Báb oor Sweeds

Báb

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Báb

voorbeelde

It was one of the Báb's first works in which he clearly states that he is the messianic figure of the Twelfth Imam and the Mahdi which the Shi'as were expecting.
Det är också ett av Bábs första verk där han tydligt uttalar sina messianskat anspråk: han är den återvändande tolfte imamen och Mahdi, som shiamuslimerna länge väntat på.

In the Bahá'í Faith, which sees the Báb as fulfilling the Islamic prophecy of al-Mahdi, Bahá'u'lláh and `Abdu'l-Bahá considered the story of the Occultation of the twelfth imam in Twelver belief to have been a pious fraud conceived by a number of the leading Shí`ahs in order to maintain the coherence and continuity of the Shí`ah movement after the death of the 11th Imam, Hasan al-`Askarí.
Inom Bahá'í-tron ansåg Bahá'u'lláh och 'Abdu'l-Bahá att berättelsen om den tolfte imamens fördoldhet kan ha varit ett bedrägeri tänkt av ett antal av de ledande shiiterna för att upprätthålla samstämmigheten och kontinuiteten i shia-rörelsen efter den 11:e imamens, Hasan al-`Askarís, död.

The Persian Bayán was written near the end of 1847 or the beginning of 1848, while the Báb was imprisoned in Maku.
Den persiska Bayan skrevs i slutet av 1847 eller början av 1848, medan Báb satt fängslad i Maku, en stad i nordvästra delen av iranska Azerbaijan.

To Bahá'ís, they filled a similar role as the sons of Jacob, the apostles of Jesus, Muhammad's companions, or the Báb's Letters of the Living.
För bahá'íer har de fyllt samma roll som Jacobs söner, Moses utvalda, Jesus apostlar, Muhammeds följeslagare och Bábs "levande bokstäver".

In this house in Shiraz, Iran, the Báb declared his mission to Mullá Husayn on 23 May 1844.
I det här huset i Shiraz i Iran förklarade Báb, den 23 maj 1844, sitt kall för Mullá Husayn.

This nine-day pilgrimage does not replace pilgrimage to the designated sites for pilgrimage, and it is intended that pilgrimage to the House of the Báb and the House of Bahá'u'lláh will occur in the future.
Den nio dagar långa pilgrimsfärden ersätter inte de båda huvudsakliga pilgrimsmålen, Bahhaullahs hus och Bábs hus, och tanken är att de skall ske i framtiden.

Mullá Husayn became the Báb's first disciple.
Mulla Husayn (Mullá Hụsayn) var den förste som erkände Báb som gudomligt sändebud.

The Báb used this term as a reference to God and his Manifestations.
Báb använde termen för att beskriva Gud och hans manifestationer.

The Báb named the first eighteen believers in his mission as the Letters of the Living (Ḥurúfu'l-ḥayy in Arabic).
Báb gav sina 18 första lärjungar benämningen "Den Levandes Bokstäver" på arabiska.

See Ascension of `Abdu'l-Bahá The Twin Holy Birthdays of the Báb and Bahá'u'lláh are celebrated on the first and second day following the eighth new moon after Naw-Rúz.
Vidare innebär förändringen att Bábs och Bahá'u'lláhs födelsedagar kommer att inträffa första och andra dagen efter framträdandet av den åttonde nymånen efter Naw-Rúz.

The Báb's teachings can be grouped into three broad stages which each have a dominant thematic focus.
Báb läror kan delas in i tre stora etapper som vardera har ett dominerande tema.

That is to say, the fulfilment of the vision of Daniel took place in A.D. 1844, and this is the year of the advent of the Báb.
Det vill säga, uppfyllandet av Daniels vision ägde rum år 1844 och det är året för Bábs framträdande.

The months ahead will also be a time for calling to mind the lives of the Báb’s intrepid followers—heroines and heroes whose faith was expressed in matchless, sacrificial acts that will forever adorn the annals of the Cause.
Månaderna framöver kommer också att vara en tid att dra sig till minnes Bábs modiga följeslagare – hjältinnor och hjältar vars tro uttrycktes i enastående, uppoffrande handlingar som för evigt kommer att smycka sakens annaler.

These priests were entirely humiliated, for Bahá’u’lláh proved before the whole assembly that the Báb was absolutely right, and that the accusation was made in ignorance.
Dessa präster blev fullkomligt förödmjukade, ty Bahá’u’lláh bevisade inför hela församlingen, att Báb hade absolut rätt och att anklagelsen framförts av okunnighet.

When the Báb became an adult, he started working as a merchant with his uncle.
Som femtonåring började Báb arbeta som köpman, hos sin morbror i Shiraz, senare hos en annan morbror.

That is, the spirituality of the religion of God that had become materiality, the virtues that had become vices, the love of God that had become hatred, the light that had become darkness, the divine qualities that had become satanic attributes, the justice that had become tyranny, the mercy that had become malice, the sincerity that had become hypocrisy, the guidance that had become error, the purity that had become carnality—all these divine teachings, heavenly virtues and perfections, and spiritual bounties—were, after three and a half days (which by the terminology of the Sacred Scriptures is 1,260 years) renewed by the advent of the Báb and by the allegiance of Quddús.
Med andra ord hade andligheten i Guds religion blivit till materialism, dygd blivit till last, Guds kärlek hade blivit hat, ljuset hade blivit till mörker, gudomliga egenskaper hade blivit till sataniska kännetecken, rättvisa hade blivit till tyranni, barmhärtighet hade blivit till illvilja, uppriktighet hade blivit till hyckleri, vägledning hade blivit till villfarelse och renhet hade blivit till köttslig lusta – alla dessa gudomliga lärosatser, himmelska dygder och fullkomligheter och andliga gåvor – hade förnyats efter tre och en halv dag (som enligt terminologin i de heliga böckerna är 1260 år) genom Bábs ankomst och genom Quddús lojalitet. 29.

