Festivals of Atonement oor Sweeds

Festivals of Atonement

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Festivals of Atonement

voorbeelde

2 This festival of the seventh month, five days after the Day of Atonement, was also called the Festival of Ingathering.
2 Denna högtid i sjunde månaden, fem dagar efter försoningsdagen, kallades också bärgningshögtiden.

The tractates in this Order discuss laws relating to the Sabbath, the Day of Atonement, and other festivals.
Traktaterna i denna ordning behandlar lagar angående sabbaten, försoningsdagen och andra högtider.

▪ Yom Kippur —Day of Atonement, a solemn festival characterized by fasting and self-examination.
▪ Jom Kippur — Försoningsdagen, en allvarlig högtid som kännetecknas av fasta och självprövning.

Similarly, the Jewish Festival of Unfermented Cakes, the Festival of Weeks (Pentecost), the Festival of Booths, or Ingathering, and the Day of Atonement were all held once a year.
På liknande sätt firade judarna de ojästa kakornas högtid, veckohögtiden (pingsten), lövhyddohögtiden eller insamlingshögtiden och försoningsdagen en gång om året.

The Passover, along with the Festival of Unfermented Cakes, is set for early spring; Pentecost, or the Festival of Weeks, follows in the late spring; and the Atonement Day and eight-day Festival of Booths, or of Ingathering, are in the fall.
Påsken jämte de ojästa kakornas högtid förläggs till tidigt på våren, pingsten eller veckohögtiden till senare på våren och försoningsdagen och den åtta dagar långa lövhyddohögtiden eller insamlingshögtiden till hösten.

33 Five days before the celebration of the festival of booths began, the annual “day of atonement” (Yom Kippur) was to be held, on the tenth day of the seventh lunar month as counted from the spring month of Nisan or Abib.
33 Fem dagar innan lövhyddohögtiden började firas skulle den årliga ”försoningsdagen” (jom kippur) hållas, på tionde dagen i sjunde månmånaden räknat från vårmånaden Nisan eller Abib.

The major points of each year were the three great festival seasons decreed by Jehovah God: The Passover (followed by the Festival of Unfermented Cakes) on Nisan 14; the Festival of Weeks, or Pentecost, on Sivan 6; and the Festival of Ingathering (preceded by the Atonement Day) on Ethanim 15-21.
Årets höjdpunkter var de tre stora högtider som Jehova Gud hade befallt israeliterna att fira: påsken den 14 nisan (följd av det osyrade brödets högtid), veckohögtiden (pingsten) den 6 sivan och insamlingshögtiden (följd av försoningsdagen) den 15–21 etanim.

But minus the completed temple, the Jews from near and far could not celebrate their three annual festivals properly, nor their annual Day of Atonement.
Men utan det fullbordade templet kunde judarna från när och fjärran inte fira sina tre årliga högtider på tillbörligt sätt och inte heller den årliga försoningsdagen.

Some object that these texts apply only to “the ceremonial law” with its special sabbaths such as the Passover, the festival of Pentecost, the Day of Atonement, the seventh year and the Jubilee or fiftieth year.
Somliga invänder att dessa texter endast har avseende på ”ceremoniallagen” med dess särskilda sabbater, till exempel påsken, pingsthögtiden, försoningsdagen, friåret vart sjunde år och jubelåret vart femtionde år.

14 After the Atonement Day, the Israelites celebrated the Festival of Booths, the most joyful festival of the Jewish year.
14 Efter försoningsdagen firade israeliterna lövhyddohögtiden, den glädjerikaste högtiden under det judiska året.

There sacrifices for individuals or for the whole nation would be offered on the one authorized altar, and it would be the place to which the nation would assemble during its three annual festivals and on the Day of Atonement for the whole nation.
Där skulle offer för enskilda individer eller för hela nationen frambäras på det enda godkända altaret, och det skulle vara den plats till vilken nationen skulle församlas under sina tre årliga högtider och på försoningsdagen för hela nationen.

(Numbers 10:10; 29:1) This day prepared the Israelites for the annual Day of Atonement on the 10th of Tishri and the joyful Festival of Ingathering from the 15th to the 21st of the same month.
(4 Moseboken 10:10; 29:1) Detta var en dag som förberedde israeliterna för den årliga försoningsdagen den 10 tishri och den glädjerika insamlingshögtiden från den 15 till den 21 i samma månad.

