Amenhotep III oor Sweeds

Amenhotep III

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Amenhotep III

I would have loved to spend an evening with Amenhotep III.
Jag skulle vilja tillbringa en natt med Amenhotep III.

voorbeelde

These interesting tablets were diplomatic correspondence received by Akhenaton and his father Amenhotep III.
Denna intressanta samling lertavlor utgjordes av diplomatisk korrespondens som mottagits av Echnaton och hans far, Amenhotep III.

A colossal image of Pharaoh Amenhotep III
En kolossal staty av farao Amenhotep III

Pharaoh Amenhotep III dedicated the temple he built to the god Amun-Ra.
Farao Amenhotep III helgade templet i Soleb åt guden Amon-Ra.

Well, my producer just wants me to dig up dirt on Amenhotep III.
Min chef vill att jag ska hitta skvaller om Amenhotep III.

I would have loved to spend an evening with Amenhotep III.
Jag skulle vilja tillbringa en natt med Amenhotep III.

Some 380 texts eventually found there turned out to be diplomatic correspondence between rulers of Egypt (Amenhotep III and Akhenaton) and Canaanite kingdoms.
De omkring 380 texter man sedan fann på den platsen visade sig vara en diplomatisk brevväxling mellan egyptiska härskare (Amenhotep III och Akhenaton) och kanaaneiska riken.

NEAR the ancient Egyptian city of Thebes (modern-day Karnak), about 300 miles [500 km] south of Cairo, stands a 60-foot [18 m]-tall statue of Pharaoh Amenhotep III.
NÄRA den forntida egyptiska staden Thebe (våra dagars Karnak), omkring 50 mil söder om Kairo, står en 18 meter hög staty av farao Amenhotep III.

The second larger temple which was built at el-Sebua was known as "The Temple of Ri'amesse-meryamun in the Domain of Amun" and constructed roughly 150 m northeast of Amenhotep III's temple.
Det andra större templet som byggdes i el-Sebua var känt som "Ri'amesse-meryamuns tempel i Amons domän" och byggdes ungefär 150 km nordost om Amenhotep III:s tempel.

During this period, messages (known as the Amarna Tablets), sent by vassal rulers in Syria and Palestine to Pharaohs Amenhotep III and Akhenaton, present a picture of considerable intercity strife and political intrigue in the region.
Amarnabreven, som är från den här perioden och som vasaller i Syrien och Palestina skickade till faraonerna Amenhotep III och Akhenaton, ger en bild av ständiga stridigheter och politiska intriger mellan städerna i det här området.

As an assistant to a royal doctor who knows his adoptive father, Sinuhe is allowed, during a trepanation on the dying Amenhotep III, to visit the court and the young crown prince Akhenaten for the first time.
I egenskap av assistent till en kunglig läkare som hans adoptivfar känner får Sinuhe besöka hovet och den unge kronprinsen Echnaton för första gången.

Though the claim is made that a form of monotheism existed during the reigns of Pharaohs Amenhotep III and Amenhotep IV (Akhenaton), when the worship of the sun-god Aton became nearly exclusive, it was not a true monotheism.
Även om det sägs att det existerade en form av monoteism under faraonerna Amenhotep III och Amenhotep IV (Akhenaton), då dyrkan av solguden Aton i stort sett dominerade, var detta ingen sann monoteism.

At Tell el-Amarna, about 270 km (170 mi) S of Cairo, a peasant woman accidentally discovered clay tablets that led to the uncovering of many documents in Akkadian from the royal archives of Amenhotep III and his son Akhenaton.
I Tell el-Amarna, 270 km söder om Kairo, hittade en bondkvinna av en tillfällighet några lertavlor. Detta ledde till att man uppdagade en mängd dokument på akkadiska som härrörde från Amenhotep III:s och hans son Akhenatons kungliga arkiv.

Queen Nefertite's father, Ay, takes the throne, after the boy king Tutankhamun's short reign, despite Sinuhe having realised from Tiy that he himself is of royal blood and must be the son of Amenhotep III and his Mitannic consort, and thus closer to the throne.
Drottning Nefertitis far Eje sätter sig på tronen, efter pojkkungen Tutankhamons korta regeringstid, trots att Sinuhe förstått av kungamodern Teje att han själv är blåblodig och måste vara son till Amenhotep III och dennes mitanniska gemål och därigenom vara närmare tronen.

The Egyptian ruler of the time, Pharaoh Amenhotep (Amenophis) III, built a magnificent temple at Soleb, in Nubia, now known as Sudan.
Den egyptiske härskaren, farao Amenhotep (Amenofis) III, byggde ett storslaget tempel i Soleb i Nubien (nutida Sudan).

