wordbook oor Nederlands

wordbook

naamwoord

A dictionary or other reference book that lists words; a lexicon, vocabulary.

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

woordenschat

naamwoord manlike

voorbeelde

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, edited by Harris, Archer, and Waltke, the original language root of the word translated “oppression” relates to “the burdening, trampling, and crushing of those lower in station.”
Volgens de Theological Wordbook of the Old Testament, uitgegeven door Harris, Archer en Waltke, heeft het grondwoord van het woord dat met „onderdrukking” vertaald is in de oorspronkelijke taal betrekking op „het belasten, vertrappen en verpletteren van degenen die zich in een lagere positie bevinden”.

It’s not unknown, exactly, but it’s not exactly a wordbook, either.”
Het is niet echt onbekend, maar een woordenboek is het ook niet precies.’

(A New Testament Wordbook, page 84) Yes, long-suffering is that important!
84). Ja, zo belangrijk is lankmoedigheid!

When you were younger, did you have a wordbook?
Toen je jonger was, had je toen een woordboek?

The Theological Wordbook of the Old Testament says: “Job 26:7 strikingly pictures the then-known world as suspended in space, thereby anticipating future scientific discovery.”
Het Theological Wordbook of the Old Testament zegt: „Job 26:7 beschrijft de toen bekende wereld frappant als hangend in de ruimte, daarmee vooruitlopend op toekomstige wetenschappelijke ontdekkingen.”

Pointing this out, Barclay’s A New Testament Wordbook quotes Bible and Greek-language scholar Lightfoot as saying that “a man may be ‘unclean’ (akathartos [adjective form of a·ka·thar·siʹa]) and hide his sin, but the man who is aselgēs (the adjective [of a·selʹgei·a]) shocks public decency.
Hierop wijzend, haalt Barclay’s A New Testament Wordbook de woorden aan van de bijbelkenner en kenner van de Griekse taal Lightfoot dat „een man ’onrein’ (akathartos [bijvoeglijke vorm van akatharsia]) kan zijn en zijn zonde kan verbergen, maar de man die aselges (het bijvoeglijk naamwoord [van aselgeia]) is, shockeert het algemene fatsoen.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, the Hebrew expression rendered “insight” relates to “intelligent knowledge of the reason” for things.
Volgens het Theological Wordbook of the Old Testament heeft de Hebreeuwse uitdrukking die met „inzicht” is vertaald, betrekking op „verstandelijke kennis van de reden” voor dingen.

A New Testament Wordbook, by William Barclay, says of the adjective pra·ysʹ: “In classical Greek this is a lovely word.
A New Testament Wordbook, door William Barclay, zegt over het bijvoeglijk naamwoord praʹus: „In het klassieke Grieks is dit een heel mooi woord.

Regarding the noun (ʽedh), the Theological Wordbook of the Old Testament says: “A witness is one, who by reiteration, emphatically affirms his testimony.
Het Theological Wordbook of the Old Testament zegt over het zelfstandig naamwoord (ʽedh): „Een getuige is iemand die zijn getuigenis, door herhaling, met nadruk bevestigt.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, the word “denotes the form of a horn(s) rather than the substance.”
Volgens het Theological Wordbook of the Old Testament „duidt [het woord] veeleer op de vorm van een horen(s) in plaats van op de substantie”.

Further, Theological Wordbook of the Old Testament, Vol.
Verder staat in het Theological Wordbook of the Old Testament, Deel 1, Chicago 1980, blz.

“There is gentleness” in that word, observes William Barclay’s New Testament Wordbook, “but behind the gentleness there is the strength of steel.”
„Er schuilt zachtheid” in het woord, merkt William Barclays New Testament Wordbook op, „maar achter de zachtheid schuilt de kracht van staal”.

(Theological Wordbook of the Old Testament) The noun form “concern” refers to “the psalmist’s meditation,” “his loving study” of God’s law, as “an act of worship.”
De substantiefvorm „intense belangstelling” heeft betrekking op „de meditatie van de psalmist”, „zijn door liefde ingegeven studie” van Gods wet, als „een daad van aanbidding”.

