Hadad oor Sweeds

Hadad

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Hadad

Hadad is considered to be the chief deity of ancient Syria and is generally identified with Rimmon.
Hadad anses ha varit den främste guden i det forntida Aram och identifieras i allmänhet med Rimmon.

Soortgelyke frases

Ben-Hadad III
Bar Hadad III

Sarit Hadad
Sarit Hadad

voorbeelde

The Zakir Stele describes a punitive effort launched by “Barhadad, the son of Hazael, king of Aram,” at the head of a coalition of Syrian kings against “Zakir, king of Hamat and Luʽath,” thereby adding archaeological testimony to the existence of Ben-hadad III, son of Hazael. —Ancient Near Eastern Texts, p.
På Zakirstelen beskrivs en hämndaktion som ”Barhadad, Hasaels son, Arams kung”, som ledare för en allians av arameiska kungar riktade mot ”Zakir, kung i Hamat och Luath”. (Ancient Near Eastern Texts, sid.

Jehovah’s spirit becomes operative and enables Elisha to see a bitter picture, saddening to Elisha: Hazael as supplanter of Ben-hadad will in time mete out unspeakable injury to Israel, although it is a just punishment from Jehovah for their sins.
Under Jehovas andes inflytande ser Elisa en dyster syn, som gör honom djupt bedrövad: Han ser att Hasael som Ben-Hadads efterträdare med tiden kommer att vålla israeliterna outsäglig skada, även om detta är ett rättmätigt straff från Jehova för deras synder.

During his reign, King Ben-hadad II of Syria sends his highly respected army chief Naaman, a leper, to the king of Israel to be healed of his leprosy.
Den arameiske kungen Ben-Hadad II sänder sin högt aktade härförare Naaman, som är spetälsk, till Israels kung för att bli botad.

This occurred when Syrian King Ben-hadad II fell sick and sent Hazael to Syria’s principal city Damascus.
Detta skedde när den arameiske kungen Ben-Hadad II blev sjuk och sände Hasael till Damaskus, den viktigaste staden i Aram.

(1Ki 14:25, 26; 2Ch 12:9) King Asa (977-937 B.C.E.) had respect for Jehovah’s house, but to protect Jerusalem he foolishly bribed King Ben-hadad I of Syria, with silver and gold from the treasures of the temple, to break his covenant with Baasha king of Israel. —1Ki 15:18, 19; 2Ch 15:17, 18; 16:2, 3.
(1Ku 14:25, 26; 2Kr 12:9) Kung Asa (977–937 f.v.t.) hade respekt för Jehovas hus, men för att skydda Jerusalem mutade han dåraktigt nog den arameiske kungen Ben-Hadad I med silver och guld från skatterna i templet för att få honom att bryta sitt förbund med Basa, Israels kung. (1Ku 15:18, 19; 2Kr 15:17, 18; 16:2, 3)

Grandfather of the first King Ben-hadad of Syria mentioned in the Bible.
Farfar till den förste arameiske kung vid namn Ben-Hadad som nämns i Bibeln.

The name Hadad appears as part of the names of certain Syrian kings, such as Ben-hadad (1Ki 15:18) and Hadadezer (1Ki 11:23), and also occurs in the name Hadadrimmon. —Zec 12:11; see HADADRIMMON.
Namnet Hadad ingår i vissa arameiska kungars namn, till exempel Ben-Hadad (1Ku 15:18) och Hadadeser (1Ku 11:23), och det ingår också i namnet Hadadrimmon. (Sak 12:11; se HADADRIMMON.)

So Ben-hadad decided to kidnap Elisha.
Därför bestämde sig Ben-Hadad för att kidnappa Elisa.

(Had·ad·eʹzer) [Hadad Is a Helper].
[Hadadẹser] Betyder ”Hadad är en hjälpare”.

It appears that the promise of Ben-hadad to return the cities taken from Israel by his father was not completely fulfilled, for in Ahab’s final year of rule this Israelite king formed an alliance with Jehoshaphat in a vain attempt to recover Ramoth-gilead (E of the Jordan) from the Syrians.
Det tycks som om Ben-Hadad inte helt uppfyllde sitt löfte om att lämna tillbaka de städer hans far tagit från Israel, för i sitt sista regeringsår slöt kung Ahab ett förbund med kung Jehosafat i Juda och gjorde ett fåfängt försök att ta tillbaka Ramot-Gilead (öster om Jordan) från araméerna.

If the reading is taken that Hazael was told to tell Ben-hadad “‘You will positively revive,’” Elisha’s answer to Ben-hadad’s inquiry may have been in the form of a riddle, meaning that Ben-hadad’s sickness itself would not kill him but that he would nevertheless die (as he did, by the hand of Hazael).
Om man utgår från att läsarten ”Du kommer helt visst att återhämta dig” är den riktiga, kan man uppfatta Elisas svar som ett slags gåta som betydde att Ben-Hadad visserligen inte skulle dö av sin sjukdom men att han ändå skulle mista livet (vilket han gjorde för Hasaels hand).

