Esdras oor Sweeds

Esdras

eienaam

(Biblical) any of four books of the Old Testament and Apocrypha of the Bible. Sometimes abbreviated as Esd..

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Esra

eienaam manlike

any of four books

voorbeelde

“Ezra,” MSy; LXXVgc, “Esdras.”
”Esra”, MSy; LXXVgc: ”Esdras”.

Esdras lived to relate this experience about that Sunday last March: “When the volcano started to erupt we asked ourselves what we should do.
Esdras överlevde och berättar följande upplevelse från den där söndagen i mars 1982: ”När vulkanen började få utbrott, frågade vi oss själva vad vi skulle göra.

This is supported by the positive form of putting the matter in Ezr 4:3 (1 Esdras 5:67, LXX): “You have nothing to do with us in building a house to our God.” Literally, “It does not pertain to you and to us to build a house to our God.”
Att uttrycket har en sådan innebörd bekräftas av Esr 4:3 (2 Esdras 4:3, LXX), där det inte används i en fråga: ”Ni har ingenting med oss att göra, när det gäller att bygga ett hus åt vår Gud”, eller: ”Det tillkommer inte er och oss att bygga ett hus åt vår Gud.”

In LXX this is chapter 11 of Second Esdras (2 Ezra).
I LXX är detta kap. 11 i Andra Esraboken.

“And they proceeded to send away wives along with sons,” in agreement with LXX in First Esdras 9:36; M, possibly, “and from them there were wives and they placed sons [into the world].”
”och de sände bort hustrurna tillsammans med sönerna”, i överensstämmelse med LXX i 1 Esdras 9:36; M möjligen: ”och från (bland) dem var det hustrur, och de satte söner [till världen]”.

This Greek word is also used in the Septuagint at Ezr 6:11 (1 Esdras 6: 31, LXX) to translate the Aramaic word ʼaʽ, corresponding to the Hebrew term ʽets.
Detta grekiska ord används också i Septuaginta i Esr 6:11 (1 Esraboken 6:31, LXX) som en översättning av det arameiska ordet ’aʽ, som motsvarar det hebreiska ordet ‛ets.

The last chapter (xiv) narrates how Esdras restored the twenty-four books of the Old Testament that were lost, and wrote seventy books of mysteries for the wise among the people.
Det sista kapitlet (xiv) berättar hur Esra restaurerade tjugofyra böcker i Gamla testamentet som gick förlorade, och skrev sjuttio böcker om mysterier för kloka bland folket.

The Talmud (Baba Bathra 15a) assigns it to the Great Synagogue; St. Clement of Alexandria ascribes it to Mardochai; St. Augustine suggests Esdras as the author.
Talmud (Baba Bathra 15a) överlåter det till Stora synagogan, S: t Clemens av Alexandria tillskriver det till Mardochai, Augustinus föreslår Esra som författare.

According to some it was an earthly abode, sometimes said to have been created before the rest of the world (IV Esdras iii, 7, cf.
Enligt vissa var det en jordisk boning, ibland sägs ha skapats före resten av världen (IV Esra III, 7, jfr.

Then said Esdras the scribe, Blessed be the only Lord God of my fathers, who hath put these things into the heart of the king, to glorify his house that is in Jerusalem:
27 Lovad vare HERREN, våra fäders Gud, som ingav konungen sådant i hjärtat, nämligen att han skulle förhärliga HERRENS hus i Jerusalem,

Horror-stricken by the discovery of this abuse -- the extent of which was very likely unknown heretofore to Esdras -- he gave utterance to his feelings in a prayer which made such an impression upon the people that Sechenias, in their names, proposed that the Israelites should put away their foreign wives and the children born of them. Esdras seized his opportunity, and exacted from the congregation an oath that they would comply with this proposition. Esdras A general assembly of the people was called by the princes and the ancients; but the business could not be transacted easily at such a meeting and a special commission, with Esdras at its head, was appointed to take the matter in hand.
Skräckslagna genom upptäckten av detta missbruk - vars omfattning var mycket troligt okänd hittills till Esdras -- han gav uttryck åt sina känslor i en bön som gjorde ett sådant intryck på folk som Sechenias, i deras namn som föreslagits, att israeliterna skulle lägga undan sina utländska fruar och barn födda av dem. generalförsamling folket kallades av furstar och antiken, men företaget kunde inte omsätts lätt vid ett sådant möte och en särskild kommission, med Esra i spetsen, fick i uppdrag att ta saken i handen.

Many critics have maintained that in Neh., viii, we have the history of the first promulgation of the "Priestly Code" by Esdras, but the narrative in question does not authorize such an interpretation.
(6) Många kritiker har hävdat att i Neh., Viii, vi har historien om den första kungörandet av den "Priestly koden" av Esra, men berättelsen i fråga inte tillåter en sådan tolkning.

