First Epistle of Peter oor Sweeds

First Epistle of Peter

naamwoord

the first New Testament book traditionally attributed to Saint Peter the Apostle

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Första Petrusbrevet

voorbeelde

Unlike the First Epistle of Peter, which helped the Saints deal with external persecution, Peter’s Second Epistle addressed the internal apostasy that threatened the future of the Church.
Till skillnad från Petrus första brev, som hjälpte de heliga att hantera förföljelse utifrån, tog Petrus andra brev itu med det inre avfall som hotade kyrkans framtid.

A theme found throughout the First Epistle of Peter is that through the Atonement of Jesus Christ, the Savior’s disciples can faithfully endure and respond to suffering and persecution.
Ett tema som vi finner genom hela Petrus första brev är att Frälsarens lärjungar, genom Jesu Kristi försoning, trofast kan uthärda och bemöta lidanden och förföljelse.

Introduction to the First Epistle General of Peter
Introduktion till Petrus första brev

6 I opened the Bible and read the athird and fourth chapters of the first epistle of Peter, and as I read I was greatly bimpressed, more than I had ever been before, with the following passages:
6 Jag slog upp Bibeln och läste Första Petrusbrevets tredje och fjärde kapitel och medan jag läste blev jag mycket gripen, mer än jag någonsin förut blivit, av följande verser:

As to the apparent absence of any mention of Peter’s first epistle, this source continues: “The most probable hypothesis is that of the loss of a few words, perhaps a line, in which I Peter and the Apocalypse of John were named as received.”
Om det förhållandet att Petrus’ första brev uppenbarligen inte alls nämns heter det vidare i den här encyklopedin: ”Den mest sannolika hypotesen går ut på att några få ord, kanske en rad, har gått förlorade, där Första Petrusbrevet och Johannes’ uppenbarelse var omnämnda som erkända.”

And the First Epistle of Peter contains these words:
Och Första Petrusbrevet innehåller dessa ord:

His vigorous style was better shown in his letter known as the First Epistle of Peter; at least this was true before it was subsequently altered by a disciple of Paul.
Hans kraftfulla stil kom bättre fram i hans brev känt som Petrus första brev; åtminstone var det så innan det senare ändrades av en lärjunge till Paulus.

Peter wrote his first epistle from “Babylon,” which was probably Rome, soon after Nero’s persecutions of the Christians in A.D. 64.
Petrus skrev sitt första brev från ”Babylon”, vilket troligen var Rom, kort efter det att Nero började förfölja de kristna 64 e Kr.

Explain that Peter wrote his First Epistle to strengthen and encourage the Saints as they experienced a crucible of affliction.
Förklara att Petrus skrev sitt första brev för att stärka och uppmuntra de heliga då de upplevde en smältdegel av lidanden.

I opened the Bible and read the third and fourth chapters of the first epistle of Peter, and as I read I was greatly impressed, more than I had ever been before, with the following passages:
6 Jag slog upp Bibeln och läste Första Petrusbrevets tredje och fjärde kapitel och medan jag läste blev jag mycket gripen, mer än jag någonsin förut blivit, av följande verser:

The view of St. Jerome: "St. Peter also mentions this Mark in his First Epistle, while referring figuratively to Rome under the title of Babylon" (De vir.
The view of St Jerome: "Petrus nämner också detta märke i sitt första brev, med hänvisning bildligt till Rom under titeln Babylon" (De vir.

St. Peter addresses his first epistle, i, 1-2, "to the strangers dispersed . . . elect, according to the foreknowledge of God the Father, unto the sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ".
Sankte Per tar sitt första brev, i, 1-2, "till främlingar utspridda... Utvalda, enligt foreknowledge av Gud Fader, åt helgelse i Anden, åt lydnad och stänk av blod av Jesus Kristus ".

But we have already proved that the second argument is of no value (see above I, 4); as for the first, there are two objections: the errors condemned in the Epistle of St. Jude and in II Peter may have spread in countries outside Asia Minor; we find in Jude several reasons for believing that the Epistle was addressed, not to the Gentile Christians of Asia Minor, but to the Hebrew Christians of Palestine or of a neighbouring country.
Men vi har redan visat att det andra argumentet inte har något värde (se ovan I, 4), som för det första, det finns två invändningar: felen fördömde i episteln av St Jude och II Peter kan ha spridits i länder utanför Mindre Asien, vi hittar i Jude flera skäl att tro att episteln riktades inte till den icke-judiska kristna i Mindre Asien, men att den hebreiska De kristna i Palestina eller i ett grannland.