Bithynia oor Sweeds

Bithynia

[bɪˈθɪnɪə] eienaam, naamwoord

An ancient region, kingdom and Roman province in the northwest of Asia Minor

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Bithynien

They had knocked on the door leading to Bithynia—again in vain.
De hade knackat på dörren till Bithynien – återigen förgäves.

voorbeelde

Not long after the Christian Greek Scriptures were completed, the governor of Bithynia, Pliny the Younger, reported that pagan temples were deserted and that sales of fodder for sacrificial animals declined greatly.
Kort efter det att de kristna grekiska skrifterna var fullbordade rapporterade Plinius den yngre, ståthållare i Bithynien, att hedniska tempel hade övergetts och att försäljningen av foder till offerdjur hade minskat kraftigt.

Nicomedes, King of Bithynia, is threatened with an invasion from Antiochus who has already made war upon his father, Zipoites.
Kung Nikomedes av Bithynien hotas av en invasion av Antiochos, som redan har krigat mot hans far Zipoites.

Dio Chrysostom is banished from Rome, Italy, and Bithynia after advising one of the Emperor's conspiring relatives.
Dio Chrysostom förvisas från Rom, Italien, och Bithynien efter att ha agerat rådgivare åt en av kejsarens konspirerande släktingar.

Eumenes II of Pergamum defeats Prusias I of Bithynia.
Eumenes II av Pergamon besegrar Prusias I av Bithynien.

(Titus 1:5) Peter was busy in Babylon, and by the time he wrote his first letter, about 62-64 C.E., the activity of the Christians was well-known in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia.
1:5) Petrus var verksam i Babylon, och när han skrev sitt första brev omkring år 62–64 var de kristnas verksamhet väl känd i Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien.

Pontus ran from the lower course of the Halys River on the W (near Bithynia) eastward along the coast toward the SE limit of the sea.
Pontos sträckte sig österut från floden Halys nedre lopp (nära Bithynien) och längs kusten till Svarta havets sydöstra hörn.

Most of the western half of Pontus and the Greek cities of the coast, including Sinope, were annexed by Rome directly as part of the Roman province of Bithynia et Pontus.
Större delen av Pontus samt de grekiska städerna vid kusten, inklusive Sinope, inlemmades i Rom som en del av den romerska provinsen Bithynien och Pontus höll sig också självständigt under Pharnaces II av Pontus såsomen allierad och vän till Rom.

This standpoint is backed up by what one of Christ’s disciples, the apostle Peter, wrote in his first letter addressed to those whom he calls “the temporary residents scattered about in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia.”
Denna ståndpunkt stöds av vad en av Kristi lärjungar, aposteln Petrus, skrev i sitt första brev, som var riktat till dem som han kallar ”de tillfälliga inbyggare som är kringspridda i Pontus, Galatien, Kappadocien, Asien och Bitynien”.

He sent aid to the Roman ally Attalus II Philadelphus of Pergamon against Prusias II of Bithynia in 155.
Han stödde sin romerska allierade Attalus II Philadelphus av Pergamon amot Prusias II av Bithynien 155.

Prevented from preaching in Asia, Paul and his companions turned northward, intending to preach in the cities of Bithynia.
Eftersom de hindrades från att predika i Asia begav de sig norrut för att predika i städerna i Bithynien.

Another writer who commented on Jesus’ followers was Pliny the Younger, the governor of Bithynia.
En annan författare som nämner Jesu efterföljare är Plinius den yngre, ståthållare i Bithynien.

There is every reason to believe that Peter here refers to the literal city of Babylon, even as he refers to literal provinces of the Roman Empire in his introduction: “Peter, an apostle of Jesus Christ, to the temporary residents scattered about in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia.”
Det finns all anledning att tro att Petrus här syftar på den bokstavliga staden Babylon, liksom han i sin inledning hänvisar till bokstavliga provinser i romarväldet: ”Petrus, en Jesu Kristi apostel, till de tillfälliga inbyggare som är kringspridda i Pontus, Galatien, Kappadocien, Asien och Bitynien.”

