pericles oor Albanees

pericles

Vertalings in die woordeboek Engels - Albanees

perikliu

The Spartans would never make it over the walls of the acropolis, Pericles said.
Spartanët nuk do jenë asnjëherë në gjëndje të kalojnë murët e Akropolit, thoshte Perikliu.

Pericles

/ˈpɛrɪkliːz/ eienaam, naamwoord

A Greek politician that lived during the ancient and the classical times.

voorbeelde

Angelos Vlachos, a Greek Academician, points out the utilization of the alliance's treasury, initiated and executed by Pericles, as one of the largest embezzlements in human history; this misappropriation financed, however, some of the most marvellous artistic creations of the ancient world.
Angelos Vlachos, një akademik grek, thotë se shfrytëzimi i parave të thesarit të aleancës është një nga përvetësimet më të mëdha në historinë njerëzore; ky shpërdorim, megjithatë, financoi disa nga krijimet më të mrekullueshme artistike të botës së lashtë.

The Congress failed because of Sparta's stance, but Pericles' intentions remain unclear.
Kongresi dështoi për shkak të qëndrimit të Spartës, por qëllimet e vërteta të Perikliut ngelen të paqarta.

Plutarch states that Cimon struck a power-sharing deal with his opponents, according to which Pericles would carry through the interior affairs and Cimon would be the leader of the Athenian army, campaigning abroad.
Plutarku na thotë se Kimoni arriti një marrëveshje për ndarjen e fuqisë me kundërshtarët e tij, sipas së cilës Perikliu merrej me çështjet e brendshme kurse Kimoni merrte udhëheqjen e ushtrisë athinase dhe kryerjen e fushatave ushtarake të jashtme.

This relationship aroused many reactions and even Pericles' own son, Xanthippus, who had political ambitions, did not hesitate to slander his father.
Kjo marrëdhënie ngjalli shumë reagime, madje edhe nga vetë djali i Perikliut, Ksantipusi, i cili kishte ambicie politike dhe nuk vonoi të shpifte kundër babait të tij.

Sir Richard C. Jebb concludes that "unique as an Athenian statesman, Pericles must have been in two respects unique also as an Athenian orator; first, because he occupied such a position of personal ascendancy as no man before or after him attained; secondly, because his thoughts and his moral force won him such renown for eloquence as no one else ever got from Athenians".
Sir Richard C. Jebb përfundon se "saç i veçantë si shtetar athinas, Perikliu ka qenë në dy pika i veçantë si orator athinas; e para, sepse mbante një pozicion kaq të lartë pushteti që askush para tij nu ke kishte arritur; e dyt, sepse mendimet dhe forca e tij morale i dhanë famë për elokuencën e tij, gjë që askush tjetër nuk e mori nga athinasit".

Since Pericles never wrote down or distributed his orations, no historians are able to answer this with certainty; Thucydides recreated three of them from memory and, thereby, it cannot be ascertained that he did not add his own notions and thoughts.
Meqë Perikliu asnjëherë nuk shkruajti apo shpërndau ndonjë nga fjalimet e tij, asnjë historian nuk është i aftë t’i përgjigjet kësaj çështjeje me saktësi; Thukididi rikrijoi tre prej tyre nga kujtesa e tij, kështu që nuk mund të thuhet se ai nuk shtoi ndonjë nga nocionet apo mendimet e tij.

Beyond these initial prosecutions, the ecclesia attacked Pericles himself by asking him to justify his ostensible profligacy with, and maladministration of, public money.
Përtej këtyre akuzave fillestare, asambleja sulmoi Perikliun duke i kërkuar të justifikohej për shthurjen e tij dhe për keqpërdorimin e parave publike.

Just before his death, the Athenians allowed a change in the citizenship law of 451 BC that made his half-Athenian son with Aspasia, Pericles the Younger, a citizen and legitimate heir, a decision all the more striking in considering that Pericles himself had proposed the law confining citizenship to those of Athenian parentage on both sides.
Pak përpara vdekjes së tij, athinasit lejuan një ndryshim të vitit 451 pp. e.r që e bënte djalin gjysmë athinas të tij me Aspasian, Perikliun e Ri, qytetar dhe trashëgimtar të ligjshëm të tij, një vendim kontradiktor duke ditur se Perikliu ishte ai që propozoi ligjin për pasjen e qytetarisë vetëm kur të dy prindërit ishin athinas.

In 447 BC Pericles engaged in his most admired excursion, the expulsion of barbarians from the Thracian peninsula of Gallipoli, in order to establish Athenian colonists in the region.
Më 447 pp. e.r Perikliu kreu fushatën e tij më të admiruar, largimin e barbarëve nga gadishulli trak i Galipolit, për të themeluar koloni athinase në rajon.

In the spring of 472 BC, Pericles presented The Persians of Aeschylus at the Greater Dionysia as a liturgy, demonstrating that he was one of the wealthier men of Athens.
Në pranverën e 472 pp. e.r, Perikliu prezantoi ''Persët'', vepër e Eskilit në Festivalin e Dionisit si liturgji, duke vërtetuar se ai ishte atëherë një nga njerëzit më të pasur të Athinës.