Egyptologists have suggested it could have been, among others, Thutmose III, Amenhotep II, or Ramses II.
Egyptologer har föreslagit bland andra Thotmes III, Amenhotep II eller Ramses II.

The finest painted reliefs are in the innermost section of the temple where Thutmose III and Amenhotep II are shown being embraced or making offerings to various Egyptian gods.
De bäst målade relieferna finns i den innersta delen av templet där Thutmosis III och Amenhotep II syns omfamnade eller offrande till olika Egyptiska gudomar.

However, when Thutmose IV roofed the open forecourt, the pillars and walls "were decorated with offering scenes, with those involving Thutmosis IV on the left" and Thutmose III and Amenhotep II on the right.
Men när Thutmosis IV lade etet tak över den öppna förgården, "dekorerades pelarna och väggarna med offerscener, med Thutmosis IV till vänster" och Thutmosis III och Amenhotep II till höger.

For this reason it is impossible to name with confidence the particular Pharaoh of the Exodus, some saying it was Thutmose III, others Amenhotep II, Ramses II, and so forth, but on very shaky foundations in each case.
Därför kan man inte med säkerhet säga vilken farao som härskade vid tiden för uttåget ur Egypten. Några menar att det var Thutmosis III, andra Amenhotep II, Ramses II osv. Men deras antaganden vilar i samtliga fall på en mycket bräcklig grund.

Construction work on the temple began during the reign of Amenhotep III in the 14th century BC.
Det bevarade templet började byggas under Amenhotep III regeringstid runt 1300-talet f.Kr.

Egyptologists previously thought that it was most likely that Tutankhamun was the brother of Akhenaton, and the son of Amenhotep III.
Eftersom vi vet att Ankhesenpaaten var dotter till Akhenaton, måste Tutankhaten (sedermera Tutankhamun) därför vara hans son.

The two 3,300-year-old, over 800-tonne stone figures once guarded the entrance to the memorial temple of Amenhotep III, of which very little remains.
De två 3 300 år gamla och över 800 ton tunga stenfigurerna vaktade en gång ingången till minnestemplet tillhörande Amenhotep III, men mycket lite av det finns kvar.

Early study of the language, however, was entirely based on the Mitanni letter, found in 1887 at Amarna in Egypt, written by the Hurrian king Tushratta to the pharaoh Amenhotep III.
Den text som är viktigast för förståelsen av språket är dock ett längre brev, det så kallade Mitanni-brevet, som har hittats i Amarna i Egypten. Det skrevs av den hurritiske kungen Tushratta till den dåvarande faraon Amenhotep III.

On the walls of a temple at Luxor, where is depicted the birth of Amenhotep III, the little prince is pictured on the arm of the Nile god, and near him is another child, in appearance identical with the prince, which is a symbol of that entity which the Egyptians called the ka.
På väggarna i ett tempel i Luxor, där Amenhotep III:s födsel avbildas, finns bilden av den lille prinsen på Nilgudens arm, och bredvid prinsen finns ett annat barn, som ser ut att vara identiskt med prinsen och som symboliserar den entitet som egyptierna kallade ka.

Both monuments, which are over 14 metres high and made of quartzite, depict the Pharaoh Amenhotep III and once stood in front of the first pylon of perhaps Egypt's largest ever temple. The solid dirt encrustations which had formed over the centuries were putting the stone at risk of fissures caused by salt crystallisation.
Båda monumenten som är över 14 meter höga och gjorda av kvarts, föreställer farao Amenhotep III och stod en gång framför den första pylonen tillhörande Egyptens kanske största tempel Avlägsning av smutslagren som skadade stenen, och skyddade således minnesmärkena från ytterligare förfall, var syftet med rengöringsarbetet som övervakades ur tekniskt perspektiv av den certifierade konservatorn hårdhet 2,5).

The finest painted reliefs are in the innermost section of the temple where Thutmose III and Amenhotep II are shown being embraced or making offerings to various Egyptian gods.[2] The left hand side of the vestibule shows Amenhotep II being crowned by Horus and Thoth and running with an oar and a hap (or navigational instrument).[2] The cult room at the side of the sanctuary contains some interesting foundation and consecration scenes for the temple which depict "the ritual of the 'stretching of the cord', the ceremonial making and laying of bricks, and the offering of the temple to its gods."[2]
De bäst målade relieferna finns i den innersta delen av templet där Thutmosis III och Amenhotep II syns omfamnade eller offrande till olika Egyptiska gudomar.[2] På vänster sida i vestibulen blir Amenhoptep II krönt av Horus och Thoth och innehåller en del intressanta grundläggar- och konsekreringsscener där "ritualen 'linsträckningen', den ceremoniella tillverkningen och läggningen av tegel, och offrande av templet till dess gudar."[2]