transitional dialect oor Nederlands

transitional dialect

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

overgangsdialect

voorbeelde

To the east of the Flemish counties Voeren, in the Low Dietsch region in the Liège province, where a transitional dialect between Dutch and German is still being spoken.
Ten oosten van de Vlaamse faciliteitengemeente Voeren ligt de Platdietse streek in de provincie Luik, waar nog steeds een overgangsdialect tussen het Nederlands en het Duits gesproken wordt.

The transition from dialect to sociolect happened primarily in the 20th century.
Die ontwikkeling van dialect tot sociolect heeft zich vooral in de 20e eeuw doorgezet.

The Transitional dialect, which is a two-tone dialect like the Northern, but which has phonological features of the Southern, is historically spoken in the villages of Petersburg (Gántiyaakw Séedi "Steamboat Canyon"), Kake (Khéixh' "Daylight"), and Wrangell (Khaachxhana.áak'w "Khaachxhan's Little Lake"), and in the surrounding regions, although it has almost disappeared.
Het Overgansdialect, dat evenals Yakutat een twee-tonig dialect is, maar fonologisch meer op de zuidelijke dialecten lijkt, werd gesproken in de dorpen Petersburg (Gántiyaakw Séedi “Stoomboot Canyon”), Kake (Khéixh' “Daglicht”), en Wrangell (Khaachxhana.áak'w “Khaachxhan’s Kleine Meer”), en in de omliggende gebieden.

There is a dialect continuum from Czech to East Slovak dialects, with transitional dialects to Russyn (Lemko) and Polish (Góral).
Er is een dialect-continuüm van Tsjechische naar Oost-Slowaakse dialecten, met overgangsdialecten naar Russyn (Lemko) en Pools (Góral).

Dialects There is a dialect continuum from Czech to Slovak, with transitional dialects to Polish („po naszymu“) and Lach dialect.
Dialecten Er is een dialect-continuüm van Tsjechisch naar Slowaaks, met overgangsdialecten naar Pools ("po naszymu"} en Lach-dialect.

In the east, there is a gradual transition to the Rhenish dialects (Kerkrade-Aachen, Sittard-Selfkant, Venlo-Krefeld).
In het oosten is een vloeiende overgang naar de Rijnlandse dialecten (Kerkrade-Aken, Sittard-Selfkant, Venlo-Krefeld).

To make the dialectical transition to the taxes which come after monopoly, M. Proudhon talks to us about the social genius which, after zigzagging intrepidly onward,
Om de dialectische overgang naar de belastingen te maken, die na het monopolie komen, vertelt de heer Proudhon ons over de genius van de maatschappij die, nadat hij onverschrokken zijn zigzagkoers gevolgd heeft, nadat hij

Flemish Brabant borders Belgian Limburg in the east; the dialects of the transitional area, the Geteland, are also more or less Brabantish.
In het oosten grenst Vlaams-Brabant aan Belgisch Limburg; in die overgangszone, het Geteland, spreekt men ook weer min of meer Brabants.

We would draw the attention of readers with a greater interest in questions of methodology to the fact that in Hegel’s logic, too, the relation of the parts to the whole forms the dialectical transition from existence to reality.
[14] Lezers met meer belangstelling voor methodologische vraagstukken zouden wij erop willen wijzen dat ook in Hegels Logika het vraagstuk van de relatie van het geheel tot de delen de dialectische overgang vormt van bestaan (Existenz) naar werkelijkheid.

Flemish Brabant borders the Eastern Flemish dialect area in the west; the dialects in the transitional area, the Denderstreek, are also more or less Brabantish.
Vlaams-Brabant grenst in het westen aan het Oost-Vlaams; in de overgangszone, de Denderstreek, spreekt men ook min of meer Brabants.

Mr President, ladies and gentlemen, these Decisions of the European Council come at a time of delicate transition for the institutional life of the Union, following the historic signing of the Constitutional Treaty in Rome and in the excitement of a new interinstitutional dialectic, emanating from Parliament’s refusal to vote in the new Commission.
- Mijnheer de Voorzitter, geachte collega’s, de besluiten van de Europese Raad vallen in een delicate fase van overgang in het institutionele leven van de Unie. Zij volgen op de historische ondertekening van het Grondwettelijk Verdrag in Rome en op de commotie ten gevolge van de nieuwe interinstitutionele dialectiek die ontstond door de weigering van het Europees Parlement de nieuwe Commissie goed te keuren.

When we look at the "transition" from Hegel's bourgeois dialectic to the proletarian dialectic of Marx-Lenin from this historical viewpoint, we immediately grasp the complete absurdity of the notion that an independent "system" of materialist dialectic is possible.
Beschouwen wij de ‘overgang’ van de burgerlijke dialectiek van Hegel tot de proletarische dialectiek van Marx en Lenin vanuit dit historische gezichtspunt, dan vloeit daar tegelijkertijd het volkomen foutieve van het denkbeeld uit voort dat uitgaat van de mogelijkheid van een zelfstandig ‘systeem’ van materialistische dialectiek.

It is a large country undergoing a difficult transition and, in my opinion, it should not be left to its fate nor should it be isolated in punitive terms; instead, it should be helped and reassured by means of a close political and economic relationship, even if the political relationship is dialectic and the economic relationship is competitive.
Evenmin mag het afgestraft en geïsoleerd worden. Rusland moet daarentegen juist geholpen en gerustgesteld worden, via een nauwe politieke relatie en een economische relatie, ook al is de eerste dialectisch van aard en speelt de tweede zich op het concurrentiële vlak af.

