Gospel of Thomas oor Sweeds

Gospel of Thomas

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Tomasevangeliet

Soortgelyke frases

Infancy Gospel of Thomas
Thomas barndomsevangelium

voorbeelde

The passage from the Gospel of Thomas can be found in Chapter 12.
Avsnittet ur Tomasevangeliet finns i kapitel 12.

The Infancy Gospel of Thomas describes young Jesus as a mean-spirited child who deliberately caused another child’s death.
Tomas barndomsevangelium beskriver den unge Jesus som ett elakt barn som avsiktligt orsakade en annan pojkes död.

Commenting on this, Helmut Koester of Harvard Divinity School said that the gospel of Thomas would provide important new material for discerning the teachings of Jesus.
Helmut Koester, knuten till Harvarduniversitetets teologiska fakultet, uttalade sig om detta och sade att Tomasevangeliet skänkte viktigt nytt material för fastställande av Jesu undervisning.

Thus the so-called Infancy Gospel of Thomas and the Protevangelium of James are filled with fanciful accounts of miracles supposedly wrought by Jesus in his childhood.
De skrifter som kallas Tomas barndomsevangelium och Jakobs protevangelium är således fulla av fantasifulla berättelser om underverk som Jesus skall ha utfört i sin barndom.

The apocryphal “Gospel of Thomas” relates: “When this boy Jesus was five years old . . . , he went through the village, and a lad ran and knocked against his shoulder.
I det apokryfiska ”Tomasevangeliet” heter det: ”När barnet Jesus var fem år gammal, ... gick han ... genom byn. Då stötte en pojke, som kom springande, till hans axel.

The “Gospel of Thomas,” the “Gospel of Philip,” and the “Gospel of Truth,” found in the “Nag Hammadi Library,” present various mystic Gnostic ideas as if coming from Jesus.
”Tomasevangeliet”, ”Filippusevangeliet” och ”Sanningens evangelium”, som man fann i biblioteket i Nag Hammadi, lägger fram olika mystiska, gnostiska idéer som om de kom från Jesus.

▪ The “Infancy Gospel of Thomas” concentrates on Jesus as a child —between 5 and 12 years of age— and credits him with performing a series of far-fetched miracles.
▪ ”Tomas barndomsevangelium” handlar om Jesus som barn – mellan 5 och 12 år – och uppger att han utförde en rad osannolika underverk.

There is nothing to indicate that Jesus had or exercised any miraculous powers during his childhood years, as the fanciful stories recorded in certain apocryphal works, such as the so-called Infancy Gospel of Thomas, pretend.
Det finns inget som tyder på att Jesus hade mirakulös kraft eller gjorde underverk under sin barndom, som det framställs i fantasifulla skildringar i vissa apokryfiska böcker, till exempel det så kallade Tomas barndomsevangelium.

As one magazine stated: “The Gospel of Thomas and other apocryphal [works] speak to the heart of a group of people that continues to grow in modern times: those who are eager for spirituality but distrust religion.”
En tidskrift säger: ”Tomasevangeliet och andra apokryfer tilltalar en grupp som blir allt större i vår tid: de som längtar efter andlighet men misstror religionen.”

Like the (Jehovah’s) Witnesses and some of the others, we’ve got to get out there and proclaim the Gospel of Jesus Christ.”—Thomas V.
Precis som Jehovas vittnen och en del andra måste vi gå ut och förkunna evangelium om Jesus Kristus.” — Thomas V.

During the fourth discussion, about the Atonement of Jesus Christ and the first principles of the gospel, Thomas said nothing but grew unusually silent and listened closely.
Under fjärde lektionen, om Jesu Kristi försoning och evangeliets första principer, sade Thomas inget utan var ovanligt tyst och lyssnade uppmärksamt.

Page 86: To strengthen our testimonies of the Savior and His gospel, President Thomas S.
Sidan 86: För att stärka våra vittnesbörd om Frälsaren och hans evangelium, vädjade president Thomas S.

In 1843, Thomas senior helped to translate the Gospel of John into Fijian, a task that he found particularly challenging.
År 1843 hjälpte Thomas den äldre till med översättningen av Johannesevangeliet till fiji, vilket visade sig vara en verklig utmaning.

MYSTICISM do we heir from Areopagita, Eckehardt, the Gnostic gospels of Thomas and Pistis Sophia.
MYSTIK ärver vi på många kristna vägar: Areopagita, Eckehardt, Thomas och Pistis Sophias evangelier.

Nag Hammadi Codex II, folio 32, the beginning of the Gospel of Thomas
Inledningen på Tomasevangeliet i kodex II från Nag Hammadi.

Gospel of Thomas - Wikipedia
Tomasevangeliet – Wikipedia

A primary criticism to the Gospel of Thomas is of its Gnostic origin.
En primär kritik till Thomas Evangeliet är av gnostisk ursprung.

This is also what the introduction to the Gospel of Thomas says; “Whosoever finds the meaning of these words will never taste death.”
Det är just vad inledningen till Thomas-evangeliet säger: ” Den helst som finner betydelsen i dessa ord, kommer aldrig att dö.”

The best-known of these works is probably the Gospel of Thomas, of which the Nag Hammadi codices contain the only complete text.
Det mest kända verket är måhända Tomasevangeliet, som fanns bevarat i sin helhet bland fynden i Nag Hammadi.

Then we have all the Gnostic writings (The Gospel of Truth, The Apocryphon of John, The Gospel of Thomas, The Treatise on Resurrection, etc.)
Utöver det har vi också alla gnostiska skrifter (Sanningens evangelium, Johannes hemliga bok, Thomasevangeliet, Avhandling om uppståndelsen, etc.)

Father Jackson, who says, ‘If there is a God, we can’t speak of him as a supreme being,’ is a university chaplain; Thomas Altizer, who wrote The Gospel of Christian Atheism, is an Associate Professor of Bible Studies at an American university; I am on the staff of an Anglican parish in Toronto.
Fader Jackson, som säger: ’Om det finns en Gud, kan vi inte kalla honom en suverän varelse’, är universitetskaplan; Thomas Altizer, som har skrivit The Gospel of Christian Atheism, är biträdande professor i religionskunskap vid ett amerikanskt universitet; själv är jag en av ledarna för en anglikansk församling i Toronto.

Last week I was astounded when finding this wonderful parallel between a saying of Jesus in the Gospel of Thomas and words of Paul in 1 Corinthians.
Jag blev helt förbluffad när jag förra veckan upptäckte denna parallell mellan ett Jesusord i Thomasevangeliet och ord av Paulus i 1 Korintierbrevet.

Most of the sayings are preserved in the Talmud, in the apocryphal Gospel of Thomas, in the writings of the Fathers of the Church, and in various Muslim sources.
De flesta av de uttalanden finns bevarade i Talmud, i apokryfiska Evangelium av Thomas, i skrifter av fäderna av kyrkan och i olika muslimska källor.

For instance, if you take a beautiful text that is called a Logium in the Gospel of Thomas, the pupils are asking to the master: Please explain us what’s the Father.
Till exempel, om du tar en vacker text som kallas Logium i Thomasevangeliet, där säger eleverna till läraren: Var snäll och förklara för oss vad Fadern är.

Indeed, the Gospel of Thomas resembles the synoptic sayings source, often called "Q" (from the German word Quelle, "source"), which was the common source of sayings used by Matthew and Luke.
I själva verket liknar Thomas Evangeliet det synoptiska ord källa, som ofta kallas "Q" (från det tyska ordet Quelle "källa"), vilket var den vanligaste källan till uttalanden som används av Matteus och Lukas.