Epistle to Philemon oor Sweeds

Epistle to Philemon

naamwoord

a New Testament book containing an epistle from Saint Paul to Philemon asking Philemon to forgive the slave for escaping

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Filemonbrevet

voorbeelde

Paul wrote the Epistle to Philemon (see Philemon 1:1).
Paulus skrev Brevet till Filemon (se Filem. 1:1).

The Epistle to Philemon contains personal counsel from Paul regarding a situation with Philemon’s slave Onesimus.
Brevet till Filemon innehåller personliga råd från Paulus angående en situation med Filemons slav Onesimus.

The epistle to Philemon is a private letter about Onesimus, a slave who had robbed his master, Philemon, and run away to Rome.
Brevet till Filemon är ett personligt brev om Onesimus, en slav som bestulit sin herre, Filemon, och flytt till Rom.

Invite students to look for a truth as they study Paul’s Epistle to Philemon that can guide them in their interactions with fellow Church members.
Be elever söka efter en sanning när de studerar Paulus brev till Filemon som kan vägleda dem i deras samröre med andra medlemmar i kyrkan.

To prepare students to identify an additional truth illustrated in Paul’s epistle to Philemon, ask them to think about a time when someone offended or wronged them.
För att förbereda eleverna på att urskilja ännu en sanning som åskådliggörs i Paulus brev till Filemon, be dem tänka på ett tillfälle när någon sårade eller gjorde något fel mot dem.

The Epistle to Philemon was prepared by Paul during the Apostle’s first imprisonment in Rome, around A.D. 60–62 (see Philemon 1:1, 9; Guide to the Scriptures, “Pauline Epistles,” scriptures.lds.org).
Brevet till Filemon förbereddes av Paulus under apostelns första fängelsevistelse i Rom, omkring 60–62 f.Kr. (se Filem. 1:1, 9; Handledning för skriftstudier, ”Paulus brev”, scriptures.lds.org).

Introduction to the Epistle of Paul to Philemon
Introduktion till Brevet till Filemon

Van Manen contributed several essays to Encyclopaedia Biblica (1899–1903): Old-Christian literature, especially the section "Epistles" Paul – Later criticism, a sequel to the treatment by E. Hatch Paul's epistle to the Romans Paul's and Polycarp's epistles to the Philippians Paul's epistle to Philemon Eduard Verhoef, Manen, Willem Christiaan van, in "Biografisch lexicon voor de geschiedenis van het Nederlands protestantisme" (1998) Eduard Verhoef, Van Manen and the Dutch Radicals (2000)
Van Manen bidrog med flera uppsatser till ansedda Encyclopaedia Biblica (1899-1903): "Old-Christian literature", särskilt avsnittet "Epistles" "Paul – Later criticism", en efterskrift till uppsatsen av E. Hatch Romarbrevet Paulus och Polykarpos epistlar till Filippi Paulus epistel till Filemon ^ Eduard Verhoef, Manen, Willem Christiaan van, in "Biografisch lexicon voor de geschiedenis van het Nederlands protestantisme" (1998) ^ Eduard Verhoef, Van Manen and the Dutch Radicals Arkiverad 26 februari 2012 hämtat från the Wayback Machine.

“I have always been uplifted by reading the short epistle of Paul to Philemon; it teaches us a principle and a spirit concerning gospel brotherhood.
”Jag har alltid blivit upplyft av att läsa Paulus korta brev till Filemon. Det lär oss en princip och anden i evangeliets broderskap.

Epistle to Philemon
Epistel till Phile'mon

In the latter he is accompanied by Onesimus, in whose favour the Epistle to Philemon was written.
I det senare han har sällskap av Onesimos, till vars förmån episteln till Philemon skrevs.

Paul probably wrote the Epistle to the Colossians around the same time he wrote Philippians, Ephesians, and Philemon.
Paulus skrev troligen Kolosserbrevet ungefär vid samma tid som han skrev Filipperbrevet, Efesierbrevet och Brevet till Filemon.

However, most assume that it was written around A.D. 60–62, near the same time as Paul’s letters to the Philippians, the Colossians, the Ephesians, and Philemon (see Guide to the Scriptures, “Pauline Epistles,” scriptures.lds.org).
Men de flesta antar att det skrevs kring år 60–62 e.Kr runt tiden för Pauls brev till filipperna, kolosserna, efesierna och Filemon (se HFS, ”Paulus brev” scriptures.lds.org).

The Pauline epistles are arranged “by length, in descending order from the longest (Romans) to the shortest (Philemon).
Paulus brev är ordnade efter längd, i fallande ordning från det längsta (Romarbrevet) till det kortaste (Filemon).

He also wrote epistles, or letters, to the Ephesians, Philippians, and Colossians and to Timothy and Philemon while imprisoned in Rome.
Han skrev också epistlar, eller brev, till efesierna, filipperna och kolosserna och till Timoteus och Filemon medan han hölls fången i Rom.

Renan concedes that it presents several traits which are opposed to the hypothesis of its being a forgery, and of this number is its connection with the Epistle to Philemon.
Renan har medgett att det inte medför flera egenskaper som står emot hypotesen om att det är en förfalskning, och detta nummer är dess koppling till episteln till Filemon.

It is a matter of controversy whether the Epistle to the Philippians was prior or subsequent to these, and the question has not been answered by decisive arguments (see EPISTLE TO THE PHILIPPIANS; EPISTLE TO THE EPHESIANS; EPISTLE TO THE COLOSSIANS; EPISTLE TO PHILEMON).
Det är en kontroversiell fråga huruvida Filipperbrevet var före eller efter dessa, och frågan har inte besvarats av avgörande argument (se Filipperbrevet; brev till Efesierbrevet; brev till KOLOSSERBREVET; brev till FILEMON) .

The Epistles to the Colossians, the Ephesians, and Philemon were dispatched together and by the same messenger, Tychicus.
Epistlarna till Kolosserbrevet, efesierna och Philemon afsändes tillsammans och med samma budbärare, Tychicus.

During this period the apostle wrote his epistles to the Colossians, Ephesians, Philippians, and to Philemon, and probably also to the Hebrews.
Under denna period aposteln skrev sina brev till Kolosserbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet, och till Filemon, och sannolikt också till Hebreerbrevet.

He was, therefore, with St. Paul when he wrote to the Colossians, Philemon, and Ephesians; and also when he wrote the Second Epistle to Timothy.
Han var alltså med Paulus när han skrev till Kolosserbrevet, Philemon, och Efesierbrevet, och även när han skrev den andra Timotheosbrevet.

It is worthy of note that, in the three places where he is mentioned in the Epistles (Colossians 4:14; Philemon 24; 2 Timothy 4:11) he is named with St. Mark (cf. Colossians 4:10), the other Evangelist who was not an Apostle (Plummer), and it is clear from his Gospel that he was well acquainted with the Gospel according to St. Mark; and in the Acts he knows all the details of St. Peter's delivery--what happened at the house of St. Mark's mother, and the name of the girl who ran to the outer door when St. Peter knocked.
Det är värt att notera att i de tre platser där han nämns i epistlarna (Kolosserbrevet 4:14; Philemon 24, 2 Tim 4:11) han är döpt med St Mark (jfr Kol 4:10), den annan evangelist som inte var en apostel (Plummer), och det framgår av hans evangelium att han väl känner till de Evangeliet enligt San Marcos, och i de rättsakter som han känner till alla detaljer i Peterskyrkan leverans - vad som hände på House of St Mark's mamma, och namnet på tjejen som sprang till ytterdörren när St Peter knackade.