On the ancient festival called Atonement Day, Israel’s high priest took blood of sacrificed animals into the most sacred part of the temple, the center of God’s worship.
Vid den forntida högtid som kallades försoningsdagen tog Israels överstepräst in blod av offrade djur i den allraheligaste delen av templet, centrum för tillbedjan av Gud.

This festival, of course, would be an important one, not only because the month it initiated saw the beginning of a new agricultural and labor year but also because the Day of Atonement fell on the 10th day of this month and the Festival of Booths began on the 15th.
Trumpetblåsningens dag hade stor betydelse, inte bara därför att den månad som den inledde utgjorde början på ett nytt jordbruks- och arbetsår, utan också därför att försoningsdagen inföll den 10:e dagen i denna månad och lövhyddohögtiden började den 15:e.

All who would lastingly benefit from Jesus’ sin-atoning sacrifice must live in harmony with what is pictured by the Festival of Unfermented Cakes.
Alla som skall få bestående nytta av Jesu syndförsonande offer måste leva i enlighet med det som de ojästa kakornas högtid var en bild av.

Thereafter on the festival day of Pentecost, Sivan 6 of 33 C.E., Jehovah God used the sin-atoning Messiah, Jesus Christ, to pour out the holy spirit upon his faithful disciples in Jerusalem, about 120 of them, to begin with.
På pingsthögtidens dag den 6 Sivan år 33 v.t. använde Jehova sedan den syndaförsonande Messias, Jesus Kristus, till att utgjuta den heliga anden över hans trogna lärjungar i Jerusalem, omkring 120 av dem till att börja med.

The “holy conventions” were scheduled as follows: (1) Every Sabbath (Le 23:3); (2) the first and seventh days of the Festival of Unfermented Cakes during Nisan, the first month (March-April) (Nu 28:18, 25; Le 23:6-8); (3) the Festival of Weeks or Festival of Harvest, later known as Pentecost, held in the third month, Sivan (May-June) (Le 23:15-21); (4) the first and tenth days of the seventh month, Ethanim or Tishri (September-October), the latter day being the Day of Atonement (Le 23:23-27; Nu 29:1, 7); (5) the first day of the Festival of Booths, which began on the 15th day of the seventh month, Ethanim or Tishri, also the day after that seven-day festival. —Le 23:33-36.
De ”heliga sammankomsterna” hölls enligt följande: 1) varje sabbat (3Mo 23:3); 2) den första och den sjunde dagen av det osyrade brödets högtid i den första månaden, nisan (mars/april) (4Mo 28:18, 25; 3Mo 23:6–8); 3) under veckohögtiden (skördehögtiden), som senare kallades pingsten, i den tredje månaden, sivan (maj/juni) (3Mo 23:15–21); 4) den första och den tionde dagen i den sjunde månaden, etanim (tishri) (september/oktober), av vilka den sistnämnda dagen var försoningsdagen (3Mo 23:23–27; 4Mo 29:1, 7); 5) den första dagen av lövhyddohögtiden, som började den femtonde dagen i den sjunde månaden, etanim (tishri), och dessutom dagen efter denna sju dagar långa högtid. (3Mo 23:33–36)

It still contains many non-Biblical teachings based on human traditions, such as Sunday worship and the annual festivals of the church, the belief in the Trinity, and the belief in the Atonement finished on the cross.
Den innehåller fortfarande många icke-Bibliska läror rotade i mänsklig tradition, som söndagsdyrkan och kyrkans årliga högtider (dvs. kyrkoåret), tron på Treenighetsläran och övertygelsen att Försoningen avslutades på korset.

45:17 It will be the duty of the prince to provide the burnt offerings, the grain offering, and the drink offering at festivals, on the new moons and Sabbaths, at all the appointed feasts of the house of Israel; he will provide the sin offering, the grain offering, the burnt offering, and the peace offerings to make atonement for the house of Israel.
16Allt folket i landet skall vara förpliktat till denna offergärd åt fursten i Israel. 17Men fursten skall det åligga att frambära brännoffer, spisoffer och drickoffer på festerna, nymånaderna och sabbaterna, vid alla Israels hus’ högtider.