They believe that they have found in the early works, which mark his transition from Hegelianism through humanism to dialectical materialism, the clue to the falsifications of Marxism and the distortions of socialism which have run rampant in the Soviet Union and the communist parties.
Ze geloofden dat ze de sleutel voor de vervalsingen van het marxisme en de misvormingen van het socialisme in de Sovjet-Unie en de communistische partijen konden vinden in de vroege werken van Marx waarin hij de overgang maakte van het Hegelianisme doorheen humanisme tot dialectisch materialisme.

In reading Marx, one should therefore take care to free oneself from the notions uncritically borrowed from pro-Marxian and neo-Kantian treatises on epistemology. From the standpoint of Marx’s definitions of the abstract and the concrete, the above propositions characterise the dialectics of the transition from living contemplation to abstract thought, from contemplation and notion to concept, from the concrete as it is given in contemplation and notion to the concrete as it appears in thought.
Vanuit het oogpunt van de bepalingen die Marx zelf gegeven heeft van het abstracte en het concrete, zijn de aangehaalde citaten precies kenmerkend voor de dialectiek van de overgang van de levende aanschouwing naar het abstracte denken, van de aanschouwing en de voorstelling naar het begrip, van het concrete, zoals dat bij de aanschouwing en de voorstelling blijkt, naar het concrete zoals dat zich manifesteert in het theoretisch denken.

The parallel but distinct problems of late capitalism and contemporary transitional societies between capitalism and socialism can be traced back to this particular dialectic of the forces and relations of production.
De parallelle, maar verschillende problematieken van het laatkapitalisme en van de overgangsmaatschappij tussen kapitalisme en socialisme is tot die bijzondere dialectiek van productiekrachten en productieverhoudingen te herleiden.

Furthermore, there are a few transitional areas in which no exact boundary can be determined. The dialects of the Bommelerwaard to the north of eastern Northern Brabant strongly resemble the Brabantish dialects south of the Maas River.
Bovendien zijn er enkele overgangsgebieden waar men geen precieze grens kan trekken: ten noorden van oostelijk Noord-Brabant ligt de Bommelerwaard en de dialecten aldaar lijken sterk op de Brabantse dialecten ten zuiden van de Maas.

The determinism of this transitional form has become patent, naturally not in the fatalistic but in the dialectical sense, that is, for the countries and periods where fascism, with growing success, without encountering a victorious resistance of the proletariat, attacked the positions of parliamentary democracy in order thereupon to strangle the proletariat.
Het onvermijdelijk karakter van deze overgangsvorm — onvermijdelijk niet in fatalistische maar in dialectische zin — is voor zichzelf sprekend geworden voor die landen en die periodes waarin het fascisme met groeiend succes de posities van de parlementaire democratie openlijk aanvalt om daarna het proletariaat te vermoorden, en dit zonder dat het ergens een zegevierende weerstand van het fascisme te beschermen en te versluieren, bedoeld om de politiek van ‘het minste kwaad’ van de sociaaldemocratie te vergemakkelijken.

The determinism of this transitional form has become patent, naturally not in the fatalistic but in the dialectical sense, that is, for the countries and periods where fascism, with growing success, without encountering a victorious resistance of the proletariat, attacked the positions of parliamentary democracy in order thereupon to strangle the proletariat.
Het onvermijdelijk karakter van deze overgangsvorm — onvermijdelijk niet in fatalistische maar in dialectische zin — is voor zichzelf sprekend geworden voor die landen en die periodes waarin het fascisme met groeiend succes de posities van de parlementaire democratie openlijk aanvalt om daarna het proletariaat te vermoorden, en dit zonder dat het ergens een zegevierende te beschermen en te versluieren, bedoeld om de politiek van ‘het minste kwaad’ van de sociaaldemocratie te vergemakkelijken.

Dialectics, as understood by Marx, and also in conformity with Hegel, includes what is now called the theory of knowledge, or epistemology, studying and generalizing the original and development of knowledge, the transition from non-knowledge to knowledge.
Volgens Marx, en ook volgens Hegel, omvat de dialectiek ook wat tegenwoordig kennisleer, gnoseologie wordt genoemd, die haar object evenzeer historisch moet zien, want ze onderzoekt het ontstaan en de ontwikkeling van de kennis, de overgang van het niet-kennen naar het kennen en dit veralgemeent.

But it is precisely dialectics that constitutes the most important form of thinking for present-day natural science, for it alone offers the analogue for, and thereby the method of explaining, the evolutionary processes occurring in nature, inter-connections in general, and transitions from one field of investigation to another.
Juist de dialectiek is echter voor de moderne natuurwetenschap de belangrijkste vorm van denken, daar deze alleen het analogon en daarmee de verklaringsmethode biedt voor de in de natuur voorkomende ontwikkelingsprocessen, voor de algehele samenhang in de natuur, voor de overgangen van het ene gebied van onderzoek naar het andere.

The dialectical method therefore holds that the process of development should be understood not as movement in a circle, not as a simple repetition of what has already occurred, but as an onward and upward movement, as a transition from an old qualitative state to a new qualitative state, as a development from the simple to the complex, from the lower to the higher:
Derhalve oordeelt de dialectische methode, dat men het ontwikkelingsproces niet moet opvatten als een cirkelgang, niet als een eenvoudig herhalen van de afgelegde weg, maar als een voortschrijdende beweging, als een beweging in opwaarts gaande lijn, als een overgang van de oude kwalitatieve toestand naar een nieuwe kwalitatieve toestand, als een ontwikkeling van het eenvoudige naar het ingewikkelde, van het lagere naar het hogere.