(Malachi 2:15, 16) According to the Theological Wordbook of the Old Testament, the Hebrew word rendered ‘deal treacherously’ means “deal deceitfully, (deal) unfaithfully.”
Volgens het Theological Wordbook of the Old Testament betekent het Hebreeuwse woord dat met „trouweloos handelen” is weergegeven, „bedrieglijk handelen, ontrouw (handelen)”.

(Theological Wordbook of the Old Testament) In Greek, it is a cognate of the word meaning “to glue,” “to cement,” “to join together tightly.”
Het Griekse equivalent is afgeleid van het woord dat „lijmen”, „verbinden”, „stevig samenvoegen” betekent.

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, “at the heart of the meaning of the root is the idea of certainty . . . in contrast with modern concepts of faith as something possible, hopefully true, but not certain.”
Volgens het Theological Wordbook of the Old Testament „ligt in het grondwoord de gedachte van zekerheid opgesloten . . . in tegenstelling met moderne opvattingen van geloof als iets wat mogelijk, hopelijk waar is, maar niet zeker”.

A New Testament Wordbook by Barclay says: “[A·selʹgei·a] is used by Plato in the sense of ‘impudence.’ . . .
A New Testament Wordbook door Barclay zegt: [Aselgeia] wordt door Plato gebruikt in de betekenis van ’schaamteloosheid’. . . .

According to the Theological Wordbook of the Old Testament, it can mean “mention, declare, recite, proclaim, invoke, commemorate, accuse, confess.”
Volgens het Theological Wordbook of the Old Testament kan het „noemen, verklaren, opzeggen, verkondigen, afsmeken, herdenken, beschuldigen, belijden” betekenen.

Says the Theological Wordbook of the Old Testament: “While bin [understanding] indicates ‘distinguishing between,’ [sa·khalʹ] relates to an intelligent knowledge of the reason.
Het Theological Wordbook of the Old Testament zegt: „Terwijl bin [verstand of begrip] duidt op ’onderscheid maken tussen’, heeft [sa·khalʹ] betrekking op een verstandelijke kennis van de reden.

“I believe that the book is what Berdine thought it was from the first, a wordbook, a manual of sorts.
‘Ik denk dat het boek precies is wat Berdine al meteen vermoedde, een woordenboek, een soort handleiding.

The by-form puah means both ‘blow’ (of wind) and ‘exhale a pleasant odor, be fragrant.’” —Theological Wordbook of the Old Testament, edited by R.
De bijvorm poeah betekent zowel ’blazen’, ’waaien’ (van de wind) als ’een aangename geur uitademen, geurig zijn’.” — Theological Wordbook of the Old Testament, onder redactie van R.

A Theological Wordbook of the Old Testament states: “Even as late as the first century A.D., [the apostle] John referred to the religious system, Babylon, as the ‘Mother of harlots and of the abominations of the earth’ (Rev 17:5).”
In het Theological Wordbook of the Old Testament wordt verklaard: „Nog in de eerste eeuw A.D. zelfs noemde [de apostel] Johannes het religieuze stelsel, Babylon, de ’Moeder der hoeren en van de walgelijkheden der aarde’ (Openb 17:5).”

The Theological Wordbook of the Old Testament explains that the Hebrew word rendered righteousness (tseʹdheq) “refers to an ethical, moral standard and of course in the O[ld] T[estament] that standard is the nature and will of God.”
Het Theological Wordbook of the Old Testament zet uiteen dat het Hebreeuwse woord dat met rechtvaardigheid (tseʹdheq) is vertaald „op een ethische, morele maatstaf duidt en die maatstaf is in het O[ude] T[estament] uiteraard het wezen en de wil van God”.

Regarding the Hebrew word rendered “bewail,” the Theological Wordbook of the Old Testament states: “All who sensed the loss of the departed would come to share their grief with the members of the family. . . .
Over het Hebreeuwse woord dat met „weeklagen” is weergegeven, verklaart het Theological Wordbook of the Old Testament: „Allen die het verlies van de overledene betreurden, kwamen hun verdriet dan delen met de leden van het gezin. . . .