Then said Esdras the scribe, Blessed be the only Lord God of my fathers, who hath put these things into the heart of the king, to glorify his house that is in Jerusalem: And hath honoured me in the sight of the king, and his counsellors, and all his friends and nobles.
Lovad vare HERREN, våra fäders Gud, som ingav konungen sådant i hjärtat, nämligen att han skulle förhärliga HERRENS hus i Jerusalem, och som lät mig finna nåd inför konungen och hans rådgivare och inför alla konungens mäktiga hövdingar!

1 Then Esdras rising from the court of the temple went to the chamber of Joanan the son of Eliasib,
6 Och Esra stod upp från platsen framför Guds hus och gick in i Johanans, Eljasibs sons, tempelkammare.

25 And thou, Esdras, as the wisdom of God is in thy hand, appoint scribes and judges, that they may judge for all the people beyond the river, all that know the law of the Lord thy God; and ye shall make it known to him that knows not.
25 Och du, Esra, må, efter din Guds vishet, den som har blivit dig betrodd, förordna domare och lagkloke till att döma allt folket i landet på andra sidan floden, alla dem som känna din Guds lagar; och om någon icke känner dessa, skolen I lära honom dem.

2 And Sechenias the son of Jehiel of the sons of Elam answered, and said to Esdras: We have sinned against our God, and have taken strange wives of the people of the land: and now if there be repentance in Israel concerning this,
2 Och Sekanja, Jehiels son, av Ulams barn, tog till orda och sade till Esra: »Ja, vi hava varit otrogna mot vår Gud, i det att vi hava tagit till oss främmande kvinnor från de andra folken här i landet.

It seems to have been at one time at Caesarea; one of the correctors (probably of seventh century) adds this note at the end of Esdras: "This codex was compared with a very ancient exemplar which had been corrected by the hand of the holy martyr Pamphilus [d. 309]; which exemplar contained at the end of the subscription in his own hand: `Taken and corrected according to the Hexapla of Origen: Antonius compared it: I, Pamphilus, corrected it'."
Det verkar ha varit en gång i Caesarea, en av de correctors (förmodligen sjunde århundradet) lägger denna anmärkning i slutet av Esra: "Detta kodex jämfördes med en mycket gammal exemplar som hade korrigerats i handen av den heliga martyren pamphilus [d 309.]; som förebild finns i slutet av abonnemanget i sin egen hand: 'Taken och korrigeras i enlighet med Hexapla Origenes: Antonius jämfört det: jag, pamphilus, korrigerad det ".

* These rules and regulations have been carried out in co-operation of VUL, NHF and SDSF in the Nordic meeting during ESDRA congress 2005 in Budapest.
Dessa bestämmelser har tillkommit efter överenskommelse mellan representanter för VUL, NHF och SDSF vid ESDRA kongressen 2005 i Budapest.

It exists in two of the oldest codices of the Septuagint, viz., Vaticanus and Alexandrinus, where it precedes the canonical Esdras.
Den finns i två av de äldsta utläser av Septuaginta, dvs., Vaticanus och Alexandrinus, där det föregår den kanoniska Esdras.

Then follows a detailed description of the fate of the wicked and the righteous: few will be saved; Esdras intercedes for the sinners, but he is told that nobody will escape his destiny.
Sedan följer en detaljerad beskrivning av behandlingen av de onda och de rättfärdiga: några kommer att sparas, Esra medlar för syndarna, men han får höra att ingen kommer att undkomma sitt öde.

9 And Neemias, and Esdras the priest and scribe, and the Levites, and they that instructed the people, spoke and said to all the people, It is a holy day to the Lord our God; do not mourn, nor weep.
9 Och Nehemja, han som var ståthållare, och prästen Esra, den skriftlärde, och leviterna, som undervisade folket, sade till allt folket: »Denna dag är helgad åt HERREN, eder Gud; sörjen icke och gråten icke.»

Now when Esdras was thus praying, and beseeching, and weeping, and lying before the temple of God, there was gathered to him of Israel an exceeding great assembly of men and women and children, and the people wept with much lamentation.
1 Då nu Esra så bad och bekände, där han låg gråtande framför Guds hus, församlade sig till honom av Israel en mycket stor skara, män, kvinnor och barn; ty också folket grät bitterligen.

At the epoch of Nehemiah, therefore, Esdras was at the beginning of his career, and must have gone a little later to Babylonia, whence he returned at the head of a band of emigrants n the seventh year of Artexerxes II (B. C. 398).
Vid epok Nehemja var därför Esra i början av sin karriär, och måste ha gått lite senare till Babylonien, varifrån han återvände i spetsen för en skara emigranter n det sjunde året som Artexerxes II (398 f.Kr.).

The Fourth Book of Esdras
Den fjärde boken av Esra

Esdras does so, and, after having received a wondrous drink, begins to dictate.
Esra gör det, och efter att ha fått en underbar dryck, börjar diktera.