking metal de laatste tijd helemaal terug is: nou, zet dit Gjenferdsel er ook maar bij.