Jeremy Bentham oor Sweeds

Jeremy Bentham

naamwoord

English philosopher and jurist; founder of utilitarianism (1748-1831)

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Jeremy Bentham

Do you know what happened to Jeremy Bentham when he died?
Vet ni vad som hände med Jeremy Bentham efter att han dog?

voorbeelde

And then you show up here with an obituary for Jeremy Bentham.
Sen dyker du upp här med Jeremy Bentham dödsruna.

Jeremy Bentham, the great utilitarian philosopher, once spiked this argument.
Jeremy Bentham, den store funktionella filosofen, argumenterade detta en gång.

Do you know what happened to Jeremy Bentham when he died?
Vet ni vad som hände med Jeremy Bentham efter att han dog?

Jeremy Bentham, Anarchical Fallacies, quoted in Waldron, Nonsense upon Stilts, p. 44.
(115) ”Vilket var målet ...” Jeremy Bentham, Anarchical Fallacies, citerad i Waldron, Nonsense upon Stilts, s. 44.

The phrase sounds like an echo from Jeremy Bentham and his thinking.
Orden låter som ett eko från Jeremy Bentham och hans tänkande.

The philosopher Jeremy Bentham (1748–1832), the principal founder of utilitarianism, saw it like that.
Filosofen Jeremy Bentham (1748–1832), utilitarismens främste grundare, såg saken så.

There wasn't much Adam Smith, David Ricardo or Jeremy Bentham in Weitling's earthy politics.
Det fanns inte mycket av Adam Smith, David Ricardo eller Jeremy Bentham i Weitlings jordnära politik.

The EU and the British Government should ponder Jeremy Bentham's philosophy that we should look for the greatest good for the greatest number.
EU och den brittiska regeringen borde begrunda Jeremy Benthams filosofi att vi bör sträva efter det som är bäst för det stora flertalet.

Hence, the utilitarianism of Jeremy Bentham and Cesare Beccaria remains a relevant social philosophy in policy term for using punishment as a deterrent through law enforcement, the courts, and imprisonment.
Genom kopplingen till den klassiska skolan förblir Jeremy Benthams och Cesare Beccarias utilitarism och rationalism ett relevant socialfilosofisk perspektiv i politiskt avseende, gällande användningen av polisen, övervakning, domstolar, fängelser och straff som avskräckning.

The English utilitarian and classical liberal philosopher Jeremy Bentham said that it was the placing of women in a legally inferior position that made him choose the career of a reformist at the age of eleven.
Den ledande utilitaristen och klassisk liberala filosofen Jeremy Bentham sade, att det var kvinnornas underordnade ställning som fick honom att välja en karriär som en reformist, när han var 11 år gammal.

Anyway, Jeremy Bentham, founder of utilitarianism, or the idea that happiness equates to the greatest good for the greatest number, once wrote to London County Council asking for permission to replace the shrubs along his driveway with a line of varnished corpses.
Hursomhelst, så grundade Jeremy Bentham utilitarismen, eller tanken om att lycka gör mest nytta när den delas av så många som möjligt, en gång skrev till kommunstyrelsen i London och sökte tillstånd om att ersätta häcken längsmed hans uppfart mot konserverade lik.

We disagree with the draft resolution, because it lays the foundations for us to build a modern European Panopticon in which, like the prison designed by Jeremy Bentham, everyone's actions are constantly monitored without the detainees' knowing the extent of their supervision, thereby giving them a false sense of privacy.
Vi stöder inte förslaget till resolution, för det lägger grunderna för att vi ska kunna bygga ett modernt europeiskt panoptikon där, precis som i det fängelse som skapades av Jeremy Bentham, allas handlingar ständigt övervakas utan att fångarna vet hur långt kontrollen sträcker sig, vilket ger dem en falsk känsla av avskildhet.

The argument that deterrence, rather than retribution, is the main justification for punishment is a hallmark of the rational choice theory and can be traced to Cesare Beccaria whose well-known treatise On Crimes and Punishments (1764) condemned torture and the death penalty, and Jeremy Bentham who made two distinct attempts during his life to critique the death penalty.
Historiskt kan det bland annat spåras tillbaka till Cesare Beccaria vars välkända verk Om brott och straff (1764) fördömde tortyr och dödsstraff, liksom till Jeremy Bentham som även han kritiserade dödsstraffet.

This realization was exploited most powerfully for pragmatic ends by the 18th- century philosopher Jeremy Bentham, who set out to resolve an important problem ushered in by the industrial age, where, for the first time, institutions had become so large and centralized that they were no longer able to monitor and therefore control each one of their individual members, and the solution that he devised was an architectural design originally intended to be implemented in prisons that he called the panopticon, the primary attribute of which was the construction of an enormous tower in the center of the institution where whoever controlled the institution could at any moment watch any of the inmates, although they couldn't watch all of them at all times.
Denna upptäckt utnyttjades mest kraftfullt för praktiska ändamål av 1700-talsfilosofen Jeremy Bentham, som försökte lösa ett viktigt problem som uppkommit i den industriella eran, där institutioner för första gången hade blivit så stora och centraliserade att de inte längre kunde övervaka och därför inte kontrollera var och en av sina medlemmar, och lösningen som han tänkte ut var en arkitektur som ursprungligen var tänkt för fängelser som han kallade panoptikon, och den utmärkande egenskapen var att man byggde ett enormt torn i mitten av institutionen där den som kontrollerade institutionen när som helst kunde övervaka vilken fånge som helst, även om de inte kunde övervaka dem alla hela tiden.