Look how Abraham strove to bring faith and love among the people; how Moses tried to unite the people by sound laws; how the Lord Christ suffered unto death to bring the light of love and truth into a darkened world; how Muḥammad sought to bring unity and peace between the various uncivilized tribes among whom He dwelt. And last of all, Bahá’u’lláh has suffered forty years for the same cause—the single noble purpose of spreading love among the children of men—and for the peace and unity of the world the Báb gave up His life.
Se hur Abraham strävade att åstadkomma tro och kärlek bland folket, hur Moses försökte ena folket genom sunda lagar, hur Herren Kristus led till döds för att sprida kärlekens och sanningens ljus i en förmörkad värld, hur Muhammed sökte att bringa enighet och fred mellan de olika ociviliserade stammarna bland vilka Han levde, och sist av alla hur Bahá’u’lláh lidit fyrtio år för samma sak det ädla syftet att sprida kärlek bland människobarnen och för världens fred och enighet gav Báb upp Sitt liv.

In the third year after the Báb had declared His Mission, Bahá’u’lláh, being accused by fanatical Mullás of believing in the new doctrine, was arrested and thrown into prison.
Under det tredje året efter att Báb hade tillkännagivit sin kallelse, blev Bahá’u’lláh anklagad av fanatiska mullaer för att tro på den nya läran, arresterad och kastad i fängelse.

Bahá’u’lláh is the latest in this long line of Divine Messengers, which has included Abraham, Zoroaster, Krishna, Buddha, Moses, Jesus, Muhammad and the Báb.
Gud har genom historiens gång talat till och undervisat mänskligheten genom att sända budbärare såsom Krishna, Abraham, Moses, Buddha, Zoroaster, Jesus, Muhammad, Báb och Bahá’u’lláh.

Thy Lord, the Most High (the Báb), addresseth thee, from His Realm of glory, these words: Great is the blessedness that awaiteth thee, O Letter of the Living, for thou hast truly believed in Me, hast refused to shame Me before the Concourse on high, hast fulfilled thy pledge, hast cast away the veil of vain imaginings, and hast fixed thy gaze upon the Lord, thy God, the Lord of the unseen and the seen, the Lord of the Frequented Fane.
Din Herre, den Högste (Báb), tilltalar dig från Sin härlighets rike med dessa ord: Stor är den välsignelse som väntar dig, o du som är den Levandes bokstav, ty du har uppriktigt trott på Mig, har vägrat att draga vanära över Mig inför härskaran i höjden, har fullföljt ditt löfte, kastat bort de gagnlösa inbillningarnas slöja och fäst din Herre.

These Divine Educators include Abraham, Krishna, Moses, Buddha, Zoroaster, Jesus, Muhammad, the Báb and Bahá’u’lláh.
Gud har genom historiens gång talat till och undervisat mänskligheten genom att sända budbärare såsom Krishna, Abraham, Moses, Buddha, Zoroaster, Jesus, Muhammad, Báb och Bahá’u’lláh.

Therefore, from the date of the edict of Artaxerxes to rebuild Jerusalem until the day of the birth of Christ there are 456 years, and from the birth of Christ until the day of the advent of the Báb there are 1,844 years, and if 456 years are added to this number it makes 2,300 years.
Utifrån datumet för Artaxerxes utfärdande om Jerusalems återuppbyggnad till dagen för Jesus födelse är det sålunda 456 år, och från Jesu födelse fram till Bábs ankomstdag är det sedan 1844 år, och om man lägger 456 år till denna siffra blir det 2300 år.

Though separated from our own time by two centuries, the society in which the Báb appeared resembles the present-day world for the sense of oppression and for the longing of so many to find answers to slake the soul’s thirst to know.
Fastän skild från vår tid av två århundraden, liknar det samhälle i vilket Báb framträdde dagens värld i känslan av förtryck och längtan hos så många att finna svar som kan släcka själens törst efter vetskap.

Now that the advent of Christ has been proven through the prophecies of Daniel, let us establish the advent of Bahá’u’lláh and of the Báb.
15. Låt oss nu när Kristi ankomst har bevisats genom Daniels profetia, fastställa Bahá’u’lláhs och Bábs ankomster.

John 15:26; 16:12–13 ↩ 2 Regarding this Tablet Shoghi Effendi’s secretary wrote on his behalf, 9 May 1938, “...this obviously refers to the Báb, as the text shows clearly, and is in no way a reference to Swedenborg.” ↩
15:26 [25] Beträffande denna Skrift, skrev Shoghi Effendis sekreterare, å hans vägnar, den 9 maj 1938, ”...det är uppenbarligen en hänvisning till Báb, som texten klart visar, och är på intet sätt en hänvisning till Swedenborg.”