Jericho oor Albanees

Jericho

naamwoord, eienaam

(informal) A place of retirement or concealment ( see 2 Sam. 10:5).

Vertalings in die woordeboek Engels - Albanees

Jeriko

city

In preparation, he sends out two spies to Jericho—the city that is to be conquered first.
Gjatë përgatitjeve, dërgon dy vëzhgues në Jeriko, në qytetin që duhet të pushtojnë në fillim.

voorbeelde

The king of Jericho found out and sent soldiers to Rahab’s house.
Mbreti i Jerikosë e mori vesh këtë, prandaj dërgoi ushtarë në shtëpinë e Rahabës.

Obediently, once a day for six days the Israelite military force went forth, followed by seven priests continually blowing the horns, behind whom were the priests carrying the Ark, and finally the rear guard —all marching around Jericho.
Të bindur, forcat ushtarake izraelite, të ndjekura nga shtatë priftërinj që u binin pareshtur brirëve, nga priftërinjtë që mbanin Arkën e në fund nga praparoja, marshuan rreth Jerikosë një herë në ditë, për gjashtë ditë rresht.

The curse that Joshua pronounced at the time of Jericho’s destruction is fulfilled some 500 years later.
Mallkimi i Josiut në kohën e shkatërrimit të Jerikosë, u përmbush rreth 500 vjet më vonë.

8 Two men are dispatched to spy out Jericho.
8 Dy burra dërgohen që të vëzhgojnë Jerikonë.

Jesus arrived from Jericho on Friday, so this is the sixth and final night that he spends in Bethany.
Jezui ka ardhur nga Jerikoja të premten, prandaj kjo është nata e gjashtë dhe e fundit që ai kalon në Betani.

(2Ki 2:11-15, 19-22) The water of ʽAin es-Sultan (traditionally, the fountain that Elisha healed) has been described as sweet and pleasant and irrigates the gardens of modern Jericho.
(2Mb 2:11-15, 19-22) Ujin e ʽAin-es-Sulltanit (sipas traditës, burimi i ujit që Eliseu e bëri të mirë) e kanë quajtur të ëmbël e që të kënaq dhe sot ai vadit kopshtet e Jerikosë.

What information does the Bible give us about the fall of Jericho?
Çfarë tregon Bibla për rënien e Jerikosë?

Later, when the Israelites entered Canaan and came against Jericho, Jehovah miraculously caused the collapse of Jericho’s walls.
Më vonë, kur izraelitët hynë në Kanaan dhe dolën kundër Jerikosë, me një mrekulli Jehovai bëri që muret e qytetit të shembeshin.

Joshua 6:26 states: “Joshua had an oath pronounced at that particular time, saying: ‘Cursed may the man be before Jehovah who gets up and does build this city, even Jericho.
Jozueu 6:26 thotë: «Në atë kohë të veçantë Josiu bëri një betim, duke thënë: ‘Qoftë i mallkuar përpara Jehovait njeriu që ngrihet dhe e ndërton këtë qytet, Jerikon.

Upon observing the Israelite successes in the takeover of the land —the capture of Jericho and Ai as well as the capitulation of the Gibeonites— the Jebusite king Adoni-zedek headed a confederacy of five kings who were determined to stop the invasion.
Kur vërejti përparimin e suksesshëm të izraelitëve në pushtimin e vendit —se si u morën Jerikoja e Ai dhe si kapitulluan gibeonitët —mbreti jebusit Adon-Zedeku u vu në ballë të një aleance prej pesë mbretërish, që ishin të vendosur ta ndalnin pushtimin.

No wonder he preferred Jericho as a winter residence!
S’është për t’u habitur që parapëlqente Jerikonë si rezidencë dimërore.

Also, knowing that the Jews would rejoice upon hearing of his own death, Herod commanded the most illustrious men of the Jewish nation to gather at a place called the Hippodrome, at Jericho, and there had them shut in.
Gjithashtu, duke e ditur se judenjtë do të gëzonin për vdekjen e tij, Herodi urdhëroi që njerëzit më të shquar të kombit të mblidheshin në Jeriko, në një vend të quajtur Hipodrom, dhe i mbylli atje.