Hadad is considered to be the chief deity of ancient Syria and is generally identified with Rimmon.
Hadad anses ha varit den främste guden i det forntida Aram och identifieras i allmänhet med Rimmon.

(Ben-haʹdad) [Son of Hadad].
[Ben-Hạdad] Betyder ”son till Hadad”.

The defeated King Ben-hadad felt obliged to hand himself over to the victors and trust to their tender mercies.
Den besegrade kung Ben-Hadad fann för gott att ge sig åt segrarna och lita till deras barmhärtighet.

The first king of Syria named Ben-hadad in the Biblical account was the son of Tabrimmon and grandson of Hezion.
Den förste arameiske kung med namnet Ben-Hadad som nämns i Bibeln var son till Tabrimmon och sonson till Hesjon.

(1Ki 22:44; 2Ki 8:18, 26; 2Ch 18:1) During a friendly visit by Jehoshaphat to Samaria, Ahab induced him to support him in an effort to retake Ramoth-gilead from the Syrians, who evidently had not carried out to the full the terms of the covenant made by Ben-hadad.
(1Ku 22:44; 2Ku 8:18, 26; 2Kr 18:1) När Jehosafat avlade ett vänskapligt besök i Samaria övertalade Ahab honom att stödja hans ansträngningar att återerövra Ramot-Gilead från araméerna, som tydligen inte helt hade uppfyllt villkoren i det förbund som Ahab hade slutit med Ben-Hadad.

Elisha, Ben-hadad, and Hazael (7-15)
Elisa, Ben-Hadad och Hasael (7–15)

Son of Edomite prince Hadad.
Son till Hadad, en edomé av kunglig ätt.

(Am 6:12) Hence, when King Ahab of Israel defeated the army of Syria, Ben-hadad’s servants offered the excuse that it was because the God of Israel was “a God of mountains” and not of the level plains, where horses and chariots operate to advantage.
(Am 6:12) När den arameiske kungen Ben-Hadads styrkor blev besegrade av Ahab, Israels kung, försvarade Ben-Hadads tjänare sig med att det berodde på att Israels Gud var en ”bergsgud” och inte en gud för slättlandet, där hästar och vagnar var överlägsna.

Peace negotiations fell through, and by divine direction Ahab employed a battle stratagem that caught the enemy off guard and led to their slaughter, though Ben-hadad escaped. —1Ki 20:1-21.
Genom Guds ledning följde Ahab en krigsstrategi som överrumplade fienden och ledde till att många av araméerna dödades, men Ben-Hadad kom undan. (1Ku 20:1–21)

Fulfilling the commission given to his predecessor Elijah, the prophet Elisha went to Damascus and told Hazael he would replace Ben-hadad II as king of Syria.
Profeten Elisa begav sig till Damaskus för att fullfölja ett uppdrag som getts åt hans föregångare, Elia. Elisa meddelade Hasael att denne skulle komma att ersätta Ben-Hadad II som kung över Aram.

16:1-3) In the latter case, Asa relied on his own wisdom and bribed King Ben-hadad of Syria to attack Baasha.
16:1–3) Vid det senare tillfället förlitade han sig i stället på sin egen förmåga och mutade den arameiske kungen Ben-Hadad för att han skulle angripa Basa.

Because King Ahab did not put the finishing touch to this God-given victory by acting as Jehovah’s executioner and killing the God-defying King Ben-hadad, Jehovah expressed his disapproval of King Ahab.
Eftersom kung Ahab inte drev denna gudagivna seger till ett slutligt avgörande genom att handla som Jehovas skarprättare och döda kung Ben-Hadad, som hade trotsat Gud, uttryckte Jehova sitt ogillande över honom.

(2Sa 21:10; Isa 58:5; Joe 1:13) The servants of Ben-hadad, in pleading for the life of their king before Ahab, went with sackcloth on their loins and ropes on their heads.
(2Sa 21:10; Jes 58:5; Joel 1:13) När kung Ben-Hadads tjänare bönföll Ahab om att låta kungen leva, hade de bundit säckväv om sina höfter och rep om sina huvuden.

(2Ki 13:24, 25) Hazael was not of royal lineage but had merely been a high officer in the service of his predecessor, King Ben-hadad II of Syria. —2Ki 8:7-9.
(2Ku 13:24, 25) Hasael var inte av kunglig ätt, men han hade haft en hög ställning under sin föregångare, kung Ben-Hadad II. (2Ku 8:7–9)