(1Pe 1:1) Pliny the Younger, writing from Bithynia to the Roman emperor Trajan while Pliny was special commissioner, makes mention of numerous Christians in the province, stating that at the beginning of the second century Christianity was not confined to the towns only, but had spread into “villages and rural districts too.” —The Letters of Pliny, X, XCVI, 9.
(1Pe 1:1) I ett brev som ståthållaren Plinius den yngre skrev från Bithynien till den romerske kejsaren Trajanus i början av 100-talet nämner han att det fanns många kristna i provinsen och att kristendomen hade spritt sig ”inte bara till städerna utan även till byarna på landsbygden”. (Plinius den yngres brev, 1983, X.96, 9)

With Roman help, Nicomedes II overthrows his father Prusias II as king of Bithynia.
Med romersk hjälp avsätter Nikomedes II sin far Prusias II som kung av Bithynien.

They had knocked on the door leading to Bithynia —again in vain.
De hade knackat på dörren till Bithynien – återigen förgäves.

We do not have such in Bithynia.
Vi har inte sådant i Bithynien.

6, 7. (a) What happened to Paul and the other travelers near Bithynia?
6, 7. a) Vad hände Paulus och hans vänner i närheten av Bithynien?

Approximate date – Nicomedes IV succeeds his father Nicomedes III as king of Bithynia.
Nikomedes IV efterträder sin far Nikomedes III som kung av Bithynien.

* First Peter is completely in harmony with the rest of the inspired Scriptures and sets out a powerful message for the Jewish and non-Jewish Christians residing as “temporary residents scattered about in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia” —regions of Asia Minor. —1 Pet.
* Första Petrusbrevet är helt och fullt i samklang med de övriga inspirerade Skrifterna, och det innehåller ett kraftfullt budskap till judiska och icke-judiska kristna som bor som ”tillfälliga inbyggare som är kringspridda i Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien” — områden i Mindre Asien. — 1 Petr.

3 About 30 years after Jesus’ death, Peter wrote his first letter, addressing it to his brothers in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, areas that now make up central, northern, and western Turkey.
3 Omkring 30 år efter Jesu död skrev Petrus sitt första brev, som han riktade till sina bröder i Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien, områden som nu utgör norra och västra Turkiet.

On Paul’s second missionary journey, after he and Silas had been joined by Timothy at Lystra, they endeavored to travel into Bithynia, but “the spirit of Jesus did not permit them.”
Paulus försökte resa till Bithynien under sin andra missionsresa sedan Timoteus hade förenats med honom och Silas i Lystra, men ”det tillät Jesu ande dem inte”.

SOME 30 years after Jesus ascended to heaven, the apostle Peter addressed a letter to “the temporary residents scattered about in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia, to the ones chosen.”
OMKRING 30 år efter det att Jesus hade farit upp till himlen skrev aposteln Petrus ett brev till ”de tillfälliga inbyggare” som var ”kringspridda i Pontos, Galatien, Kappadokien, Asia och Bithynien”. Han kallade dem också de ”som är utvalda”.

In the summer of 89 BCE, Mithridates invaded Bithynia and defeated Nicomedes and Aquillius in battle.
Sommaren 89 före Kristus invaderade Mithridates Bithynien och besegrade Nicomedes och Aquillius.

In 73 Mithridates invaded Bithynia, and his fleet defeated the Romans off Chalcedon and laid siege to Cyzicus.
År 73 invaderade Mithridates Bithynien, och hans flotta besegrade Roms utanför Chalcedon och belägrade Cyzicus.

It shows that when they headed north, intending to preach in Bithynia, “the spirit of Jesus did not permit them.”
Den visar att när de styrde kosan norrut och tänkte predika i Bitynien, så ”tillät Jesu ande dem inte” att göra det.