Because of this, the site has been suggested as the scene of the attack on the traveler ‘on his way down to Jericho,’ as mentioned in Jesus’ illustration of the neighborly Samaritan. —Lu 10:30-37.
Ja pse është hedhur ideja se ai ishte vendi ku sulmuan udhëtarin ‘që po zbriste për në Jeriko’, i përmendur nga Jezui në ilustrimin për samaritanin e mirë. —Lu 10:30-37.

15:14-16) Forty years later, Rahab of Jericho told two Israelite men: “The fright of you has fallen upon us, . . . for we have heard how Jehovah dried up the waters of the Red Sea from before you when you came out of Egypt.”
15:14-16) Dyzet vjet më vonë, Rahaba nga Jerikoja u tha dy izraelitëve: «Ne na ka zënë lemeria nga ju . . . sepse kemi dëgjuar se si Jehovai thau ujërat e Detit të Kuq para jush kur dolët nga Egjipti.»

As Professor Jack Finegan notes: “There is now, therefore, virtually no evidence at the site by which to try to determine at what date Joshua might have taken Jericho.” —Light From the Ancient Past, 1959, p.
Profesor Xhek Finegani vëren: «Kështu, sot në atë vend nuk ka thuajse asnjë dëshmi që të na ndihmojë të përcaktojmë datën kur mund ta ketë pushtuar Josiu Jerikonë.» —Light From the Ancient Past, 1959, f.

(Ge 13:10) This was true not only of the region N of the Dead Sea, where today only the Plains of Moab and the oasis of Jericho retain considerable fertility, but also of the southern part of the District.
(Zn 13:10) Kjo mund të thuhej jo vetëm për rajonin në veri të Detit të Vdekur, ku sot vetëm rrafshinat e Moabit dhe oaza e Jerikosë janë mjaft pjellore, por edhe për pjesën jugore të krahinës.

At that time Elijah goes to Bethel, from there to Jericho and down to the Jordan, Elisha sticking close to him all the way.
Kështu, me Eliseun përkrah gjatë gjithë kohës, Elija shkon deri në Bethel, pastaj në Jeriko e më pas zbret në Jordan.

As the sound of their horns echoed in the streets and squares of Jericho, though, Rahab did not feel the dread and despair that her people did.
Megjithatë, teksa tingulli i brirëve të tyre jehonte në rrugët dhe sheshet e Jerikosë, Rahaba nuk ndihej e tmerruar dhe e dëshpëruar si populli i saj.

But they had crossed the river and had occupied the area around Jericho, “the city of the palm trees,” reducing the Israelites to servitude.
Por ata e kishin kaluar lumin dhe kishin pushtuar zonën përreth Jerikos, ‘qytetin e palmave’, duke i kthyer Izraelitët në skllevër.

A village by the Mount of Olives, situated on the N side of an ancient road leading to Jericho and the Jordan.
Fshat pranë Malit të Ullinjve, në anën veriore të një rruge të lashtë që të çonte në Jeriko dhe në Jordan.

When the time came to capture Jericho, the Israelites shouted and proceeded to blow the horns.
Kur erdhi koha për të pushtuar Jerikonë, priftërinjtë izraelitë u ranë brirëve dhe populli bërtiti.

Further establishing Elisha as the head of God’s company of prophets is his healing of the water supply of the city of Jericho, which has been bad and has been causing miscarriages.
Atje ndodh diçka që e përforcon edhe më shumë pozitën e Eliseut si kreu i grupit të profetëve të Perëndisë: ai «shëron» ujin e qytetit të Jerikosë që ishte i keq dhe shkaktonte aborte.

(2Ki 25:5; Jer 39:5; 52:8) Following the release from Babylonian exile, 345 “sons of Jericho” were among those returning with Zerubbabel in 537 B.C.E. and apparently settled at Jericho.
(2Mb 25:5; Jr 39:5; 52:8) Pas mërgimit në Babiloni, mes atyre që u kthyen me Zorobabelin në vitin 537 p.e.s. ishin 345 ‘bij të Jerikosë’, që me sa duket u vendosën në qytetin e tyre.

JERICHO (Ancient)
JERIKOJA (e lashtë)

For instance, the prostitute Rahab of Jericho exercised faith in God, courageously concealing two spies sent out by Joshua, and then misdirecting the henchmen of that city’s king.
Për shembull, prostituta Rahabë nga Jerikoja, tregoi besim te Perëndia duke fshehur me guxim dy zbuluesit që dërgoi Josiu dhe duke i çuar në drejtim tjetër shërbëtorët e mbretit të atij qyteti.