Jeremy Bentham and John Stuart Mill, in the nineteenth century, were the chief proponents of this view.
Jeremy Bentham och John Stuart Mill, i det nittonde århundradet, var de främsta förespråkarna för denna uppfattning.

Jeremy Bentham - The philosopher asked that his body be stuffed with hay, and put on display in London.
Jeremy Bentham - Filosofen bad att hans kropp skulle fyllas med hö och lämnas för allmän beskådan.

Jeremy Bentham (1748 - 1832): "The greatest happiness of the greatest number is the foundation of morals and legislation."
Jeremy Bentham (1748 - 1832): "största möjliga lycka för största möjliga antal är grunden för moral och lagstiftning."

In the words of Jeremy Bentham, "Happiness is a very pretty thing to feel, but very dry to talk about".
I Jeremy Benthams ord: ”Lycka är en väldigt fin sak att känna, men väldigt torrt att tala om.”

Now let's get a set of utilitarian moral principles, represented by Jeremy Bentham in the late 18th century and later refined by John Stuart Mill.
Låt oss nu få en uppsättning av utilitaristiska moraliska principer, som representeras av Jeremy Bentham i slutet av 18-talet och senare förfinats av John Stuart Mill.

An ethics based on social utilitarianism (Jeremy Bentham and John Stuart Mill) might conceivably defend a sterilization program in accordance with the Myrdals' reasoning "to prevent social misery."
En etik som grundas på social utilitarism (Jeremy Bentham och John Stuart Mill) kan möjligtvis försvara ett steriliseringsprogram i enlighet med Myrdals resonemang ”för att förebygga socialt elände”.

But this prejudice was first established as a dogma by the arch-Philistine, Jeremy Bentham, that insipid, pedantic, leather-tongued oracle of the ordinary bourgeois intelligence of the 19th century.
Men denna fördom upphöjdes till en fast dogm först genom urbrackan Jeremias Bentham, detta fantasilösa, pedantiska, pladdriga orakel för det 19:e århundradets gemena borgerskap.

Hare held that ethical rules should not be based on a principle of utility, though he took into account utilitarian considerations. His hybrid approach to meta-ethics distinguishes him from classical utilitarians like Jeremy Bentham.
Även om Hare var utilitarist ansåg han inte att etiska regler ska baseras på någon nyttoprincip, detta särskilde honom också från typiska klassiska utilitarister såsom Jeremy Bentham.

Jönköping University, School of Education and Communication, HLK, Disciplinary Research. lyckobegreppet enligt Aristoteles, Jeremy Bentham, John Stuart Mill & Dalai Lama XVI.2016Independent thesis Advanced level (degree of Master (One Year)), 10 credits / 15 HE creditsStudent thesis
Högskolan i Jönköping, Högskolan för lärande och kommunikation, HLK, Ämnesforskning. Vad är egentligen lycka?: En komparativ studie av lyckobegreppet enligt Aristoteles, Jeremy Bentham, John Stuart Mill & Dalai Lama XVI.2016Självständigt arbete på avancerad nivå (magisterexamen), 10 poäng / 15 hpStudentuppsats (Examensarbete)

Sensitization to the suffering of animals has its own history, and was in western tradition first discussed in earnest in the eighteenth century and expressed most eloquently in Jeremy Bentham's dictum: "The essential question is not whether animals can speak or think but: 'Can they suffer?
Sensibiliseringen inför djurens lidande har sin egen historia som i västerländsk tradition i allt väsentligt inleds på 1700-talet och ibland brukar sammanfattas med Jeremy Benthams dictum: det väsentliga är inte att fråga om djuren kan tala eller tänka utan: "Kan de lida?".

Sensitization to the suffering of animals has its own history, and was in western tradition first discussed in earnest in the eighteenth century and expressed most eloquently in Jeremy Bentham’s dictum: “The essential question is not whether animals can speak or think but: ‘Can they suffer?'”30 Haraway notes that it is by no means only theologians and economists who stand in the way of an expansion of the notion of a united humanity with a planetary and sustainable responsibility for all living beings.
Sensibiliseringen inför djurens lidande har sin egen historia som i västerländsk tradition i allt väsentligt inleds på 1700-talet och ibland brukar sammanfattas med Jeremy Benthams dictum: det väsentliga är inte att fråga om djuren kan tala eller tänka utan: “Kan de lida?”.33 Haraway observerar att det ingalunda bara är teologer och ekonomer som stått i vägen för en vidgning av föreställningen om en enad mänsklighet med ett planetärt och uthålligt ansvar för det levande.