Cicero speaks about Pericles' writings, but his remarks are not regarded as credible.
Ciceroni flet për shkrimet e Perikliut, por shënimet e tij nuk janë të besueshme.

According to Paparrigopoulos, history vindicated Cimon, because Athens, after Pericles' death, sank into the abyss of political turmoil and demagogy.
Sipas Paparrigopoulos, historia shfajësoi Kimonin, sepse Athina, pas vdekjes së Perikliut, u zhyt në përçarje politike dhe demagogji.

C.M.J. Sicking argues that "we are hearing the voice of real Pericles", while Ioannis T. Kakridis claims that the Funeral Oration is an almost exclusive creation of Thucydides, since "the real audience does not consist of the Athenians of the beginning of the war, but of the generation of 400 BC, which suffers under the repercussions of the defeat".
C.M.J. Sicking argumenton se "ne po dëgjojmë zërin e vërtetë të Perikliut", kurse Ioannis T. Kakridis thotë se Elegjia është një krijim ekskluziv i Thukididit, ngaqë "audienca e vërtetë nuk përmban athinasit e fillimit të luftës, por të brezit të 400 pp. e.r, i cili vuan nga pasojat e humbjes".

Kagan believes that Pericles used Callias, a brother-in-law of Cimon, as a symbol of unity and employed him several times to negotiate important agreements.
Kagan beson se Perikliu përdori Kaliasin, kunat i Kimonit, si simbol i bashkimit dhe e dërgoi dhe herë të tjera për të biseduar për marrëveshje të rëndësishme.

Critics of Pericles' strategy, however, have been just as numerous as its supporters.
Kritikët e strategjisë së Perikliut, megjithatë, kanë qenë po aq të shumtë sa mbështetësit e tij.

Nonetheless, objections did not undermine Pericles' morale, although he burst into tears to protect Aspasia when she was accused of corrupting Athenian society.
Megjithatë, këto persekutime nuk e zvogëluan moralin e Perikliut,ndonëse ai shpërtheu në lot për të mbrojtur Aspasian kur ajo u akuzua për korruptimin e shoqërisë athinase.

As meetings of the assembly were called at the discretion of its rotating presidents, the "prytanies", Pericles had no formal control over their scheduling; rather, the respect in which Pericles was held by the prytanies was apparently sufficient to persuade them to do as he wished.
Meqë mbledhjet e kuvendit bëheshin për zgjedhjen e presidentëve të tij, "pritanëve", Perikliu nuk kishte asnjë kontroll formal mbi detyrat e tyre; por, respekti me të cilin Perikliu mbahej nga pritanët ishte i mjaftueshëm për t’i bindur ata të bënin çka i thoshte ai.

The period during which he led Athens, roughly from 461 to 429 BC, is sometimes known as the "Age of Pericles", though the period thus denoted can include times as early as the Persian Wars, or as late as the next century.
Periudha gjatë së cilës ai udhëhoqi Athinën, nga 461 në 429 pp. e.r, ndonjëherë njihet si "Epoka e Perikliut", megjithëse periudha e përmendur mund të përfshijë edhe kohë më të herëta si Luftërat Persiane, ose deri aq vonë sa shekulli që pasoi.

Pericles turned the Delian League into an Athenian empire, and led his countrymen during the first two years of the Peloponnesian War.
Perikliu e ktheu Lidhjen e Delosit në një perandori athinase dhe i udhëhoqi bashkëqytetarët e tij gjatë dy viteve të para të Luftës së Peloponezit.

The democratic party gradually became dominant in Athenian politics, and Pericles seemed willing to follow a populist policy in order to cajole the public.
Partia demokratike gradualisht u bë dominuese në politikën e Athinës dhe Perikliu u duk i gatshëm të ndiqte një politikë populiste në mënyrë që të miklonte publikun.

Therefore, although they agreed to leave, many rural residents were far from happy with Pericles' decision.
Prandaj, megjithëse pranuan të largoheshin, shumë banorë ruralë nuk ishin aspak të kënaqur nga vendimi i Perikliut.

According to Sir Richard C. Jebb, the Thucydidean speeches of Pericles give the general ideas of Pericles with essential fidelity; it is possible, further, that they may contain recorded sayings of his "but it is certain that they cannot be taken as giving the form of the statesman's oratory".
Sipas Sir Richard C. Jebb, fjalimet e Perikliut të shkruara nga Thukididi japin idetë e përgjithshme të Perikliut me besnikëri thelbësore; është e mundur, më tej, se ato mund të përmbajnë thënie të shënuara të tij "por është e qartë se ato nuk mund të merren si prezantim i formës së oratorisë së shtetarit".

In the first legendary oration Thucydides puts in his mouth, Pericles advised the Athenians not to yield to their opponents' demands, since they were militarily stronger.
Në fjalimin e parë legjendar të cilin Thukididi e tregon, Perikliu i këshillon athinasit të mos i pranojnë kërkesat e kundërshtarëve, sepse kundërshtarët janë më të fortë nga ana ushtarake.

Consequently, Pericles asked the Spartans to offer a quid pro quo.
Si pasojë, Perikliu u ofroi spartanëve një quid pro quo.

AS TOLD BY PERICLES YANNOURIS
TREGUAR NGA PERIKLIS JANURISI